這本書我忘記名字了但記得開頭幾句，我說一下你自己找。閻王叫人三更死不會留你過五更，其日劉關張兄弟三人把名揚黃泉路上……

其實我個人覺得，帶那一本書都無所謂，一個孤島，最好是帶一本永遠也讀不完的書才對。

如果有時間限制的話，那就叫閉關修煉了，或許可以帶你自己喜歡或者準備出去以後所從事的行業而定了！

腦洞有點大，慎點開，後果自負。

竟然存活不是問題，就說明有火，有火就說明有黑炭，有黑炭就說明有筆，有筆，我會帶一本厚厚厚厚的筆記本。

一個人處於孤島，竟然存活不是問題，我覺得我需要的只是一個傾訴的物件，難道帶聖經，我又不信上帝，帶論語嗎？我都一個人了，我還要學個論語作甚。道德經嗎？一個人學道德經有意義嗎？百科全書嗎？又沒女人，又不能建立國家，反正吃喝不愁沒用。

所以我會帶一本厚厚的筆記本，記錄日期，記錄我每天所做的事情，每天的心靈活動，心情變化，給思念的人寫信，開始學習畫畫，畫下眼中所見，腦海所想，對著水給自己畫素描，所做的都是為了提醒自己是個有血有肉，有思想的人類， 一切都是為了別讓自己被空虛寂寞吞噬變成神經病。這樣的話一個人應該也能活的很豐富多彩。

如果有一天你能回到文明世界，你所寫的手稿，畫的畫稿，和你有關的一切，包裝包裝，一個人荒島生存就是你的賣點，呆的越久越值錢。你就可以出版自己的書了，而你可以全世界的去演講了，告訴他們那時候你腦海裡胡思亂想的東西，有畫為證，告訴他們有美人魚陪你，有錢了你就可以建立自己的品牌了。

要不然，你們說說帶什麼？

               高靈山康養修行文化

即將來臨的智慧時代會讓大部分人無所事事，難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度，或者抑鬱生病，修行必然會成為新人類的希望！！！

幾千年來所有信仰，都向往能有一個放之四海皆準的理，就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。

我致力於探索嶄新的表達方式，有望根本性的改變人類過去的修行方式，踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語，還望大家反覆參悟。

修行的四聖心

第一，修能量，屬於傳說中的煉丹，脈輪，經絡，即是煉氣運，包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是，我們不能迴避這部分修煉。

第二，修心，這類主要修，道德水準，修高貴的素質、品德，最終能進階宇宙上流社會。

第三，修意境，這部分是透過人性的情感來感悟意境，內容非常震撼，引動生命浩瀚的胸懷、極境，能帶來身心驚世駭俗的變化。

第四，參悟法則，了悟入世法則和創世法則，探索無限永恆的法則。

修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼？修能量？還是修品德？還是修意境？還是參悟法則？

傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載，修行之理，需要系統，而且是大系統的領航。修行技術一定要高效，離開核心才存在八萬四千法門，里程碑影響深遠，不能迷失在修行的路上，我們實踐能夠共享健康，共享境界，共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛，現在是從金字塔頂層往下修，成佛才能信佛修佛！

修士的四慧根

能量的修煉，適合身體敏感的人，一步一個感覺，對光、氣、音、電靈敏，不敏感的人硬來也可以，只是比較辛苦。

心性的修行，我們要明白什麼是洞府界，是為了形象的表達，我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山，三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”，到了心境就無法看了，要觀，觀，也可以算是想，也可以是覺，明確的表達就是洞察。洞府界非常真實，非常多眾生，ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點，就是管理組織不好這個世界，男眾的缺點，從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重，所以佛祖要求聽聞佛法，需士大夫以上的社會閱歷！不然無法理解法理，太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。

內部的眾生混亂的各求所需，你就一會兒需要這個，一會兒需要那個，群魔無首六神無主，修心是修什麼？就是征服！沒有鬥戰勝佛是不行的，哭哭啼啼是不能取經的，修為就是這樣出來的，身心的恐懼與飢餓感的消失，就是這樣征戰出來的，沒有大境界的師父難以解脫。

意境的修煉，此類人非常感性、文藝，性情純粹而豐富，性情容易進入極境狀態，意境是壯麗的，震撼的！

法則的參悟，也是全新的命名，有些人是對自然法則，生命的法則，社會秩序的明悟極富天賦，那麼你有可能會成就法王境以上。

眾生的四狀態，

第一，世尊，是成就一世之主的修為，佛祖，道尊，天主，上帝等等。

第二，移民（包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾），願望結上善緣，得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界，間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分，好事與好人的關係，不分好壞，不明善惡的不開悟者，會走入偏激與鬥爭當中，這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德，以符合移民宇宙上流社會的標準。

第三，出入靈，一個身體進入了“客靈”的情況，又暫時無法融合的狀態，另外還有離散的靈性。

第四，浮生，茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。

值得強調的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信靈魂存在，知道應用心能力量的基礎上傳承下來的，沒必要故弄玄虛。

所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目標，知道了自己的那一套是不是屬於修行，有了尺度，才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖，修行人不再成為學海中的迷失者，雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有，修行是有境地出現的，有了境，才會有境界，不是什麼變化都沒有，然後仍然自以為是修行人，這時部分人互相會有共同語言，吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見，不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是，心境、心靈世界，就是我所講的洞府界，也表達的是內心世界，這個是內在的實存介面，還有外在的客存介面，那裡的確有極樂世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的介面，大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就，提供可行的理論，藍圖，尺度，技術。

希望讀者們以純粹學術探討者的角度，拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。

            連載一

我想我會帶聖經這本。一個人在與世隔絕的地方，第一個問題是生存，第二個問題就是精神。只要學過一點野外求生，我想大部分人都可以生存下來。但是生存下來了，然後呢？精神的空虛與壓力無法排解，這會讓人瘋掉。所以帶上聖經，給自己的精神以慰藉與寄託，安撫自己。而且聖經裡穿插著很多精彩的小故事，又有舊約，新約之分，言辭精妙，給人更多想象的空間。囊括雜事，歷史，宗教，地理，是一部真正不可多得的好書。

存活不是問題的話，我會選擇馮夢龍和凌濛初的合集《三言兩拍》。當然我只是從我看過的書中選擇，也只代表我此時此刻的想法。

“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集，包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國古典短篇白話小說的巔峰之作，一回一個世俗小故事，堪稱現代花邊雜誌的祖師爺。

以上參考來源於百度百科。

為何會選擇這本合集《三言兩拍》呢？我們要清楚身處荒島，生存不存在問題。那麼吸引我們的只能是精神食糧，命題為一本書。或者我這本書有些牽強附會，因為它相當於五本書了，但並不影響我目前對於它的喜愛。

《三言兩拍》於明朝所著，但書中所用文字卻是接近於白話。對於一些古文言不是特別瞭解的人，算是極大的善意。而書中多以白話短篇小說為主，基本主旨都是引人向善。

題材涉及也很廣泛，內容複雜，從各個角度反映了當時或者更早之前民眾階層的大致生活狀態和思想感情。有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。它的出世界，推動了短篇小說的發展和繁榮，標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。

我個人認為《三言兩拍》的故事情節等，相較於《聊齋志異》略盛一籌。當然我本人也比較喜歡故事一類的書籍，所以也算是有所偏見吧。