《大明律》是明太祖朱元璋親自主持制定的有明一代的法律大典，從草創至最終完成前後歷經三十餘年。在中國王朝社會中，《大明律》的修訂完成具有里程碑式的意義。然而，值得令人注意的是，《大明律》的影響並不僅僅限於中國，同一時期，東亞的日本、北韓受其影響頗大，這是為什麼呢？

朱元璋

在解答《大明律》在日本、北韓的影響為何如此之大這一問題之前，有必要了解一下這部法典在兩國究竟造成了怎樣的影響。

《大明律》對日本的影響，主要體現在兩個方面。首先，《大明律》在日本受到了一批權臣的推崇，以江戶時代享保年間的幕府第八代將軍德川吉宗為例，他本人熱衷於研究明律，也敦促屬下文官研究明律。其次，《大明律》對日本的立法指導思想的確立有一定的影響。以明治三年十二月頒佈的《新律綱領》為例，這一時期，日本各蕃興起模仿明、清律風潮，因此，這部律法採用了笞、杖、徒、流、死這種典型的中國律法刑罰體系，後雖借鑑歐美法律體系進行修訂，但其根源仍是中國明清時期，尤其是《大明律》。此外，這部《新律綱領》中的許多法律名目仍然沿用了《大明律》，如名例律、職制律、戶婚律等。

大明律

與日本相比，《大明律》在北韓的影響更為深遠。明朝時，高麗使臣來到中國，透過在此地購書的方式將《大明律》傳入了北韓半島。4世紀時，高麗國在中國法的影響下編纂律令。到14世紀，《大明律》已成為北韓王朝有效的現行法律。而統治者為了推行這部法典，更是將其譯成北韓文字，並制定明律註釋書。最能代表北韓法文化成就的莫過於成書於15世紀的《經國大典》，直至19世紀末，這部法典一直是北韓的根本法規。《經國大典》受《大明律》影響甚大，可以說，是以《大明律》為基礎，結合北韓現實情況所編纂的一部法典。例如關於親屬血緣關係的劃分與稱謂的規定，《經國大典》就仿照了《大明律》中的規定加以修訂。由於《經國大典》是北韓王朝的第二部，也是最後一部法典，歷代沿用不替，因此，《大明律》中的思想也被一直傳承下來。

《經國大典》郵票

可以說，《大明律》對日本、北韓兩國的法制建設起著某種指導作用。而導致這樣一種情況的出現，則是由於《大明律》所確定的儒家的指導思想、重綱常的立法原則、禮法結合的規範內容等是符合當時的日本、北韓的社會需要的。

《大明律》全書共三十卷，四百六十條，主要包括三方面的內容。其一，以“安民”和“繩頑”為立法宗旨。《大明律》開篇就強調教化，對老百姓主張普及道德規範。其二，主張懲治與教化並舉；懲治貪官汙吏，同時也普及法制教育。其三，以“禮”為本，由重而輕。

綜合上述三點可以看出，《大明律》重“禮”，重“教育”，這都是儒家文化的內涵。日本、北韓兩國在當時的社會背景下推崇儒家文化，自然也就容易接受《大明律》。這也成為了《大明律》能在日本、北韓兩國有相當大影響力的主要原因。

參考文獻：

1.《大明律》

2.李青：《從<大明律>對東亞的影響看其歷史地位》

3.李成遠：《<大明律>在中國封建法制史上的地位及影響》

4.高豔林：《<大明律>對北韓王朝法律制度的影響》

大明律作為中國古代的一部成文法，在中國周邊國家影響深遠，其原因如下：

第一點是因為中國的制度比較先進。諸如越南，日本，北韓等地區一向是被列為中國的文化圈裡邊，日本在隋朝時候就開始學習中國文化，不得不說，他們的學習能力還是真的好！之後進行大化革新，真正意義上從一個奴隸制國家進化成一個封建制度國家；而北韓的人口基本上都是由中國中原內地遷過去的，自然而然的被中國文化所覆蓋，與日本不盡相同的是北韓越南，琉球等地一直作為中國的藩屬國存在，從漢朝一直到清朝都是這樣的！自己的大哥有一部好的法律，當然自己得借鑑了！

第二點是，大明律本身是一部非常優秀的法律，它的覆蓋面比較廣！《大明律》是中國封建社會後期的典型法典，具有鮮明的時代特色。它雖然以《唐律》為藍本，但在形式和內容上都有發展。在形式上，結構更為合理，文字更為簡明；在內容上，經濟、軍事、行政、訴訟方面的立法更為充實；在定罪判刑上﹐體現了“世輕世重”，“輕其輕罪，重其重罪”的原則，事關典禮及風俗教化等事，定罪較輕；賊盜及有關帑項錢糧等事，定罪較重。其律文結構和量刑原則對《大清律》有較大影響！有一點非常有力的證明便是，中國在經歷了元朝到明朝過渡期間的這段大的變亂之後，這部法律很好的起到了維護社會穩定的作用，也作為他價值不俗的一種證明！

第三點是，北韓借鑑大明律只是單單的借鑑，也並不是全部就照抄照搬過去的。北韓仍然從自己國家的國情，民俗出發，對大明律有進行改動和創新！

相較於日本來說，大明律對北韓的影響似乎更為深遠，公元14世紀李成桂建立了李氏北韓，在繼位詔書曾經說過：“自今京外刑決官，凡公私罪犯必核《大明律》，追奪宣敕者及謝貼該資產沒官者，乃沒家產；其附過還職，收贖解任等事，一依律文科斷。勿蹈前弊，街衢革去。”

由《大明律》對日本和北韓的影響，確證了《大明律》重要的歷史地位。可以說，《大明律》是當時東方世界先進法文化的代表，在世界法制史上，《大明律》不失為一部獨具特色而又居於當時世界法制前列的重要法典。個人觀點不正之處，望請斧正！

“大明律”是由明太祖朱元璋建立的明代法律儀式。從基層到最終完成已有30多年的歷史。在中國的王朝社會，“大明律”的修訂是一個里程碑。但值得注意的是，“大明路”的影響並不僅限於中國。在同一時期，東亞的日本和北韓受此影響很大。為什麼？

朱元璋

在回答為什麼大明在日本和北韓的影響如此之大的問題之前，有必要了解這一規定對這兩個國家的影響。

“大明律”對日本的影響主要體現在兩個方面。首先，“大明律”受到一批日本國家的高度讚揚。以江戶時代幕府的第八代將軍德川德川為例。他熱衷於研究法律，並敦促以下官員學習法律。其次，“大明律”對日本立法指導思想的確立具有一定的影響。以十二月明治三年頒佈的“新法律計劃”為例。在此期間，日本各種粉絲提出模仿明清兩代。因此，這項法律使用枷鎖，棍棒，門徒，溪流和死亡。典型的中國法律犯罪體系雖然後來經過歐美法律體系的修訂，但在明清時期依然植根於中國，尤其是“大明律”。此外，這個“新法律計劃”中的許多合法名稱仍然使用“大明律”，如姓名法，工作法，家庭婚姻法等。

“大明律”

與日本相比，“大明律”在北韓的影響更為深遠。在明朝，高麗來到中國，透過在這裡購買書籍，將大明法引入北韓半島。公元4世紀，南韓在中國法律的影響下編纂了一部法律。在14世紀，“大明律”已成為北韓王朝有效的現行法。為了宣傳此程式碼，標尺將其翻譯為韓文字元並製作法律記錄。最具代表性的南韓法律文化是15世紀的書。直到19世紀末，這段程式碼一直是北韓的基本法則。 “經濟學”受“大明法”的影響很大。可以說它是基於“大明律”的程式碼，並結合了北韓的現實。例如，關於親屬血緣關係的劃分和稱謂，“經濟書”是以“大明律”為基礎的。由於“經濟書”是北韓王朝的第二個也是最後一個程式碼，它已被世代所取代。因此，“大明律”的思想已經傳承下來。

國家經典

可以說，“大明律”“大明律”在日本和北韓的法制建設中起到了指導作用。這種情況源於大明路所確定的儒家指導思想，共同原則的立法原則，以及儀式和法律的規範性內容。當時日本和北韓的社會需求。

“大明路”一書共有30卷和460篇文章，主要包括三個方面。首先，“一個人”和“繩子”是立法目的。 “大明法”的開頭強調教育，倡導人民道德標準的普及。其次，它主張懲罰和教育;懲罰腐敗官員並普及法律教育。第三，它基於“儀式”，光和光。

基於以上三點，可以看出“大明法”強調“儀式”，強調“教育”，這是儒家文化的內涵。日本和北韓在當時的社會背景下推動儒家文化，自然容易接受“大明法”。這也成為大明法在日本和北韓具有相當影響力的主要原因。

在斷絕了遣唐使幾百年後的日本，吏治走到了不知去往何處的死衚衕。足利義滿同中國通好帶來了新鮮的知識及文化。在豐臣秀吉時代又前功盡棄。終於在德川家康一統倭國後得以喘息，借鑑大明律在日本實行較為統一的律法是大勢所趨。同時代的北韓亦不例外。同屬中華文化圈的事實不爭。