一，對書法修習都很淺薄。一般人用欣賞鋼筆字的水平，亂評。

二，大家普遍造詣不高，也練過書法，能看出門道，當然也就明白書法作品的瑕疵 ，因為，實際上幾乎每個人都有瑕疵。總會挑出毛病。也就大家一般般。

三，大家是有的。但在市場效應影響下，有了門戶成見。例如田蘊章老師，堪稱領袖人物，但因為是創辦田硯書院的田英章是兄長，受到影響。田英章的弟子們確實給書法市場造成衝擊，因為中規中矩的歐體得到一般民眾認可。受衝擊者，就有反彈動作。

四，書界，名就是利。主席，理事書法作品往往潤格高於一般會員，但是否水平高，就很難說了。名聲大的人，比沒名氣的人的作品有市場。但書法水平不一定高於默默於硯池耕耘者。

好在，人們對書法越來越關心，加入修習創作隊伍，我們一定會有屬於這個時代的佼佼者。

你不知道現在有錢的好處嗎？

現在很多人想錢想瘋了。

書法似乎又是一門找錢最快的手藝，而現在又是眼球經濟，吸引眼球，有了知名度，錢就來了。

所以名的後面是錢，所以百家爭名——哪怕出臭名。

至於“大書法家”，為藝術付出一生那種，藝術之外別無追求的“素心人”那種，恐怕非常稀有了。因為“成名成家”曾經是嚴厲打擊的物件，所以書法整體滑坡，業餘水平就敢稱家的不少。事實上也沒有更多比他們優秀太多的。

基礎、土壤薄弱，哪裡來的摩天大樓、參天大樹！

在物慾橫流的環境下，書界出現“百家爭名”的奇怪局面純屬正常，值不得大驚小怪的。

書法家也是人，是人就要吃飯，就要養家，就想把日子過得好點、體面點。如果沒有錢，書法家怎麼生存呢？另外，書法家寫字還要買紙買墨買字帖買工具書，等等。況且這些先前也下功夫學過幾十年書法，為書法事業的傳承和發展付出的代價也是比較大的，該是有“收益”的時候了。

當代雖然沒有公認的大書法家，但經過炒作和包裝之後，道內人有些人還是承認他們的。

做為一個愛好書法之人，最當緊的是靜下心來，認真臨帖，認真寫字，以修身養性，陶冶情操，享受漢字書寫的快樂。至於別人的事，還是少去關注和議論為好。時下做好當下的自己，才是正理！

這個問題很好，很現實。

當代不可能有公認的書法家或大書法家，即使有，也會被某些人貶，黑，踩，決不能讓你名利雙收，這是當今社會現況；珍對當代公認的大書法家這一問題，還是百年之後再議。

書法藝術在傳統的基礎上，百家爭鳴，百花齊放，本來是好事，卻成為了某些人利用的代名詞。

出現“百家爭名”奇怪局面？其實，見怪不怪，是金錢，名利的驅使，誘惑。

有些人為“百家爭名”想名，想錢，都瘋了，搞得五花八門，臉都不要了，甚至不惜出賣自已的靈魂，這種病態現還無藥可醫，這是書界的黑夜，也許還會持續一階段，但終將會迊來暑光。

值得注意的是，要擦亮眼睛，決不讓這一醜陋現象搞得眼花繚亂，是非不分。

“百家爭名”。這個提法很妙！

古人看待書法技藝是一件很普通的事，但很尊重書法本身。

今人把書寫技巧抬得過高，卻很不重視書法的內涵。

這是否就是造成這奇怪現象的原因呢？

可以斷言的是:20世紀50年代以後出生的，在文化藝術領域就沒有出現過所謂真正意義上的“大師”級別人物。“五四”新文化運動，使中國傳統文化逐漸地“水土流失”;上世紀60年代以後，則乾脆把中國傳統文化完全割裂了。此後五十餘年間，中國文化真正進入了貧瘠的“沙漠化”時代，現今舉目所見，皆荊棘銅駝，蒿目蒼涼……！

有文章說得好:“要理清20世紀的中國書法、美術史，非要有哲學家氣質的學者不可。20世紀80年代以後的一些研究生、博士……只懂“洋八股”。人在中國，說的卻是西話。學院式的教育方式，是把天才與無才者都造就成中下等的書家和畫家。庸才的循序漸進與天才跳躍性進步同在一個班級，結果多數被剪成了“冬青樹”一樣高”。

“20世紀所有外來藝術種類:文學、繪畫、音樂、電影甚至體育，都只有名人和名星，沒有誕生真正的學者和大師。”書法亦是如此，且較突出。這足以證明“書法就是傳統”這一不辯事實。

弘一大師有警句:難，不以難傷神;苦，不因苦喪氣;藝，不因藝成名！這與諄諄教導後人的唐人名言:“當使文藝以人傳，不能使人以文藝傳。”完全一致。

當代書家之多，不但在歷史上是空前的，就是將來也絕後。但書家最多的時代，又是一個沒有書家的歲月。這一點是矛盾的，其實也是統一的。我們如不把書法作為培養民族美德的一種形式，作為完善文化修養的一個武器，是很難產生書法大家的，結果只會產生名人，而沒有真正意義的名作傳世。

什麼又是書法大家呢？

我想說:能提供前無古人的審美形式與內容，併為大眾普遍認同的人就是大師。

真正有志的書家，是在名利之外建設自己，同時也不拒絕享受名利成果。我們並不是希望書家都是苦行僧，都是清教徒。反對的只是在名利面前失去人格的浮躁利狂熱，表裡不一，口中喊著革新、奉獻，心裡裝著票子、出國、博取名聲，於是有了名便小人得志地狹隘，聽不得一點批評，缺乏容人之量，這些都是有損藝術創作的因素，也是中國書法走下坡路的一個重要原因。

當今中國書法人口之多，幅員之廣是歷史上所沒有的。而當年計程車大夫階層以詩詞歌賦，詩書畫印為背景的立體書法環境已不復存在了。新的環境需要新的作品、新的內容來發展、補充它，所以中國書家肩上承擔著極沉重的歷史使命。

人生是嚴肅的，生活是嚴肅的，書法同樣也是嚴肅的！

“現代”的劃分如果以近百年計算的話，還是有公認的書法家，並且人數還不少；如果以現在還能寫字的來劃分，書法家比較稀缺，也許能拔拉出幾個的。寫字的不少，要成為書法家，尤其成為公認的書法家，還需做許多工作。這個工作不是動員讓人硯邊臨帖，而是勸人讀書。因為不讀書光練字，就是個寫字的，而不會成為書法家。讀書多了寫字，自然既重視寫字，更講究文化的影響，即寫字融入學習文化，透過寫字來反映精神境界，來體現生活的狀態。但現在往往是在迎接某個展覽而進行的所謂強化訓練，組織人員在具體創作中，刻意安排首行前段用筆醮墨也濃，下段有意醮點水再擠幹，然後形成模模糊糊的效果；第二行墨法相反，前段模糊，下段筆實。其後以此類推，聽說是流行的章法。至於書寫是感情的流露之說，那是書論中的事，不管那麼多，因為翻到某一本古書的某一頁，只要是盯著名言名句，按圖索驥就是了，仔細寫了就是“情”的表現，也就是在筆畫和組合上進行一些安排。其實，這也是書法。法者，藝術處理。但這個僅僅只是小的藝術表現，不是天然渾成。真正的書法是我寫我字，我寫我文，就像古代書法家一樣。根據“我寫我文，我寫我字”這樣一個要求，現代還是有書法家的代表，但人數絕對是不多，僅僅是個代表。至於爭名的多這個問題，是符合自然法則，誠如任何行業都有競爭一樣。因為有爭名一說，把字寫好了的不少，再努力一下寫出名文名詩名詞的話，不就成了公認的書法家了嘛？！

三上詞話_百度百科

正是因為沒有一個可以讓多數人信服的旗幟性人物，才會出現‘亂鳴亂放’的現象！

‘百家爭鳴’用詞不當。以當今跌到了歷史最冰點的書法現狀，哪裡有人夠得上稱‘家’？噴書者假教授的身份被揭穿，醜書者書展被叫停，為什麼？別人不想背鍋。分明是小丑們的跳粱表演，卻把場地的提供者，當成功招搖撞騙的大旗。

現在的什麼什麼書法家，哪一個不是掛著令人矚目的頭銜名號？一個不夠，十個！一串串顯赫的名頭，不把人壓得窒息，震服，就顯示不了他的道行！各種協會主席，會長，理事，各種書院院長，院士，各種書學學社社長，書法研究生博士導師，最不濟也得整個博士來湊數。一張名片，印滿了壓在他身上的重任。隨身挎包中，滿滿當當一包各種證書、委任狀、任命書、聘書……什麼協會會員，那簡直是辱沒祖宗，羞於啟齒！

書法史上首位集大成者有之，與王羲之並肩者有之，世界書法第一人有之，世界藝術評比排位第一人有之，中國書法史上最龐大個人體系創造者有之，某某書法第一人有之，破解王羲之書法的筆法傳承者有之，顏真卿筆法破解者有之……這樣家，那樣家，隨便一個都可以是史無前例的書法巨匠，書法宗師！其實，不過是留著長髮，穿著紅鞋子的一堆二流子。

其實，稍稍瞭解歷史的人們都知道，任何文化流派，思想，在其誕生當代，大都處於“百花齊放”的社會發展必然狀態。有為名的為利的，有真正求真治學的。前者浮躁浪得虛名；後者求真求精，以圖嚴謹治學。種種魚龍混雜並存，難為當世所辨而已。

為什麼會這樣呢？因為一切文化的宗派大家，都是經過歷史檢驗之後，才得以為歷史承認，為大眾所推崇，為社會所供奉，為人類所傳承的。所以中國才有這麼句俗話：死後方知君偉大。這個死，實際意義上更多地包含經過歷史的檢驗而確立出優者傳世，劣者為史所汰。

書法，畫作，哲學思想，治國學說等等無一不如此。每一時代著者芸芸，最後皆由史汰而存優汰劣，為歷史所確立其宗師地位。

（此處省略一萬多個例子存於百度之中）。

當否？再一次熱烈握手！