為人方面，不要做“色厲內荏”，“華而不實”之輩，也不要做“好行小惠”之人；為人氣量要廣博，不要做“斗筲之器”； 【色厲內荏】外表強悍，內心虛弱

子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”——《論語·陽貨》 【華而不實】外表好看，內裡空虛 子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫”。——《論語·子罕》 【好行小惠】喜歡給人小恩小惠 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”——《論語·衛靈公》 【斗筲之器】比喻氣量狹窄之人 子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”——《論語·子路》 【無所用心】對什麼事情都不關心 飽食終日，無所用心，難矣哉！——《論語·陽貨》 【飽食終日】成天吃飽喝足，無所事事 飽食終日，無所用心，難矣哉！——《論語·陽貨》 【四體不勤，五穀不分】不參加勞動，不能辨別五穀，比喻知識與實踐脫離 丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”——《論語·微子》 【里仁為美】居住在有仁者之地為美 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”——《論語·里仁》 【大車無輗，小車無軏】輗，古代大車車轅前端與車衡相銜接的部分；軏，古代車上置於轅前端與車橫木銜接處的銷釘。比喻若言而無信，則無法取信於人，就像大車無輗，小車無軏一般，無法前行。 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》 【三思而行】反覆再三考慮，然後再做 季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”——《論語·公冶長》 【暴虎馮河】空手打虎，涉水過河，比喻有勇無謀 子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也“。——《論語·述而》 【無可無不可】怎麼辦都可以，比喻沒有主張 我則異於是，無可無不可。——《論語·微子》 【能近取譬】就近以自身作比，推已及人之意 能近取譬，可謂仁之方也已。——《論語·雍也》 【既往不咎】對過去的錯誤不再責難 子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。——《論語·八佾》 【怨天尤人】抱怨上天，責怪別人 子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”——《論語·憲問》 【人無遠慮，必有近憂】做事應當有遠大的眼光，周密的考慮 子曰：“人無遠慮，必有近憂”。——《論語·衛靈公》 【見義不為】見到應該挺身而出之事卻袖手旁觀，就是怯懦；相關的成語是“見義勇為” 見義不為，無勇也。——《論語·為政》 【過猶不及】事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。 曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及”。——《論語·先進》 【從井救人】跳進井裡救人，比喻冒著極大風險去救人 雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”。——《論語·雍也》 【成人之美】成全別人的好事，或幫助別人實現其美好的願望。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”。——《論語·顏淵》 【言過其實】言語浮誇，超過實際 子曰：“君子恥其言而過其行”。——《論語·憲問》 【言必有中】要麼不說，要說就要說到點子上 子曰：“夫人不言，言必有中”。——《論語·先進》 【言必信，行必果】說過的話必定去做，言行一致 曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣”。——《論語·子路》 【侃侃而談】理直氣壯、從容不迫地說話 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧錯如也，與與如也。——《論語·鄉黨》 【言不及義】淨說些無聊的話，沒有一句正經的 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”——《論語·衛靈公》 【巧言令色】花言巧語來取悅他人 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”——《論語·學而》 【察言觀色】透過觀察別人的言語和臉色來揣摩其心思 子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人”。——《論語·顏淵》 【聽其言而觀其行】不要光聽言論，還要看其行動 子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是”。——《論語·公冶長》 【道聽途說】指沒有根據的傳聞 子曰：“道聽而塗說，德之棄也”。——《論語·陽貨》 【慎終追遠】慎重辦理父母喪事，虔誠祭祀遠代祖先 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣”。——《論語·學而》 【敬而遠之】表面尊敬但不去接近 樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”。——《論語·雍也》