別拿無恥當光榮。

確實有這樣的人，投降了李自成，但不投降清朝。

但這就是所謂的“士大夫”的民族氣節嗎？

未必。

給大家舉個例子，來看看這所謂的“氣節”是怎麼回事。

崇禎的禮部侍郎楊汝成就是這麼一個人。

楊汝成，天啟六年進士，官至禮部侍郎，兼東宮侍讀。

【天啟乙丑進士，官禮部侍郎，兼侍讀】

皇子的老師，應該是德才兼備了吧？

那可不一定。崇禎看人的水平可令人不敢恭維。

楊汝成世代承受大明王朝的恩典，父子都是從翰林院起仕為官，子侄也是如此。

【汝成祖宗世列簪纓，父子踵接，翰林苑枝起，其族侄也。】

但我們來看看他的所作所為吧。

一、賄考

當年他在江南參加鄉試，楊汝成先送了四千兩銀子給主考官，又在考卷中為魏忠賢歌功頌德，錄取名單釋出，他位列第三。

【典試江右，價定四千，及丁丑科汝成為首房第三，題乃賢者在位三句，系汝成所擬】

二、賣題

後來，楊汝成做科舉考官的時候，把試題變賣，京城內人人皆知。

【因汝成先將題招搖遍賣，都中共知】

三、認爹

為了獲得館元的職位，楊汝成向當時的內閣首輔顧秉謙行賄，打了三千兩金的白條子，又怕顧秉謙不信，就求陸伯符做了擔保人。後來，他又賴賬，顧秉謙的兒子顧臺砥多次索要，也沒能收回全款。楊汝成為了賴賬，就攀上崔呈秀，獻給魏忠賢一個金尿壺。魏忠賢就認他當了乾兒子，免了他的債務。

【汝成初欲得館元，以三千金欠票送顧秉謙，恐不信，央陸伯符作保，背不全還，伊子顧臺砥屢次索之，繼以金便壺挽崔呈秀進魏忠賢，遂得收為義子】

四、送妾

李自成率兵進京，楊汝成把他家的幾個小妾送給了劉宗敏和牛金星，保住了自已的性命。

【迨賊破京，汝成先以妾數人送劉宗敏、牛金星，故得不殺。】

五、附順

楊汝成向李自成上奏，歌頌了李自成進京是清算明朝的罪惡，是社稷之福，澤被眾生，惠及昆蟲。他說自己雖然年紀大了，仍然感恩戴德，願為大順王朝效勞。

【上表有云：陛下問罪燕都，威行夷夏，弔民江左，澤及昆蟲。伏念臣汝成，衰殘無力，願為放牧之牛，摩頂知恩，甘效識途之馬】

楊汝成的一個門生，名叫青縉，已經投降了劉宗敏，稱劉宗敏為“恩主”。青縉還向牛金星毛遂自薦，被任命為禮部官員。

【其門生青縉已降賊，呼劉宗敏為恩主，預求寬典。又力薦於牛金星，得列春卿】

六、獻冊

學生都這麼有出息，當老師的自然不甘落後了。

於是，楊汝成晉見李自成的部下週鍾，宣稱大順王朝的江山已固，獻上了江南地區的地圖、人口等冊子。他的族人楊時奇、楊時亮、楊時憲，奴僕宋慶等人，在楊汝成的感召下，發自內部希望被新政權接納。

【見周鍾，言一統已定，獻江南戶口數，賊乃存問其子。時奇、時亮、時憲，並奴宋慶等，尤希心內應云云】

七、南逃

山海關一戰，李自成被清軍和吳三桂聯軍擊潰，大順政權巔覆。楊汝成又南渡去投靠南明弘光。

楊汝成逃到南京，想在弘光朝中再混個官噹噹。但南明朝臣卻認為其年齡太大，勸其告老還鄉。

八、伏誅

後來，南逃而歸計程車紳告發他曾經在北京城破後，將價值連城的古玉和金壺等珍寶貢獻給李自成，並且還擔任了大順政權的官職。

最終，楊汝成因“投敵叛國”的罪名，被弘光政府處死了。

就是這麼一塊材料，還有人相信他所謂的“民族氣節”嗎？

類似的例子還有很多，如：項煜、何瑞徵、陳名夏等人，史書上都一一記載下了他們的行為。

綜上所述，別被所謂的“民族氣節”矇蔽了眼睛，這些人根本就不配擁有這樣的讚譽！

先吐槽 ，在王朝更疊的時候，最難的是那些臣子，忠於舊主被殺被滅十族，很多人認為是不識時務，識時務降了新主子，很多人又認為是沒有氣節，

具體到題主的問題，降順不降清的，我印象中只有陳永福一個人，

陳永福原為開封守將，李自成三開啟封，陳永福讓李自成吃不少苦頭，李自成有一個眼睛就是在開封被射瞎的，開封城破以後，李自成招降陳永福，陳永福不敢降，李自成折箭為誓，陳永福這才投降，陳永福以後在太原與清軍死戰，大概就是報答李自成的不殺之恩吧，也能看出來，李自成至少在打下開封時，那也是有英雄氣概的

明末其它的將領和文臣，望風而降的，同李自成和順朝也沒有什麼感情，順失利以後就降清了，也是理所當然，

後來有些人降而復叛，在於降了以後，清政府的民族政策調整，清政府在大局對這些降將不信任，待遇也不好之類的事情

一、如何看待清朝與滿洲

清朝是中國最後一個君主專制的王朝，宏觀的來看，似乎清朝與中國歷史上其他更替的一家一姓王朝並無區別，但仔細看來清朝確有不同。清朝是由東北少數民族建立的中國歷史上最後一個地域遼闊統一的多民族國家，其疆域範圍遠遠超過明朝，為今天中國疆域的確定奠定了基礎。一個偏暗東北的少數民族，一個由只有十三付遺甲，控制三十餘人的努爾哈赤在短短几年間就統一女真各部落，其孫子福臨1644年昭告天下，踐祚登基稱帝。

順治帝畫像

無論是女真人還是滿洲人都是中國地域範圍內的少數民族，所以其建立的國家也只不過是地區的少數民族政權而已，所以其後統一的國家王朝也是中國歷史程序中的一部分。清承明制，明朝的政制對於清朝的發展具有很大的啟發作用，清朝不過是在明朝的基礎上有所損益而已，歷代君王都有損毀前朝舊都重新建立新都的舊例，但清朝並沒有，而是很好的保留了明朝的故宮，所以清朝是中國歷史朝代的一部分毫無疑問，而女真、滿洲也都是如此，是中國少數民族中間的一份子。

二、大順政權的評價

大順政權是中國歷史上存在時間極短政權，至於今人認為他是農民階級政權還是地主階級政權，此處不作過多贅餘，但依筆者所見似乎定為地主階級政權更為妥帖，當然這種非黑即白的分析方法本身就存在問題，但回溯歷史我們發現，李自成也不過是“流寇”而已，其口號與實際做法相差甚遠，以至於最後退出北京城也縱容手下搶掠民間財物，搞得京城上下一時人心惶惶。

大順政權所控制的範圍

1644年3月李自成率領軍隊攻破北京城，4月吳三桂即引導清軍入關，倉促間李自成仍不忘稱帝昭告天下，隨後急忙逃出京城，後逃至湖北的通山縣南九宮山一帶被團練所殺，大順政權實際上從未控制全國，充其量只能說是一個地方性政權，還不具備統一全國的勢力，失敗後部分勢力南下與之前自己推翻政權的餘部——南明合作繼續抗清。

李自成畫像

三、士大夫階層的無奈與取捨

士大夫是中國歷史精神的脊樑，在這個深沐儒學的國度裡，士大夫階層良性發展成為一個國家健康發展的重要指標之一，“學而優則仕”成為每個士大夫心中的夢想，報效國家更是他們一生的追求，或許很少有人會有陶淵明與桃花源記那般的雅性，更多的是積極參與政權之中，將個人夢想與國家發展緊密放在一起。他們是政權的積極參與者，也是文化與文明的創造者、傳承者。

漢族是華人數最多，遍及範圍最廣的民族，漢族內部也有著一種強大內聚力與認同感，明朝的覆滅自然應有下一個漢族人建立而非少數民族建立，這是那一時期士大夫階層普遍認知的觀點。明朝瞬間崩瓦解似乎既在情理之中也在意料之外，在自身無法抉擇的情況下，士大夫此時必須站隊，面對氣勢洶洶的清軍，士大夫階層沒有更多的選擇，只能投降於大順政權，希望建立一個由漢族人建立的穩定強盛王朝，這實際上也反映出此時士大夫階層矛盾的內心，在他們的心目中並沒有對大順政權存在好感，但又無法與清朝很好的合作，士大夫階層自己又無法建立一個理想的王朝，所以只能委身於大順政權。雖然似乎有些迂腐，但歷史上卻確實不乏其人

參考文獻：

1) 顧誠：論大順政權失敗的主要原因，北京師範大學學報，1983。

2) 杜滿亮：歷史發展的偶然性和必然性——以明清易代為例，濮陽職業技術學院學報，2017。

3) 趙軼峰：晚明士大夫的救世情懷，吉林大學社會科學學報，2012。