諸葛亮舌戰群儒，正史並無記載。只是《三國演義》作者為諸葛亮初涉江湖所作的一個形象刻畫，一個豐滿的人物形象塑造，讓讀者對這個人物有個更加全面清晰的瞭解。既然是編故事，那麼我們就故事論故事~

諸葛亮初赴江東合縱孫劉聯盟抗曹，首遇江東謀士文臣詰難質疑，以張昭為首二十餘人。張昭首先挑言於諸葛亮，參予質辨詰難者，有名有姓的共為八人，三五成群，是謂舌戰群儒。

這些人提出的詰問內容，五花八門，涵括了天下大勢，敵對實力對比分析，經史子集，戰略戰策，甚至諸葛亮從前的經歷，理想抱負，旨在刁難這個年紀不滿三十歲的年青人，讓其知難而退。但均被博學而才思敏捷的諸葛亮一一據理針鋒相對地完勝駁斥，進而說服吳主孫權，達成孫劉合縱聯盟抗操的戰略目的，可謂不辱使命！為實現三國鼎立奏響了序曲。

事說至此，我們不難從中感悟到，諸葛亮早在隆中茅廬的學習階段，就已經打下了良好的知識架構，才會有今日實現自已遠大抱負之用。這個短短的故事，折射出一個道理：努力刻苦地構建一個適應所處社會發展的個人知識架構，可以決定一個人一生的成就大小。

記得有兩個鮮明對比的抖音影片：一個人揮汗如雨地在搬磚，扛水泥。文字卻標著：為了愛，為了責任，為了xx！

另一個同樣內容的影片，廣東話的話外音卻說了實話：這是責任嗎？是愛嗎？是因為窮啊！

努力的方向錯了，再辛苦都是錯的！還是老生常談，知識可以改變命運。雖然以前因為種種各自不同的原因，使我們錯過了讀書的機會，但是我們應該趁未老之時，去自學、去進修培訓，構建一個屬於自已的、適應現社會發展自我的知識架構，不斷刻苦完善自我，去謀求更好的發展。為家人，也為自已。這才是責任，這才是愛。

諸葛亮在《三國演義》裡是智慧近乎於妖的存在，關於他的故事很多。三顧茅廬、草船借箭、借東風、三氣周瑜等，家喻戶曉。

當年曹操率大軍攻打東吳，諸葛亮過江遊說孫權聯合劉備共同抗擊曹操。諸葛亮在東吳當地舌戰群儒，終說服孫權同意聯合劉備抗曹。正是因為諸葛亮舌戰群儒獲勝，才促成了孫劉聯盟。但是這只是《三國演義》裡的故事，正史裡沒有相關文字記載。

不論諸葛亮舌戰群儒是否確有其事，但就諸葛亮與東吳多位名人的辯論而言，難度可謂不小，不是一般人能堅持到獲勝的。

當時和諸葛亮辯論的東吳名人有張昭、顧雍等一班文武二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。他們早就做好了準備，就等著問諸葛亮話。

先是張昭發難，張昭是東吳重臣，孫策臨死時將孫權託付給了他。張昭主張投降投降曹操，不先難倒張昭，諸葛亮就不能說服孫權。張昭譏諷諸葛亮和劉備，但被諸葛亮大篇幅的談論反諷。最後張昭居然回答不了諸葛亮的言論。

之後又有虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴畯等人刁難諸葛亮，但都被諸葛亮三言兩語給解決了。原文記載，他們聽到了諸葛亮的回答，皆羞愧不已，滿面羞慚不能應答。

諸葛亮與東吳的名人文士們的辯論，內容從軍師戰略到倫理大義，從心理和道理各個方面侃侃而談，從氣勢上壓倒了對方，起碼使對方認可了他的個人魅力和能力，才有利於進一步說服孫權。

幸虧劉備派的是諸葛亮過江東，換一人，恐怕就敗在辯論了。

按常理，諸葛亮來到東吳，對於孫權來講是友邦訪客，東吳接下來的外交政策如何走向，是聯劉抗曹還是主動請降，孫權首先透過諸葛亮來了解劉備集團的態度，然後關起門來和自己的眾文武暢談利弊，然後聽取各方意見，最後自己拿個注主意。

史實上也是如此，諸葛亮確實在曹操大兵壓境，劉備處於窘境，孫權舉棋不定是出使東吳。他也面見了孫權，為促成孫劉兩家聯盟起到了積極作用，但是事實上只記載有諸葛亮和孫權的對話，沒有記載他和東吳群儒之間有曾經有什麼會談。

又是按常理，諸葛亮隻身一人來到東吳，和孫權的部下探討一下孫劉兩家下一步該何去何從也是正常情況。如果有人反對，或者東吳的臣僚有保留意見，想必這些也是諸葛亮出使東吳之前有所預料或有所準備，但他們之間的切磋，史料並沒有記載。

顯然《三國演義》裡諸葛亮“舌戰群儒”的故事是作者虛構的，只是為了讓諸葛亮的東吳之行顯得更加曲折精彩，並特意突出諸葛亮的雄辯之才。

小說作者除了刻意安排諸葛亮“舌戰群儒”這一橋段，為諸葛亮濃墨重彩描上一筆，還故意在曹操給孫權的檄文中添油加醋，增加諸葛亮“舌戰”的難度。作者在文中增加了“共伐劉備，同分土地，永結盟好”，這樣一來對於孫權而言，和曹操對抗顯然風險巨大，可能失去一切，但如果順從曹操，那麼他可能和曹操瓜分劉備，得到好處。

在生存威脅和利益引誘面前，不是人人有膽色做出正確決策的，孫權和他的幕僚也不例外。這時候諸葛亮的作用就凸現出來了，透過子虛烏有的“舌戰群儒”，他超群的智謀和雄辯的口才得到了淋漓盡致的表現。