真正的修行，最後就是一個路子：行願。什麼叫行願？就是修正自己的心理行為。

什麼是修行人？是永遠嚴格檢查自己的人。隨時檢查自己的心行思想，隨時在檢查自己行為的人，才是修行人。

修行不是問題思辨，不是頭腦探討，不是猜想未來。而是平靜下生出的妙智慧，是體驗當下。

佛，就是覺悟心，就是佛修，就是修行。通俗來說，就是修正自己錯誤的行為，見解等。人人都有佛性，不要向外弛求，應該反觀自心。自心覺悟就是佛。

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。佛在靈山，那麼靈山在哪？靈山其實就在我們自己心中。修行，就是修心。

祖師說“擔柴運水無不是道”，修行並沒有絕對的外在行為模式。心中有佛，所見皆佛。

修行，準確地說，是修正自己“心”的行為，即價值觀念、思維方式、處事心態等，使之安住於善法，對人對事都能起正確的反應，具有慈悲與智慧。

自己的起心動念，一舉一動，皆是修行。佛法是無形無相的，一個人只有透過外在種種的行為才能詮釋出自己內心的境界，心中佛法的力量只有透過外在的身、語、意而表現出來。修心不在別處，就在每一件事、每一個境界中。

所謂修行就是修正自己的行為，從內在起心動念的心行，到外在的行為。就是從裡到外地“修”，修正自己的心性行為，鉅細靡遺，完全加以確確實實的檢點和改善，終其一生，這就是“修行”。

佛法不能離開自心，如果能時時觀察自心、處處不離修行，就能在生活的每一個點滴中積累福德、開啟智慧。這樣修行就會日日提升、年年進步，直至證得佛果。相反，如果不觀察自心、不修正自心，而是自以為是、隨心所欲，這樣的修行徒有其表，內心難有任何改善，修行必將一無所獲。

修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把矇蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、痴等煩惱，一層一層地剝掉。

修行就是修正我們的行為，修正我們身、語、意三門的不正當行為，修正內心的魔性與負面情緒。

生命是無盡的積累，我們的言行舉止乃至起心動念，都會在內心留下記錄，產生心理力量，影響未來的生命。那些不斷重複的負面情緒與不良行為，會讓生命在無盡輪迴中沉淪，備受痛苦。

但同時，我們的生命中也具有正向力量，有慈悲心、愛心、善心等良性心理。其中，最大的正向力量就是每個生命內在的佛性。這些正向的力量需要在生活中反覆練習與培養。

其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自己心中尋找。

每一個生命的成長，本身就是一個不斷完善自己的過程，所謂修行，就是在生活中，一點點歷練自己，豐富自己的生命，涵養自己的情懷，提高自己的素養，提升自己的品格，完善自己的人格。

所以，真修行的人，是任何時候都會嚴格檢查自己的人，是任何時候都不斷修正自己的人，這個不是什麼誦經唸咒，不是什麼打通氣脈，或者自詡什麼神通，是真真正正、踏踏實實做人，行善，修正自己錯誤的觀念和行為。

修行其實就是生活，點點滴滴，無處不在，把用於衡量別人的那把標尺用於衡量自己，不斷自省與修正，嚴格檢查自己，用一生來修正自己錯誤的觀念和行為，知止而後定，沒有起點，也沒有終點。

我想重點說：修行的目的是分兩種，明心見性和習得果位。這裡我不說佛，耶穌，道等。我只說不管明心見性成什麼果位。我們都不能本末倒置，我們生在塵世間，又哪裡來的如來淨土。只是鴕鳥思想罷了。民心和果位都應該服務自我。淨化自己的雜念，堅強自己的信念。找到自己的本心或本我。勇往直前，或護孩子，或完成目標，或……