夏都---安邑，即山西臨猗城西南的古郇陽城遺址 　　夏王朝是中國歷史上出現的第一個王朝。據《竹書紀年》的記載推算，夏王朝存在的時間在公元前21世紀至公元前16世紀之間，有470多年的歷史，歷經17帝王。這僅僅是推測，那麼還有什麼根據可以證明我們歷史上實實在的確存在一個夏朝？ 　　漢朝的司馬遷憑什麼寫《史記・夏本紀》，他看到了夏朝“字”？如果看到為何不寫明出處？如果也沒看到，憑何說“夏”？由於史書記載不詳、或後來學者誤解史書之意，等等原因，我們至今找不到夏朝的都城。 　　現柏楊寫的《華人史綱》中，稱禹帝於公元前2205年建立夏王朝，把首都設在安邑（山西夏縣）。夏的都城究竟存在嗎？若有的話又在何處呢？ 　　夏縣的古蹟有：五、六千年前的西陰土陶遺址；傳說的禹王城；等等。但至沒有發現大型城池。在運城鹽湖區內的安邑也沒有可信的古蹟證明夏都在那裡，它有可能是後來仿古設立的。偌大的夏朝所建都城，在地面上難到沒有一點蹤跡？ 　　傳說，夏朝的第一個國王禹，始都陽城，後遷陽翟。夏王朝的第三個帝王太康(啟之子)都斟(尋卩)。古本《竹書紀年》記載：“太康居斟(尋卩)。”今本《竹書紀年》又載：“仲康即帝位，據斟(尋卩)。”《史記・夏本記》雲：“太康居斟(尋卩)、羿亦居之，桀又居之”。 斟(尋卩)在何處? 　　有的認為在山東濰坊西南，有的認為是在河南登封。也有人據《國語・周語上》載：“昔伊、洛竭，而夏亡。”證明斟在河南洛陽伊洛區內。又依《史記・孫子吳起列傳》載：“夏桀之居，左河濟右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。”認為洛陽正處在這個位置。這些說法太勉強，僅僅是根據史書片言支語，無實物證明，顯得理據不足，讓人難以信服。 　　夏都究竟有幾個？紛亂的原因是因為我們沒有全面深入分析史書文字記載的全部意思，僅憑少量文字推測，因而結論很多。 　　比如認為夏都在洛陽，主要緣於司馬遷《史記》中一段文字，即： 　　戰國時，魏武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰"美哉乎山河之固，此魏國之寶也！"起對曰："在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之，由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。"武侯曰："善。" 　　這段文字意思是這幾個國家佔據險要的地理位置不修德而亡國，所示的地理位置是國家位置不是都城位置。古人的東為左方、西為右方。河、濟、泰、華具體是指什麼？是黃河、濟水、泰山、華山？有人認為洛陽處在此地理位置。 　　但筆者看不出洛陽在這幾個山、河所示的地方，且洛陽地理位置也不險要。伊厥一般指兩山之間河谷（龍門），羊腸是指道路畸曲的河谷。上文的主要意思是這幾個地方地形戰略地位重要，易守難攻。夏桀之居並非都城所處的位置，而是國家的位置。若河、濟、泰、華具體是指什麼搞不清，也就難定夏桀之居。夏都在何處更無從談起。 　　另有，1959年，中國考古研究所在洛陽轄區偃師二里頭進行考古發掘，發現二里頭一帶是一座大型都城遺址，定名為“二里頭文化”。經碳14測定，其絕對年代，相當於夏代，距今有4000多年的歷史，是一座夏代的大型都城遺址。總面積為3.75方平公里。內有大型宮殿遺址。有考古學家認為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址，即夏都斟(尋卩)的所在地。僅僅是想當然，仍理據不足。 　　我們把目光再次回到晉南。因為大多數傳說認為，中華民族的始祖之一炎帝就曾把山西作為其部族的活動範圍；中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都，立業；中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。古中國一般所指正是這一地區。許多學者一直認為夏都在山西的夏縣。就是說夏都在夏縣的可能性最大。 　　我們現在再看看司馬遷的史記：夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北。晉南正好符合這一特點，整體上說，黃河、山東濟水在其東，河津龍門、陝西潼關即為“伊厥”在其南。“羊腸”是指自北而下的黃河或汾河河谷。泰華是指西部的黃土高原，而非泰山與華山。泰山與華山相距太遠，又不相連，故不能作為戰略要地同時出現在這裡。所以，夏桀之居正在晉南，而非其它地區。

夏都---安邑，即山西臨猗城西南的古郇陽城遺址 　　夏王朝是中國歷史上出現的第一個王朝。據《竹書紀年》的記載推算，夏王朝存在的時間在公元前21世紀至公元前16世紀之間，有470多年的歷史，歷經17帝王。這僅僅是推測，那麼還有什麼根據可以證明我們歷史上實實在的確存在一個夏朝？ 　　漢朝的司馬遷憑什麼寫《史記·夏本紀》，他看到了夏朝“字”？如果看到為何不寫明出處？如果也沒看到，憑何說“夏”？由於史書記載不詳、或後來學者誤解史書之意，等等原因，我們至今找不到夏朝的都城。 　　現柏楊寫的《華人史綱》中，稱禹帝於公元前2205年建立夏王朝，把首都設在安邑（山西夏縣）。夏的都城究竟存在嗎？若有的話又在何處呢？ 　　夏縣的古蹟有：五、六千年前的西陰土陶遺址；傳說的禹王城；等等。但至沒有發現大型城池。在運城鹽湖區內的安邑也沒有可信的古蹟證明夏都在那裡，它有可能是後來仿古設立的。偌大的夏朝所建都城，在地面上難到沒有一點蹤跡？ 　　傳說，夏朝的第一個國王禹，始都陽城，後遷陽翟。夏王朝的第三個帝王太康(啟之子)都斟(尋卩)。古本《竹書紀年》記載：“太康居斟(尋卩)。”今本《竹書紀年》又載：“仲康即帝位，據斟(尋卩)。”《史記·夏本記》雲：“太康居斟(尋卩)、羿亦居之，桀又居之”。 斟(尋卩)在何處? 　　有的認為在山東濰坊西南，有的認為是在河南登封。也有人據《國語·周語上》載：“昔伊、洛竭，而夏亡。”證明斟在河南洛陽伊洛區內。又依《史記·孫子吳起列傳》載：“夏桀之居，左河濟右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。”認為洛陽正處在這個位置。這些說法太勉強，僅僅是根據史書片言支語，無實物證明，顯得理據不足，讓人難以信服。 　　夏都究竟有幾個？紛亂的原因是因為我們沒有全面深入分析史書文字記載的全部意思，僅憑少量文字推測，因而結論很多。 　　比如認為夏都在洛陽，主要緣於司馬遷《史記》中一段文字，即： 　　戰國時，魏武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰"美哉乎山河之固，此魏國之寶也！"起對曰："在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之，由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。"武侯曰："善。" 　　這段文字意思是這幾個國家佔據險要的地理位置不修德而亡國，所示的地理位置是國家位置不是都城位置。古人的東為左方、西為右方。河、濟、泰、華具體是指什麼？是黃河、濟水、泰山、華山？有人認為洛陽處在此地理位置。 　　但筆者看不出洛陽在這幾個山、河所示的地方，且洛陽地理位置也不險要。伊厥一般指兩山之間河谷（龍門），羊腸是指道路畸曲的河谷。上文的主要意思是這幾個地方地形戰略地位重要，易守難攻。夏桀之居並非都城所處的位置，而是國家的位置。若河、濟、泰、華具體是指什麼搞不清，也就難定夏桀之居。夏都在何處更無從談起。 　　另有，1959年，中國考古研究所在洛陽轄區偃師二里頭進行考古發掘，發現二里頭一帶是一座大型都城遺址，定名為“二里頭文化”。經碳14測定，其絕對年代，相當於夏代，距今有4000多年的歷史，是一座夏代的大型都城遺址。總面積為3.75方平公里。內有大型宮殿遺址。有考古學家認為，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址，即夏都斟(尋卩)的所在地。僅僅是想當然，仍理據不足。 　　我們把目光再次回到晉南。因為大多數傳說認為，中華民族的始祖之一炎帝就曾把山西作為其部族的活動範圍；中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都，立業；中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。古中國一般所指正是這一地區。許多學者一直認為夏都在山西的夏縣。就是說夏都在夏縣的可能性最大。 　　我們現在再看看司馬遷的史記：夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊厥在其南，羊腸在其北。晉南正好符合這一特點，整體上說，黃河、山東濟水在其東，河津龍門、陝西潼關即為“伊厥”在其南。“羊腸”是指自北而下的黃河或汾河河谷。泰華是指西部的黃土高原，而非泰山與華山。泰山與華山相距太遠，又不相連，故不能作為戰略要地同時出現在這裡。所以，夏桀之居正在晉南，而非其它地區。