眾所周知，唐太宗李世民是一位英明的君主，武能安天下，文能定乾坤，與書法上也頗有造詣。他很推崇王羲之的書法，尤其喜歡《蘭亭集序》，於是昭告天下，尋訪《蘭亭集序》的下落。功夫不負有心人，終於找到真跡在一個叫辯才的和尚那裡。那辯才也是一個書法愛好者，又受到王羲之後人重託，因此不管唐太宗如何威逼利誘，始終不肯將《蘭亭集序》上交朝廷。無奈之下，唐太宗設了個巧計，讓人假扮成落魄書生接近辯才，取得辯才信任，最終竊取了《蘭亭集序》真跡。

想起了魯迅先生筆下的孔乙己‘張紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道:“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，怎麼能算偷呢？” ‘看來，我們的唐太宗也幹過“讀書人的事”，好在，唐太宗得到《蘭亭集序》後愛若珍寶，也不算負了它！

與其說是聖人竊書不為偷，不如說是兵不厭詐

總所周知，唐太宗一直都是王羲之的粉絲，特別喜歡王字的飄逸，自己的行書也是滿滿地王字之風。不僅如此，他還親自為《晉書》寫了《王羲之論》。

出於對王羲之書法那份深沉的愛，他也喜歡收羅各種王羲之的手跡。《蘭亭集序》這卷書，屬於老王的巔峰之作，被歷代書法名家力公認為天下第一行書。

這本書大概也是老王很滿意的作品了，他自己後來也說寫這本書，是“此神助耳，何吾能力致。”所以，這本《蘭亭集序》也就成了老王家的傳家寶。不幸的是老王的七世孫智永出家了和尚，後來這本《蘭亭集序》就到了智永的徒弟辯才的手裡。

唐太宗得知了《蘭亭集序》的下落後，肯定也是很拿到。故此，他先後派了很多人去跟辯才和尚索要，均是無果。上兵伐謀，兵不厭詐。明取不得，只有靠計謀來暗取了。於是，唐太宗就派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才套近乎。熟悉了以後，蕭翼就對辯才說，他對書法也很有研究，也超級喜歡王字的。蕭翼還拿出了幾件王羲之的手跡給辯才看。辨才他是一個橫豎都不願把《蘭亭集序》給唐太宗的人，顯然也是一個書法狂熱愛好者。辯才看了以後，說這些手跡真是真的，就是寫得一般，一看就知道不是老王的巔峰之作，我有一本手跡才是老王的巔峰之作，就是王羲之的《蘭亭集序》。蕭翼佯裝不信，辨才也是槓上了。為了證明自己真有一本書。於是，辨才便從屋樑上取下真跡給蕭翼觀看。蕭翼的目的達到了，他一看這帖真是 《蘭亭集序》，馬上就把這帖子收走了。隨後，他又跟辨才出示了唐太宗的相關 "詔書"。

辨才和尚，糊塗一時，上了當，就這樣失去了王羲之的巔峰之作。結果，該事件發生不到一年之後，他就抑鬱而終。

《蘭亭集序》是晉朝書法家王羲之的作品，又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》、《禊序》、《臨河序》等。

短短三百二十四個字，描述了永和九年（公元353年）三月初三，作者在浙江紹興市郊的會稽山陰蘭亭，與謝安等四十一位文武官員，飲酒賦詩，暢遊山水的歡樂心情。

這一天，大家飲酒賦詩，暢快盡興之餘，請召集人王羲之為詩集作序，王羲之即興創作了書法第一神蹟，文字清俊飄逸、灑脫自如，極盡抑揚頓挫、波瀾起伏之美。

《蘭亭集序》真跡一直為後世書法愛好者推崇，其中不乏文人騷客，帝王將相。唐朝初年，出現很多臨摹作品，令人難辨真偽，書法大師褚遂良、歐陽詢等人就曾參與過甄別工作。

在唐太宗李世民眼裡，《蘭亭集序》超越了古今所有書法作品，與王羲之相比，很多書法家及其作品皆黯然失色。為了尋找到王羲之的真跡，唐太宗可謂煞費苦心。

上有所好，下必甚焉。史料記載，當時大臣們為唐太宗蒐集的王羲之真跡多達上千份，而唯獨不見著稱於世的《蘭亭集序》，這成了唐太宗的一塊心病。

功夫不負有心人，唐太宗李世民經過長期尋訪，得知王羲之《蘭亭集序》真跡在其七世孫智永和尚手中，於是派遣監察御史蕭翼前往會稽山陰的永欣寺訪求。

智永和尚是王羲之第五子王徽之的後裔，本名王法極，號永禪師，《蘭亭集序》真跡一直由他珍藏在佛寺內，圓寂後，由弟子辯才和尚收藏。

蕭翼是梁元帝的曾孫，得到唐太宗的授意之後，假扮書生，騙取辯才和尚信任，設計賺取《蘭亭集序》真跡，獻給了唐太宗。

唐代畫家閻立本特意創作了《蕭翼賺蘭亭圖》，記錄這段歷史。

唐太宗得到真跡，奉若至寶，傳聞他在去世後，把《蘭亭集序》隨葬在昭陵。五代時期，盜墓賊溫韜盜掘了昭陵，卻沒有發現《蘭亭集序》真跡。

後來又有人聲稱，是唐太宗的兒子唐高宗李治竊取了父親的收藏，他死後，把《蘭亭集序》真跡葬在了自己的墓葬乾陵。

盜墓賊溫韜幾乎掘遍了唐帝王陵墓，唯獨放棄了乾陵。

這座史上唯一的兩帝合葬陵墓至今儲存完好，倘若《蘭亭集序》真跡果真藏在那裡，實在是華夏文化史上的一大幸事。

王羲之的《蘭亭集》是中國書法上的“至寶”，被稱之為“天下第一行書”。然而，王羲之死後，《蘭亭集》的下落引發軒然大波。

《蘭亭集序》自寫成後，王羲之十分喜愛，後來傳給了他的子孫。再的一類，王羲之的第七代孫智永和侄子王孝賓（法號慧欣）一起出家，一直珍藏《蘭亭集》，直到唐代，當年智永臨書的閣樓還存在。

智永禪師一直活了將近百歲才去世。臨去世的時候，將《蘭亭集》傳給了弟子辯才。辯得到《蘭亭集》後，潛心保管，為此，他在自己居住的房間房樑上掏了一個暗寔，用來貯藏《蘭亭集》。

而唐太宗李世民對王羲之的書法十分推崇，還為此詔令天下，大量蒐集王羲之的書法珍寶。李世民得知《蘭亭集》真跡在辯才和尚手中後，馬上將辯才請到長安，委以官職，熱情款待，然後藉機向辯才打聽《蘭亭集》的下落。然而，無論李世民怎樣百般盛情，辯才只是裝憨作痴，就是不承認自己手中有《蘭亭集》，李世民無奈只好放辯才回去。

但李世民並不死心。尚書右僕射房玄齡知曉唐太宗的心思，就推薦了監察御史蕭翼擔此重任。蕭翼是梁元帝蕭繹的曾孫，當唐太宗要他去取《蘭亭集》時，他提出兩個要求：一是不要公開派他去；二是請皇上借給他三四件王義之的真跡字帖，以便見機行事。唐太宗欣然答應了他的要求。

蕭翼就喬裝打扮成一個窮愁潦倒的山東儒生，搭乘商船來到浙江紹興。一天日落時分，他來到了辯才和尚所在的永欣寺故意在廟廊裡觀看壁畫。

辯才看見蕭翼一派落魄儒生的模樣，頓生憐憫之心，便主動打招呼。翼說他是北方人，這次是帶了蠶種到南方來賣，凡有寺廟的地方，都順便來觀看一下。辯才邀他入房交談，兩人很投機，下棋、彈琴、談詩論文，相見恨晚。

這樣一來二去，倆人所混了好幾個月，慢慢熟絡了起來。有天，蕭翼拿出了自己模仿梁元帝畫的一幅《職貢圖》，辯才十分欣賞，並就此和蕭翼談論起了書畫。蕭翼趁機說：“我從小就跟家父練習二王的書法，現在雖然流落他鄉，身邊還帶了三幅王羲之的真跡呢。”辯才說：“明天帶過來瞧瞧。”

兩天後，蕭翼果然帶來了三幅王羲之的真跡，蕭翼不斷讚美自己的收藏，言辭間甚是得意。

辯才反反覆覆看了好半天，然後說：“真跡倒是真跡，但卻不是最好的最好的自然是《蘭亭集》了，可惜早就不在人世了。當今之世恐怕我手裡的這三件是最好的了。”蕭翼不無賣弄地說。

辯才爭辯道：“我師父曾有一個《蘭亭集》真跡！我多次看過。”

蕭翼聽了，假裝不相信，這一激將法果然起了作用，辯才衝動之下從屋外搬進來木梯，從屋樑上的小洞裡，把《蘭亭集序》真跡取下來。蕭翼看了之後，故意指出了幾處“疑點”，並說：“果然是假的。”倆人爭論了半天，誰也沒有說服誰。蕭翼於是把他帶來的那三件真帖，放在辯才那裡，請他隨時比較參看。

從此以後，辯才就不再把《蘭亭集》放回暗盒，而是把它和蕭翼拿來的三件王羲之墨寶，一齊放在書案上，沒事的時候，就翻出來看看。同時，蕭翼也徹底取得辯才和他的弟子們的信任，可以自由來往。

有一天，蕭翼得知辯才外出，趁機來到寺裡，對他的徒弟說，有兩本書，擱在辯才師父屋裡了，要取回去。那些徒弟就叫他自己去取。蕭翼就把書桌上辯才的《蘭亭集》和他帶來的那幾件墨寶一起拿走了。

蕭翼智取墨寶回到京城長安，唐太宗欣喜若狂，大擺宴席招待蕭翼及群臣。此後，還賞辯才綢緞三千匹，稻穀三千石。

然而，辯才無心享用這筆鉅款，又因為這件事驚怒攻心，深感愧對先師，一年多後，便病世了。

而關於蕭翼的結局有兩種說法，一是蕭翼此後一直在朝為官；二是蕭翼因騙得《蘭亭集》而內疚，出家做了辨才的徒弟，為他贖罪。