古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。 編輯本段一、詩詞簡介 1、題解 《古詩十九首》，最早見於《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經無法考證的五言詩彙集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，後世遂作為組詩看待。 《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江採芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。 2、作者和寫作年代 關於《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140－190年之間。 3、價值 《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯絡。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。 《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鍾嶸的《詩品》讚頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足並駕，是千古五言之祖”。陸時庸則雲“（十九首）謂之風餘，謂之詩母”。 編輯本段二、原文《行行重行行》之一 </B> 行行重行行，與君生別離。 相去萬餘里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。 浮雲蔽白日，遊子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿複道，努力加餐飯。 《青青河畔草》之二 </B> 青青河畔草,鬱郁園中柳. 盈盈樓上女,皎皎當窗牖. 娥娥紅粉妝,纖纖出素手. 昔為倡家女,今為蕩子婦. 蕩子行不歸,空床難獨守. 《青青陵上柏》之三 </B> 青青陵上柏,磊磊澗中石. 人生天地間,忽如遠行客. 斗酒相娛樂,聊厚不為薄. 驅車策駑馬,遊戲宛與洛. 洛中何鬱郁,冠帶自相索. 長衢羅夾巷,王侯多第宅. 兩宮遙相望,雙闕百餘尺. 極宴娛心意,慼慼何所迫 《今日良宴會》之四 </B> 今日良宴會,歡樂難具陳. 彈箏奮逸響,新聲妙入神. 令德唱高言,識曲聽其真. 齊心同所願,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飆塵. 何不策高足,先據要路津. 無為守窮賤,轗軻長苦辛. 《西北有高樓》之五 </B>西北有高樓,上與浮雲齊. 交疏結綺窗,阿閣三重階. 上有絃歌聲,音響一何悲! 誰能為此曲,無乃杞梁妻. 清商隨風發,中曲正徘徊. 一彈再三嘆,慷慨有餘哀. 不惜歌者苦,但傷知音稀. 願為雙鴻鵠,奮翅起高飛. 《涉江採芙蓉》之六 </B>涉江採芙蓉,蘭澤多芳草. 採之慾遺誰,所思在遠道. 還顧望舊鄉,長路漫浩浩. 同心而離居,憂傷以終老. 《明月皎夜光》之七 </B>明月皎夜光,促織鳴東壁. 玉衡指孟冬,眾星何歷歷. 白露沾野草,時節忽復易. 秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適. 昔我同門友,高舉振六翮. 不念攜手好,棄我如遺蹟. 南箕北有鬥,牽牛不負軛. 良無磐石固,虛名復何益 《冉冉孤生竹》之八 冉冉孤生竹,結根泰山阿. 與君為新婚,兔絲附女蘿. 兔絲生有時,夫婦會有宜. 千里遠結婚,悠悠隔山陂. 思君令人老,軒車來何遲! 傷彼蕙蘭花,含英揚光輝. 過時而不採,將隨秋草萎. 君亮執高節,賤妾亦何為! 《庭中有奇樹》之九 </B>庭中有奇樹,綠葉發華滋. 攀條折其榮,將以遺所思. 馨香盈懷袖,路遠莫致之. 此物何足貴,但感別經時. 《迢迢牽牛星》之十 </B>迢迢牽牛星,皎皎河漢女. 纖纖擢素手,札札弄機杼. 終日不成章,泣涕零如雨. 河漢清且淺,相去復幾許. 盈盈一水間,脈脈不得語. 《回車駕言邁》之十一 </B>回車駕言邁,悠悠涉長道. 四顧何茫茫,東風搖百草. 所遇無故物,焉得不速老. 盛衰各有時,立身苦不早. 人生非金石,豈能長壽考 奄忽隨物化,榮名以為寶. 《東城高且長》之十二 東城高且長,逶迤自相屬. 迴風動地起,秋草萋已綠. 四時更變化,歲暮一何速! 晨風懷苦心,蟋蟀傷侷促. 盪滌放情志,何為自結束! 燕趙多佳人,美者顏如玉. 被服羅裳衣,當戶理清曲. 音響一何悲!弦急知柱促. 馳情整巾帶,沈吟聊躑躅. 思為雙飛燕,銜泥巢君屋. 《驅車上東門》之十三 </B>驅車上東門,遙望郭北墓. 白楊何蕭蕭,松柏夾廣路. 下有陳死人,杳杳即長暮. 潛寐黃泉下,千載永不寤. 浩浩陰陽移,年命如朝露. 人生忽如寄,壽無金石固. 萬歲更相送,賢聖莫能度. 服食求神仙,多為藥所誤. 不如飲美酒,被服紈與素. 《去者日以疏》之十四 </B> 去者日以疏,生者日已親. 出郭門直視,但見丘與墳. 古墓犁為田,松柏摧為薪. 白楊多悲風,蕭蕭愁殺人! 思還故里閭,欲歸道無因. 《生年不滿百》之十五 </B> 生年不滿百,常懷千歲憂. 晝短苦夜長,何不秉燭遊! 為樂當及時,何能待來茲 愚者愛惜費,但為後世嗤. 仙人王子喬,難可與等期. 《凜凜歲雲暮》之十六 </B> 凜凜歲雲暮,螻蛄夕鳴悲. 涼風率已厲,遊子寒無衣. 錦衾遺洛浦,同袍與我違. 獨宿累長夜,夢想見容輝. 良人惟古歡,枉駕惠前綏. 願得常巧笑,攜手同車歸. 既來不須臾,又不處重闈. 亮無晨風翼,焉能凌風飛 眄睞以適意,引領遙相希. 徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉. 《孟冬寒氣至》之十七 </B> 孟冬寒氣至,北風何慘慄. 愁多知夜長,仰觀眾星列. 三五明月滿,四五蟾兔缺. 客從遠方來,遺我一書札. 上言長相思,下言久離別. 置書懷袖中,三歲字不滅. 一心抱區區,懼君不識察. 【註釋】 三五:農曆十五日. 四五:農曆二十日. 三歲:三年.滅:消失. 區區:指相愛之情. 《客從遠方來》之十八 </B>客從遠方來,遺我一端綺. 相去萬餘里,故人心尚爾. 文彩雙鴛鴦,裁為合歡被. 著以長相思,緣以結不解. 以膠投漆中,誰能別離此 《明月何皎皎》之十九 </B>明月何皎皎,照我羅床緯. 憂愁不能寐,攬衣起徘徊. 客行雖雲樂,不如早旋歸. 出戶獨彷徨,愁思當告誰! 引領還入房,淚下沾裳衣.
古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。 編輯本段一、詩詞簡介 1、題解 《古詩十九首》，最早見於《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經無法考證的五言詩彙集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，後世遂作為組詩看待。 《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江採芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。 2、作者和寫作年代 關於《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140－190年之間。 3、價值 《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯絡。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。 《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鍾嶸的《詩品》讚頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足並駕，是千古五言之祖”。陸時庸則雲“（十九首）謂之風餘，謂之詩母”。 編輯本段二、原文《行行重行行》之一 </B> 行行重行行，與君生別離。 相去萬餘里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。 浮雲蔽白日，遊子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿複道，努力加餐飯。 《青青河畔草》之二 </B> 青青河畔草,鬱郁園中柳. 盈盈樓上女,皎皎當窗牖. 娥娥紅粉妝,纖纖出素手. 昔為倡家女,今為蕩子婦. 蕩子行不歸,空床難獨守. 《青青陵上柏》之三 </B> 青青陵上柏,磊磊澗中石. 人生天地間,忽如遠行客. 斗酒相娛樂,聊厚不為薄. 驅車策駑馬,遊戲宛與洛. 洛中何鬱郁,冠帶自相索. 長衢羅夾巷,王侯多第宅. 兩宮遙相望,雙闕百餘尺. 極宴娛心意,慼慼何所迫 《今日良宴會》之四 </B> 今日良宴會,歡樂難具陳. 彈箏奮逸響,新聲妙入神. 令德唱高言,識曲聽其真. 齊心同所願,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飆塵. 何不策高足,先據要路津. 無為守窮賤,轗軻長苦辛. 《西北有高樓》之五 </B>西北有高樓,上與浮雲齊. 交疏結綺窗,阿閣三重階. 上有絃歌聲,音響一何悲! 誰能為此曲,無乃杞梁妻. 清商隨風發,中曲正徘徊. 一彈再三嘆,慷慨有餘哀. 不惜歌者苦,但傷知音稀. 願為雙鴻鵠,奮翅起高飛. 《涉江採芙蓉》之六 </B>涉江採芙蓉,蘭澤多芳草. 採之慾遺誰,所思在遠道. 還顧望舊鄉,長路漫浩浩. 同心而離居,憂傷以終老. 《明月皎夜光》之七 </B>明月皎夜光,促織鳴東壁. 玉衡指孟冬,眾星何歷歷. 白露沾野草,時節忽復易. 秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適. 昔我同門友,高舉振六翮. 不念攜手好,棄我如遺蹟. 南箕北有鬥,牽牛不負軛. 良無磐石固,虛名復何益 《冉冉孤生竹》之八 冉冉孤生竹,結根泰山阿. 與君為新婚,兔絲附女蘿. 兔絲生有時,夫婦會有宜. 千里遠結婚,悠悠隔山陂. 思君令人老,軒車來何遲! 傷彼蕙蘭花,含英揚光輝. 過時而不採,將隨秋草萎. 君亮執高節,賤妾亦何為! 《庭中有奇樹》之九 </B>庭中有奇樹,綠葉發華滋. 攀條折其榮,將以遺所思. 馨香盈懷袖,路遠莫致之. 此物何足貴,但感別經時. 《迢迢牽牛星》之十 </B>迢迢牽牛星,皎皎河漢女. 纖纖擢素手,札札弄機杼. 終日不成章,泣涕零如雨. 河漢清且淺,相去復幾許. 盈盈一水間,脈脈不得語. 《回車駕言邁》之十一 </B>回車駕言邁,悠悠涉長道. 四顧何茫茫,東風搖百草. 所遇無故物,焉得不速老. 盛衰各有時,立身苦不早. 人生非金石,豈能長壽考 奄忽隨物化,榮名以為寶. 《東城高且長》之十二 東城高且長,逶迤自相屬. 迴風動地起,秋草萋已綠. 四時更變化,歲暮一何速! 晨風懷苦心,蟋蟀傷侷促. 盪滌放情志,何為自結束! 燕趙多佳人,美者顏如玉. 被服羅裳衣,當戶理清曲. 音響一何悲!弦急知柱促. 馳情整巾帶,沈吟聊躑躅. 思為雙飛燕,銜泥巢君屋. 《驅車上東門》之十三 </B>驅車上東門,遙望郭北墓. 白楊何蕭蕭,松柏夾廣路. 下有陳死人,杳杳即長暮. 潛寐黃泉下,千載永不寤. 浩浩陰陽移,年命如朝露. 人生忽如寄,壽無金石固. 萬歲更相送,賢聖莫能度. 服食求神仙,多為藥所誤. 不如飲美酒,被服紈與素. 《去者日以疏》之十四 </B> 去者日以疏,生者日已親. 出郭門直視,但見丘與墳. 古墓犁為田,松柏摧為薪. 白楊多悲風,蕭蕭愁殺人! 思還故里閭,欲歸道無因. 《生年不滿百》之十五 </B> 生年不滿百,常懷千歲憂. 晝短苦夜長,何不秉燭遊! 為樂當及時,何能待來茲 愚者愛惜費,但為後世嗤. 仙人王子喬,難可與等期. 《凜凜歲雲暮》之十六 </B> 凜凜歲雲暮,螻蛄夕鳴悲. 涼風率已厲,遊子寒無衣. 錦衾遺洛浦,同袍與我違. 獨宿累長夜,夢想見容輝. 良人惟古歡,枉駕惠前綏. 願得常巧笑,攜手同車歸. 既來不須臾,又不處重闈. 亮無晨風翼,焉能凌風飛 眄睞以適意,引領遙相希. 徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉. 《孟冬寒氣至》之十七 </B> 孟冬寒氣至,北風何慘慄. 愁多知夜長,仰觀眾星列. 三五明月滿,四五蟾兔缺. 客從遠方來,遺我一書札. 上言長相思,下言久離別. 置書懷袖中,三歲字不滅. 一心抱區區,懼君不識察. 【註釋】 三五:農曆十五日. 四五:農曆二十日. 三歲:三年.滅:消失. 區區:指相愛之情. 《客從遠方來》之十八 </B>客從遠方來,遺我一端綺. 相去萬餘里,故人心尚爾. 文彩雙鴛鴦,裁為合歡被. 著以長相思,緣以結不解. 以膠投漆中,誰能別離此 《明月何皎皎》之十九 </B>明月何皎皎,照我羅床緯. 憂愁不能寐,攬衣起徘徊. 客行雖雲樂,不如早旋歸. 出戶獨彷徨,愁思當告誰! 引領還入房,淚下沾裳衣.