今天的社會已進入到波瀾壯闊的資訊化時代，“教育為時代生活服務”是教育應及時調整的永恆主題。教學模式、內容、方法及人才培養要求等都要與時俱進的加以合理調整。今天“複合立體”的時代決定單一單調、機械記憶型教學模式培養的“呆板”人才已不能滿足時代發展的要要，“刻舟求劍”的故事不會重演。時代呼喚“大語文”時代的到來。

（1）強調“母語”的學習和運用。

資訊智慧時代不僅不能忽視民族語言，而且要更強化學習，“αοē”和“天地人”的基礎教學，還要進一步重視其在現實生活的運用。學生連一張“請假條”“和產品用途說明”都完成不了.“二十四節氣變化”都不知曉的“語文”教學是狹義和失敗的“語文”教學。

（2）進行愛心仁心教育。

培養學生“掃地恐傷螻蟻命，踐踏草茵心生悔”的愛心品質，讓“心繫農本”、“愛人愛己”、“環保健康”、“熱愛生命”、“關心社會”......等這些美好思想在“語文”教育中生根開花。美國的小學生，自覺在退潮後的海灘上，撿拾被困擾的一條條小魚放歸大海，這種教室之外潤物細無聲的“愛生”教育難道不該我們借鑑嗎？我們的教育浮躁了:一切以分數為中心；學生的雙手勞動功能逐步頹廢；孩子“讀研”了，給爸媽的簡訊省略到“匯錢”兩個字；校園暴力欺凌的“馬加爵事件”不斷等，“語文”的育人功能越來越弱化，這是教育的悲哀和教育體制殘疾的表現，世界的發展呼喚教育“人本”、“仁本”時代快速到來。

（3）對學生進行審美能力教育。

世界是美好的，生活是美好的。“語文”要培養學生從普通事物中發現美感受美愉悅美的能力。讓學生在漸近“語文”學習中，“腦袋”不斷充實美的內容:同樣是木桶，裝糞人們躲著，裝水人們飲著，裝酒人們品著，內容和觀念不同釋放的能量和對社會的影響就不同；看到同一片藍天、湖水、飛鳥，有人吟出“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的讚歎，有人卻發出“乖，這麼多鳥，真煩人！”的牢騷，這就是審美能力審美境界不同的結果。“語文”要使學生接受文化教育達到“溫飽是底線，小康是目標”的境界才理想。

（4）“語文”不是誰都能帶。

一個“博古通今”、“能說會寫”、“Sunny愛心”、“技能全面”的老師，課上得生動活潑、高屋建瓴、如魚得水，學生聽得眉飛色舞.心花弄放、心悅誠服；一個“也能帶”的老師，課堂機械死板，照本宣科，“數撥賴子”，學生無精打采、心猿意馬、厭惡叢生，都是“語文”老師，教學層次效果迥然不同。某種意義上講，老師的“身教言教”、“課堂內外”素質決定著學生的綜合素質，所以，“語文”老師不是誰都能當的。

事物是相應而生的，“大時代”就需要有“大語文”。

大語文時代是什麼？

大語文顧名思義是放大、擴充套件、開放的語文，不僅僅侷限於我們使用的語文課本方面的語文，其實，是指語文的應用越來越廣泛，學生需要語文的學習，走向社會的人們也需要語文，大家都越來越離不開語文，在人們的生活和學習中的重要性不言而喻。

所以，大語文時代就是指廣大人民群眾廣泛應用語文、強烈需要語文的時代。

“大語文時代”出現的背景和原因是什麼？

一、“大語文時代”是本土文化發展的需要。中國的傳統文化博大精深，源遠流長，本土文化的傳承需要我們後代有理解力、判斷力、欣賞力、包容力，而這些能力的培養和提升離不開語文教育。特別是進入特色社會主義時代，我們黨提出了核心價值觀，需要我們對祖國文化，深入理解，科學揚棄，踏實踐行。

二、“大語文時代”是推進素質教育的需要。多年來，中招高招這個指揮棒使應試教育甚囂塵上，愈演愈烈，唯分數，看成績，導致學校教育偏離了素質教育的發展方向，培養了不少高分低能的不良之才。不少的社會人，語文素養和能力大幅度的降低，影響了個人和下一代人的全面發展。為了推進素質教育，學生、教師和社會人都需要提升語文素養，建立大語文觀勢在必行。

三、“大語文時代”是提升語文素養、晉升高階學府深造的需要。

部編語文教材總主編、北大中文系溫儒敏教授關於語文教學的金玉良言，體現了“大語文時代”的到來。

溫教授說，“語文或者中文學科，是所有學科中最基礎的學科。正如數學家、原復旦校長蘇步青所說，如果數學是學習自然科學的基礎，語文則是基礎的基礎。語文學科的目標不光是提升語言運用的能力，還擔負著思維能力、審美能力培養和文化傳承的使命。”

“語文的功能，不光是提高讀寫能力，最基本的是培養讀書的習慣。”

“就語文而言，（平衡應試需要和開放教學的）辦法就是鼓勵多讀書，別死扣教材教輔。閱讀面寬了，視野開闊了，考試成績不會差，而素質也會提升上去。有水平的老師是懂得平衡的，而沒有水平的老師只會偏向應試。”

“改善（應試教育）的辦法是提高命題的水平，有一部分題是可以容許不同發揮的，不要標準答案。教學中應當加強思維訓練，特別是批判性思維。透過“語用”的學習把思維能力帶起來。這是我們語文教學的弱項。”

“在小學初中階段養成讀書的愛好與習慣，那麼也就可能打好一生髮展的底子。”“要讓學生對讀書對語文課有興趣，前提就是語文老師是“讀書種子”。我主張語文老師要當“讀書種子”，要有屬於自己的自由而個性化的閱讀。”

學校的語文教育是學習任何一門課程、任何一門行當的基礎。語文教育中的理解分析能力是解決問題的關鍵，是學生考試中審題的基礎，是我們生活、學習和成長過程中不可缺少的因素。

總之，“大語文時代”是由“大語文”引領和提升全民語文素養、推進素質教育、提高文化能力的時代。

最早提出“大語文”的是張孝純、張國生老師。在此前後，語文界各種旗號都打起來了，什麼“綠色語文”“詩意語文”“生命語文”“真語文”等等，都喧鬧一時。比較而言，我還是比較認可“大語文”。

隨著2017版《高中語文課程標準》的釋出和修訂，溫儒敏教授的主張開始流行，很多人以為基本接近大語文。於是宣稱“大語文時代”來了。那麼，大語文時代到底有哪些特徵呢？

過去我們爭論語文的本質屬性是“人文性”還是“工具性”，現在拋開了這個爭論。迴歸到最重要的文化載體和最重要的交際工具。

溫儒敏教授說：“語文或者中文學科，是所有學科中最基礎的學科。語文學科的目標不光是提升語言運用的能力，還擔負著思維能力、審美能力培養和文化傳承的使命。”這裡說到了語文的四大功能：語言運用、思維、審美和文化傳承。

就算從“語言運用”這個最基本的功能來講，我們原先的語文教學都是不完備的，因為高考只靠語文的閱讀和寫作能力，不考語文的口語交際能力，也就是不考聽話和說話的能力。所以，大語文的時代語文必須大變樣，要實現四大功能，語文教學必須大變樣。

這是為了實現語文的“文化傳承”功能。當然，這只是傳承中國優秀傳統文化，還有人類文化的部分。僅僅就傳統文化而言，語文課必然增大傳統詩詞和其他國學經典內容。

語文教室拿本參考書、教輔資料、習題答案，下載一點課件就可以應付教學的時代，一去不復返了。語文老師要勝任聽說讀寫教學、國學教育、審美教育和思維教學，需要語文老師有全面充分的專業能力。

那些只講高考模擬題、高考原題的應試語文，那些傳授所謂語文答題萬能公式的假語文，那些每天只會讓學生背誦、刷題的枯燥語文，統統要被掃進歷史垃圾堆。

講究小學（訓詁文字學），提倡涵詠，重視語感，推崇語用，重視讀書的語文傳統，必須找回來。把學語文變成研究語文，搞各種表演花架子，動不動聲光電的現代化，是值得反思的。