多晚算晚呢？如果我們回過頭去看唐朝的情況，那麼也許根本不會覺得現在的年輕人結婚晚。

李白出生於公元701年，第一次結婚是在727年，迎娶前宰相許圍師的孫女，這算結婚早的。

杜甫二十九歲時，娶了司農少卿楊怡的千金。這種組合現在幾乎看不到了，杜甫當時除了有才，官階既低、貲財又薄，也有這樣愛才的大人物願意把家中千金嫁給他。

白居易二十六七中的進士，在同科中已經是年輕的了，工作幾年後，迎娶朋友楊虞卿從妹為妻，當時三十六歲。

韓愈，二十九歲娶了夫人盧氏。

以現在的標準看，他們算晚婚嗎？不止詩人群體，普通人中晚婚的也很多。墓誌記載有一位梁姓女子三十二歲才結婚，她爹是濮州刺史，御史中丞。《大唐太子典設郎鄭公故夫人崔氏墓誌銘並序》中的崔氏，三十六歲結婚。潞州長子縣尉王怡，三十六歲就死了，終身未婚。

蔣愛花對唐代的這種晚婚現象提出瞭解釋，一是經濟原因，結婚太貴；二是守禮，“居喪不婚”；三是社會因素，有些人沒有結婚，是沒有正式旅行婚姻程式，但生育啦、OOXX啦，都沒有耽誤。

這些晚婚的人快不快樂呢？看不出有什麼不快樂。白居易和元稹等人天天一起玩，四處遊山玩水辦酒局。李白在旅行，杜甫也是，他倆第一次見面就是旅途中碰到的。韓愈事業心太重，估計沒有時間管開不開心。後面的這些普通人的例子中，有些雖然沒結婚，不代表人家沒有姬妾、沒有談戀愛，王怡就有孩子。

唐代的事情說完了，回過頭來看看，現在的情況是不是跟那時有點像？一是結婚太貴，年輕人要買大城市一套房，只能靠暴富了，沒房丈母孃又不幹；不結婚不代表不戀愛、不……呀，人家的感情說不定非常富足；有那麼多東西好玩，面基、打遊戲、旅行，結婚什麼的不那麼著急。

何況真的是晚婚嗎？按人均壽命來算，白居易這樣的，是不是得急瘋了？然而並沒有，何況現在。我有一個看法，這代人之所以會被上一代人嫌棄結婚晚，是因為上一代、上兩代人結婚普遍早。工作是分配的，生活一眼望得到頭，一個人又真的過不下去，不結婚幹嘛呢？當然就早。現在不同了，工作難找、生活前途叵測、一個人過得挺好，結婚沒那麼急。

肯定有人想結婚但不可得，拖下來了，要麼看不上別人，要麼別人看不上他（她），這種情況開不開心呢，看生活質量和心態吧。如果能沒事兒坐飛機去巴黎喂鴿子，天天試吃、試玩、試用各種好東東，不開心我也認了。

謝謝邀請，覺得晚婚單身不快樂，一個人孤孤單單的，連個說知心話的人都沒有，有什麼快樂?有的人是找不到適合的另一半沒辦法，一個人能吃能玩能旅遊就快樂嗎?和朋友一起聚聚就快樂了嗎?那種快樂是短暫的，以後呢?況且沒有夫妻小家庭的那種溫馨幸福，認為是一個人，人生中最大的缺失，從何談快樂，個人愚見，願聆聽高見

過去有："早插秧苗早收谷，早生孩子娃早享福”的一說。此說法，印證了現實社會生活中，早結婚或晚結婚的利弊所在。晚婚或不婚快樂與否？取決於自身對生活的認識，以及態度了。簡而言之，早婚最實在的就是：等孩子長大成人、工作、組成自己的家庭後，做父母的還精力充沛；以後，不管是幫忙帶孫輩，還是安排、享受自己的生活，都遊刃有餘。在當今時代，因受人生、生活、婚姻觀和社會現實、以及各方面的潛移默化影響，晚婚或獨身，成為年輕人熱選之項。每當平時看到，有白髮蒼蒼、彎腰弓背的老年人，不是懷抱就是推著小車裡的孩子、滿跚而行時，心下不由感嘆：難道這就是含貽弄孫之樂？因此，個人以為，年輕人有自己的生活態度，也無可厚非，但也要適當考慮一下，待自己父母年老體衰之時，才來成家、生子；當自己對帶孩子無能為力，需要老人幫助帶孩子，老人有能力、沒能力也要勉力為之。老人心中的一些感受、苦楚，做子女的能體會到還好；體會不到的，做父母的只能自己兜著了。作為父母一輩的，要順應時代變化、尊重和不干涉子女對生活的選擇；放寬心及保持健康，就是對子女極大的支援。另外，做子女的，也應多為父母想想，雖說你有，選擇晚婚或不婚的自由，但也要適當顧及父母的感受。最好能透過交流、溝通，取得父母的理解。