每年國考的走向都牽掛著每一位考生的心。今天我們就談談地市級國考的中心思想：“有”、“無”之道在城市建設中的運用。

2016年副省孔子云“不學禮，無以立”;2017年副省老子云“上善若水”，“水善利萬物而不爭”;2018年老子還是作為我們的老朋友道“鑿戶牖以為室,當其無,有室之用,故有之以為利,無之以為用”，考生們估計也會有點兒丈二和尚摸不著頭腦的感覺，簡單來講，這句話是指“建造房屋,牆上必須留出空洞裝門窗,人才能出入,空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。所以，“有”使萬物產生效果,“無”使“有”更好地發揮作用”，下面就結合題乾和材料簡單探討下作文寫作的中心思想。

一、仔細審題是關鍵。題幹中提到圍繞城市建設理念的問題去談，那麼文章必定主要要從“城市建設”這一關鍵詞入手;再結合“試談‘有’與‘無’”,不難發現，在城市建設中離不開“有”，也離不開“無”。抓住三個關鍵詞，簡單判斷關係，可知，推進城市建設是最終目的和方向，而“有”與“無”是其兩個支撐點。

二、閱讀材料是保障。材料1-2主要討論農村土地改革在不同階段的推行的政策，與題幹緊密型關聯性不強;材料3透過兩則案例，主要想要闡明，在小區中生活的市民基礎設施等更加全面完善了，做到了“有”，但是又有很多設施流於形式，開放度低，並沒有實現真正“共享”;隨之而來的是生活空間的狹窄，物價的上漲，甚至使外來人口占據大部分資源，使生活幸福感，歸屬感都大大弱化，這就是“無”所未表現出來的滿足民眾精神文化功能的缺失;材料4主要談到巴黎新橋是社會的平衡器，起到了一個各階級的協調作用，在擁有交流場所之後，也要避免空間爭奪，在城建中盡顯有與無交相呼應;材料5主要講述了S市月亮灣的地下管廊管理執行模式，騰出來陸上空間，既滿足人們的管網使用需求，也滿足人們的審美情趣，構建了良好的人居環境，是城建中“有”與“無”的成功案例，實現了物質與城市精神的高度統一。材料6最後引出老子的至理名言，有與無是城市建設中兩個必備的要素，城建中不僅需要“有”的多元物質基礎，更需要“無”的精神文化內涵。整篇材料透過正反案例告訴我們，城市建設中“有”“無”二者並行不悖，構成了城市建設的內在肌理。

三、確定文章中心思想。根據題乾和材料的分析，文章中心思想一者可以確定為遞進關係的論點“要推進城市建設需要把握“有”的同時，更需要深切關注“無”所帶來人文體驗與文化內涵”;二者也可以確定為關係型論點“要想推進城市建設需要正確處理‘有’與‘無’之間的關係，凸顯‘有’中之‘無’，‘無’中之‘有’”，既要在實體建設中體現人文精神與關懷，也要在照顧城市精神的同時，凸顯城市建設的統一協調。既能體現“有之以為利，滿足民眾公共需求”，也能透過“無之以為用，彰顯城市精神價值”。

這是國考的申論題目，大作文，城市建設的有與無，要先弄明白，什麼是“有”，什麼是“無”，老子道德經“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”分析了有與無的關係，可以辯證的去思考這個問題。

從城市的建設目的上來看，要解決“有景無人”的問題，在城市的功能設計上來看，要在發展經濟的同時，留出文體活動空間；在城市管理方面，要注重發展成果“共享”的理念；

把這三個方面展開敘述，加上自己的觀點即可！

今年的申論大作文給定了題目“試談有與無”，讓我們自己從材料中發掘論點。其實題目裡已經給出了討論的問題，那就是城市建設理念的問題，我們圍繞這個問題提出自己的觀點，並且加以分析，提出對策即可。所以我們可以寫策論文，相對大部分考生來說是最容易寫，也最有東西寫的。

筆試結束後，網上流傳出很多培訓機構給出的論點，那就是以合理規劃城市建設為論點，也有考生思考的較深，提出要與當前社會主流接軌的協調發展的論點。其實不管提出哪種論點，材料3-6都是給出的城市規劃建設方面的內容，我們貼合材料，也能只能從這方面入手，只要提出有價值的論點，並且自圓其說，言之有理即可，論點沒有高與低之分。

定下策論文的調子後，我們可以以小標題的形式丟擲我們的論點，即合理規劃城市建設，挖掘公共空間發展潛力。

首先提出當前城市建設方面的問題弊端，材料三第一段就提出了問題出現的大背景：城鎮人口大量增加，農村人口湧入城市。其次根據兩個小區的例項提出商業、人文歷史保護、人居三者關係問題；材料四是透過國外例項，舉出了幾條解決對策。材料五就提出了線路佈局的解決方案。所以我們很容易的就在材料3-6裡找出申論三要素，從而完成自己的大作文。

海林公考學員運用海林哲理審題法作答申論議論文：

以水為師一一論城市水系的規劃和建設（王凱茹）

【真題：2017年國考申論地市級試卷第五題，請深入理解“給定資料5”結尾劃線句子“只要我們能靜下心來向水學習，我們的智慧和情操就一定能得到提高”，聯絡實際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求： (1)自選角度，立意明確； (2)參考“給定資料”，但不拘泥於“給定資料”； (3)思路明晰，語言流暢；(4)總字數1000～1200字】

【學員作答1】 以水為師 -----論城市生態水系的規劃和建設

（來自天涯社群：海林公考學員王凱茹）

水，柔而能克剛，靜而能映物，動而能變化，謂之智慧；水，滋養萬物，與世無爭，與人類社會和諧相處，謂之情操。我們的城市生態水系建設當以“水”為主，在規劃和建設過程中更要以水為師，學習它的智慧和情操。

一、以水為師，運用馬克思主義哲學原理指導城市水系規劃和建設。

學習水的智慧，就要尊重客觀規律，順應發展趨勢。事物的變化發展都有規律可循，而現實就是我們的社會生活用水需求量大，實際可用水資源極度匱乏，面對這樣的問題我們學習水的智慧，於是在城市水系規劃與建設中出現了密雲水庫，南水北調這樣的先進案例，它們在一定程度上解決了上述矛盾。

學習水的智慧，就要透徹瞭解水的習性，遵循水的執行規律。

水能容萬物，能解萬汙，水往低處流，哪裡不平哪裡就有水，遇險灘可激流勇進，遇平原則緩緩前行。只是如此，已足夠我們在城市水系規劃和建設中利用並且遵循，學會利用水自身的特性為我們打造“山水之城”的景觀，為我們開闢更加便捷的運輸道路。

二、以水為師，從實際出發，精心設計城市水系規劃和建設。

透過物質與意識的辯證關係原理，即意識對物質具有反作用，告誡我們城市水系規劃和建設過程應從實際出發，精心設計佈局。使得我們城市水系就像城市的指紋，變成城市的特色，讓每一個城市都因其水系變得獨一無二。

以水為師，結合城市地理特點讓土地與河流、湖泊、溼地相融，在前期規劃中尊重民意，集思廣益，決策科學，或是以生態城為目標，或是以山水之城為主題，或是以活力水城根本，反對“千城一面”的困境。

三、以水為師，崇尚水的情操，構建人、水、城市三者之間和諧融洽的生態環境。

唯物辯證法告訴我們，事物之間以及事物內部諸要素之間相互影響，相互制約，相互作用，用聯絡的觀點看問題恰好印證了人與水之間應如何相處共存。

城市水系可淨化環境，以水為師也要以水為“鏡”，當“一河三湖九溼地”鑲嵌在鋼筋水泥叢林的都市中，我們的心靈便得到淨化。

宣傳水的文化，培育水道德，保護水生態，從思想意識上認識到水的重要性，進一步使人、水、城市三者和諧融洽。

四、以水為師，充分發揮主觀能動性，精心打造“水清、水活、水美”的活力水城。發揮主觀能動作用，進行水系規劃與建設。管理者作為創新城市建設的主體應合理把握機會，創造條件打造城市水系。細流可匯大海，我們在有條件的情況下可擴大水域面積的城市佔比，這樣能為城市帶來的生態效益將數不勝數。也只有這樣，“水清、水活、水美”的活力水城才能被塑造。

古往今來，上善若水是亙古不變的道理，我們對於水的崇尚也達到最高境界。水的問題，甚至關乎我們人類的命運，學習水的智慧和情操，將其應用於城市水系的規劃與建設，我們才能因水而生，因水而興。

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