夏朝以前的歷史記載少，很大一部分原因是沒有成熟文字，並且也沒有可以證明其存在的真實文物。

對於夏朝的資料，大部分存在於《史記》，人們透過對 甲骨文研究和殷墟發掘，確認了商朝的存在，還驗證了《史記》的商王世系表和周王世系表正確性，也就間接肯定司馬遷對夏朝的記載是真實的。後來透過河南偃師二里頭遺址的發掘，證明其年代超過了商朝建立的時間，因此被認為這就是夏朝都城的遺址，但是二里頭早期遺址文物不是很豐富，也沒有出現可靠的文字記錄，所以對於夏朝還需要進一步的考古支援，才能最終認定夏朝的存在。

即便夏朝存在，它可能只是鬆散的部落聯盟，不會像商朝那樣擁有完善成熟的國家行政機構。

我們應該知道，記載和儲存，必須具備幾個條件，第一個條件就是必須有成熟的文字，不成熟的文字就是有記載了也是不能為後人所理解，第二，記載是人為思想所表現的行為，也就是說是受人為主觀意識所決定的行為，就是有了成熟的文字而沒有主觀意識要去做記錄的動作，也就不可能形成記載，三夏朝距今有數千年，如果儲存不好，也會毀掉那些記載的東西。

不說夏朝，說其他朝代都一樣。中國是一個不修史的國度，就拿史記來說，司馬遷舔皇帝溝子的文章不少。而且，中國每一朝代的史書都竭盡所能的歪曲前朝歷史，以至於中國的史書千瘡百孔，可信度極低。

中國古代是一個非常重視記載自巳祖先歷史的，中國古代有記載各個王朝興衰的二十四史，還有記載皇帝日常言行的《起居注》，民間還有名種《家譜》，和正始互相補充，取長補短，形成龐大豐富的珍貴史料。

那麼，夏代以前的史料為什麼少呢？這主要是年代太久遠了，數千年來，戰火不斷。中國的史籍主要寫在竹木簡，錦帛和紙張上。這些東西都是易燃品，非不易儲存。

和夏朝比較近的是周，有幾百年時間，有關夏朝的資料是比較豐宮的。但是周朝春秋戰國幾百年混戰，文化破壞比較嚴重。周朝有個國君昏庸無道，掌管周朝史料的官員，一怒之下，把周朝府庫中的檔案席捲而走，不見蹤跡，造成周及以前的史料斷檔。

秦始皇統一天下後，統一文字，把秦國以外的歷史書籍燒燬，造成一場文化上的浩劫。三年楚漢相爭，項羽把秦國咸陽一把火燒燬。漢司馬遷寫秦歷史的時候，缺泛足夠的史料做參考，關於秦國曆史記載的就非常少，更不要說秦以前上千年的夏代了。

近年，楚地睡虎秦簡出土，秦代的許多歷史才重新公佈於世，希望有秦以前更多的史料被發現。中國文字是不斷演化的，甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，行書等。遠古時候留傳下來的蝌蚪文至今無法破譯，比如說，相傳是大禹寫的禹王碑。關於，古代史料有一個規律，越是年代久遠的古代，留下的蛛絲馬跡就少，越是近代，儲存下來的史料越豐富。希望有更多的古代文化資訊出土，就象海昏候劉賀墓那樣。

少？不少好嗎。

《左傳》，《尚書》，《詩經》，《孟子》《周禮》，《國語》，《拾遺》，《山海經》《竹書紀年》等均有其真史所云。

《山海經》記載了禹、啟。 《山海經》中的《海經》、《荒經》記載了帝俊的世系，這個在周朝的典籍是沒有的，說明《海經》、《荒經》可能早於周朝。

古本的《竹書紀年》也記載了夏朝的世系，《竹書紀年》記載的商朝世系與甲骨文驚人一致，二者相同之處高於《史記》等其他史籍。 說明了《竹書紀年》記載的夏朝世系也很可能是靠譜的。　

《史記，周本紀》曰:“洛汭延於伊汭，有夏之居。"這裡指的是河南洛、伊二河，且記有大禹業績，與孔子訪問夏代杞國(今河南開封市杞縣)之事。

《史記，夏本紀》所載就更多了。說:“禹，黃帝之玄孫，顓頊之之孫也。"

《史記》對夏朝各代有詳細記錄，即：自夏后氏起，傳有扈氏、有男氏、斟氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏，共12氏。

另外在近二三十年的時間裡所出土的諸如馬王堆的《春秋事語》。石板村戰國楚簡的《國語。吳語》中所記載的夏王朝歷史。

諸夏，夏九鼎，華夏子孫，后羿，大禹，少康復國等等，那個不和夏朝有關。

因為夏和商都沒有專門的史官來記史，加上記錄作的竹簡不易儲存，商的甲骨文主要是因為刻在龜殼上面。也不是記史使用的，是占卜用的。商朝是個非常迷信的朝代，崇拜鬼神。所以就這樣儲存下來了。

戰爭的時候，每個王朝失敗的時候，總要把自己的城給燒了，把自己的宮殿給燒了(不留給敵人)。敵方也大肆的破壞，竹簡是非常容易燒火的，這樣就給燒沒了。

民間的識字率不高，民間就沒有儲存下來，忙找飯吃，那有閒工夫去認字記錄看書這些！

而且愚昧忙信鬼神，看什麼歷史哲學！

而周形成一套對歷史的專門的記錄程式，而且各個諸侯國不僅對自己的事情加以記錄還對別國也記錄。

春秋戰國是一個思想大爆炸的年代是一個思想提高的年代。對於鬼神崇拜進行檢討，對思想來進行剖析，孔子日怪力亂神！

再加上生產力的大幅度提高。鐵器和青銅器的應用，有大批人有閒工夫去專門琢磨這些事情，文化得到了大幅度的普及。出現了學校，識字率大幅度提高。這樣就不會引起戰後的斷代問題。

而且下一個王朝還要對上一王朝進行總結記錄(續史)，這是傳統也表示自己是正統並用上一代來教育自己和下一代，以史為鑑就這麼來的，這是華夏代代傳承不斷的血脈連線，不管是哪個外族，只要繼承了上一代的歷史，他就是正宗。當然同時也繼承了文化！

夏朝到底存在與否，這是困擾華人多年的問題?

要想了解夏，首先要知道三代的概念。華人一向喜歡以奇數記錄事物，記錄上古歷史用三代，記錄直系親屬用三世。生活中的方方面面無不透露這華人對三這個數字的喜愛。

而古時的三代更是被歷程歷代稱頌的時期。究竟是一個怎樣的朝代，竟會讓三千年來的人民們樂此不疲呢？

夏之開啟，實為有媯。

夏朝的開創者其實是媯啟，這一點很多人沒有搞明白，因為我們一般稱夏啟，其實這是一個巨大的錯誤。夏朝一直是媯姓，夏朝最高統治者稱後。商朝最高統治者稱帝，周朝稱王。就這三種不同稱呼的後面代表了三種不同的文化，而這三種不同文化所組合的世系恰好構成了往古的三代。

三代的信仰一直傳承到清中期，無論世事變換。可是自從鴉片戰爭以後，華人民的心理悄然發生了變化，一次接一次的失敗使得我們開始對自己本民族都不自信了，在西方文明的影響下，人們不僅否定了夏朝，更是連殷都不承認了，幸好有後來的甲骨文大發現證明了殷的存在，可是夏還是如同迷霧一般籠罩在華人心頭。

這真的是華夏文化的影響力不在了？還是如同魯迅所說:華人當真失掉自信力了？

曾經很長一段時間，我們華人自有一套自己研究歷史的方法。

今時之人見清，而清朝的人曾經經歷過明朝，所以我們得以知道明朝舊事，以明朝推元，元又經宋，而宋人知唐，以此類推，漢人之歷秦朝可知矣。這就是中國自上古時期就流出的口口相傳。

而當今之世，卻反以西方文明存在論來考據我夏朝之歷史，能存在才是奇怪。

既然說夏朝存在與世，為什麼所見到夏朝遺蹟與遺物那麼少呢?是不是有人為抹除?

四千年風霜消磨，文化遺蹟終消失。

夏朝怎麼說也是四千年前的朝代了，中間歷經無數朝代更替，文化遺蹟難以儲存也是說的過去，就像現在想找王羲之的蘭亭集序就那麼容易找到嗎，東晉的物品尚且無法尋得，更無論夏朝了。

存滅繼絕傳統的消失。

可以明確的說，在漢朝以前，中國古代一直有存滅繼絕的傳統的，那到底什麼是存滅繼絕呢？

簡單一點說就是滅人國家，不斷人家文化和祭祀，殷革夏命，把夏朝後人封於大河之陽，來保留夏朝的文化和祭祀，周革殷命，把殷商之後封於北韓和宋國，北韓存留至今，而宋國也一直是以周天子的賓客國存在的。秦革周命，存衛康叔於大一統之世界，可以說三代及秦用存滅繼絕這種方式很好的保留了往古的文化，使得當時的人只要有心便能窺見夏朝歷史，甚至於三皇五帝之世，然而一切都在項羽手上毀了，項羽以一己之私恨，屠盡了秦始皇子孫，存滅繼絕的傳統徹底被破壞，他的一把火不僅燒掉了綿延三百里的阿房宮，更是燒掉了後人窺視夏朝的機會，可憐的是漢朝的司馬遷修正三代歷史還要跑到崑崙山去詢問當地長老。

經過這麼多論述，我相信夏朝到底存在與否，大家心裡已經十分清楚了。