古聖先賢的智慧，並非所有古人的言論書籍。需要甄別，而甄別不是一件容易的事。真正的經典，是要經過歷史一次又一次的檢驗。不過，並非沒有答案。通往智慧開悟的道路和智慧典籍很多，適合每個人的也不同，不必拘泥一格，但是師傅領進門修行在個人，知行合一，才能抵達彼岸。

取人所長，補己所短。至於能不能達到灑脫通透人生無苦的境界，在每個人的悟性，文化層面，精神層面。悟性高，境界自然可以提升。

明確的告訴你那是不可能的，但是你可以去讀去試探性的理解作為一種思維線索。

先賢的智商不一樣，那麼智商不一樣人開悟的層次 角度 內容 本體 客體 顱內高潮都不同。你智商和學識自然科學知識社會存在環境比他們複雜，你拿他們開悟的內容妄圖通透現在人生無苦就不行，時代環境問題導向都不一樣。

人必須自悟，就說禪宗那些人因為文化水平很低他們自悟的東西雖然當時受同樣文化水平低的群體認同因為同low，換做其他層次環境物質條件就不一定有用。舉個例子頭條有人推薦《反經》但反經的作者寫的都是道聽途說，他自己寫的東西認知手段根本沒有實踐都是自己閉門扯淡出來的，就像寫《厚黑學》的李宗吾官場體制混的狗屁不是還得受也混的不咋地南懷瑾接濟，李宗吾人生不得志天天喝大酒喝成肝硬化死了。

世尊 孔聖 老莊 韓非 陽明心學 贊不敢妄加評論，但你沒人家的人生經驗和歷練社會地位運作修為，讀也白讀。你不可能原生家庭修腳踏車買豬肉讀道德經成聖的，但禪宗說有可以那是騙人的。真有威逼適合你哪來修煉，練武師傅都講究根據自己體型設計兵器和武術打法，不可能先賢的適合你 ，人家一米九十多跟皇上混的人帶三千多徒弟你買菜的讀有用，起碼得是將軍孫子出身讀讀才好使，否則先賢的書就像我的名字一樣。

學習只是基礎，你想開悟，就需要找到自己的路，別人幫不了你，只能你自己與自己死磕。

透過學習先賢就能開悟，開悟豈不是大白菜。

再說，你開悟不是自己對世界的理解，反倒是哪位先賢對世界的理解，那才是一件特別奇怪的事情。

你又不是他，你憑什麼知道他在想什麼，經歷了什麼，又如何思考。

開悟有時候很簡單，第一步就是在內心中殺死先賢，摒棄掉他們的話，試著尋找自己看世界的方式。

謝謝邀請，古聖先賢流傳至今而留下了智慧的結晶等，透過大多人的實踐，歷史至今為數也不少，但在下乃一凡俗，不足矣評判認證真實與否以及信與不信。倒是有個很現實的問題就是：各有各的說法，各自各的道理，各有各的科學，各有各的宗教，各有各的哲理，各有各的人生觀以及、人文、軍事、政治、英雄、先賢聖人等各自的認同各異，這才是世界，才是各自賴以生存的各種方式的不同，才組成了社會的大家庭，這就是所謂的人生，但真理只有一個即：生老病死，生死輪迴，這是人人平等誰也逃不過的事實，所以，各人認知的不同，信仰的也就不同，各人心知肚明，這非是誰信就存在，不信就不存在的事實問題。以上供考之，謝謝！

不聽老人言，吃虧在眼前。

年少輕狂無知，閱歷淺。只有一次次的碰壁，受到挫折，才會接受教訓。可人生很短，後悔以晚。避免的方法是:多看偉人，聖賢，佛菩薩的書吧。他們是過來人，他們把人生看透了。

雖說各幹各的活，各吃各的飯，表面上看沒有太大的交際，然而，實則是萬物並作，混而一體。能否通透的生活，那是各自的修行。先做好自己的事，至於說其它的，哪隻能是隨緣聚散了

不相信，這是教條主義。自欺欺人。學習前輩只能解決部分思維問題，心識還是要在現實生活中去體會。畢竟生活環境不一樣感悟也不同，要看個人的慧根深淺，和見地。因人而異！