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  • 1 # 小馬談古今

    仙佛菩薩神之間的區別 他們為何都甘願以天庭為尊?

    一、仙

    所謂仙,從廣義上講的話,仙有五種,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙。狹義的仙即指天仙,地仙。這裡只說一下狹義的仙,即與神相區別的仙。仙是肉身成聖,功德圓滿之人和物,所有的物體皆可成仙,成仙的方式有兩種。

    第一種是被動成仙,無論是人,動物,植物甚至是非生物,都可以被動成仙。比如受仙人點化,或被仙人仙氣感染,或服食道家仙丹靈藥,或生長環境吸天地靈氣,都可以使物體成仙。 第二種是主動修仙,“凡有九竅者,皆可修仙“,所以只有人和少量動物可以修仙,當他們信奉道教,主動修煉道門正宗法術,多行善事,其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術且多行善事,如果修煉了旁門或多行不義,即使有成,也成不了仙道,只能是妖魔。

    成仙以後,如果沒有受到官方即天庭的承認,只能算是散仙,但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認,就可成為天仙或地仙。此時可以選擇在天庭為官,也可以不去,畢竟自己修道成這仙,可以不受天條那麼拘束。此時可以找一方仙山名島,自在逍遙,終日棋酒會友,沒事去聽聽天尊講經,不問世事,修身養性,其樂無窮!

    佛菩薩與仙大同小異。 二、神 這裡所說的神,是指後世之神,而非上古大神,有些上古時期的諸如女媧,共工,祝融,刑天等為先天自然之神,與後世所謂的神是有嚴格區別的,一般俗稱為大神或稱上古大神。神與佛和仙不同,神是個信仰概念,是個制度概念。 廣義五仙是天地神人鬼,上面說的仙指的是天地兩仙,這裡談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人,神是由魂魄歸天后而成的,沒有帶走自己陽間的肉身,而且一般在天上供職,諸如封神榜最後封的皆為神。

    成神的人不需有宗教背景,不需要學習修煉相關宗教經典,更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份,或是陽間十分優秀的人,或是多行善事的人,或是受人間百姓尊敬的人,都有可能在死後被天庭封為神,分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯,文天祥,關羽等人,他們都不信奉道教佛教,更沒有進行過修煉,只因陽世影響太大,為人優秀,死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念,這和仙佛是有區別的,但往往被很多人忽略。 神與仙修為的圓滿層次不同,修成正果的途徑不同,一為肉身成聖,一為死後飛昇,仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的,比如封神中封的中天北極紫微大帝,泰山天齊仁聖大帝之類的神,這都是大帝級的,官階非常之高,遠比一般的仙要高的多,何況一般的仙還沒有公職呢! 天庭實際上是一個由神佔絕大多數,並佔統治地位,吸收部份道家的仙人,佛家的人,一起組成的以玉帝為元首的具有明顯等級差別的統治系統。玉帝是個道教概念,當仙佛神三界一起組成天庭政府後,玉帝被推為皇帝治理天庭,從這個角度來說,無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下,這在西遊中有明顯的表現,如來觀音在提到玉帝時,都稱奉旨。

    在封神榜制定後,天庭由365路正神組成天庭政府,由玉帝統治。但在後來漫長的改革中,天庭漸漸的多了很多部門,也多了很多官位,比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神,於是許多仙佛妖怪及陽間優秀的人在死後,就被天庭吸收到天上來做官。

    天庭本來只是全由神組成的,他們法力不如仙和佛兩家,但當神的隊伍壯大,並有了相當的組織規模,甚至是軍隊後,他們就成了具有實權的政府。此時仙和佛兩家雖然不屑天庭政府,但不得不正視他們,因為他們是唯一合法的政府。

    所以仙佛都表示,願以玉帝為尊,並放了大量的精英在天庭任職,像真武大帝,東華帝君等等,就連道祖太上老君也在天庭掛職。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上人間,身份尊嚴萬不能失,所以老君雖為道祖,且為三清大師兄,到天庭當顧問後,也自願降為三清之末,以保仙界尊嚴。後來佛門也以玉帝為尊,願共建聯合政府,也撥了一批精英到天庭任職,比如四大天王等,然後就形成了神仙佛共掌天庭的局面,玉帝是共推的天庭領袖,是神的頭頭,道祖和佛祖願意為臣,如此天庭制度大成。

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