童姓，現行較常見姓氏。今北京，四川敘永一帶（漢族），河北尚義，山東龍口、平邑、平度，山西太原，湖北監利，廣東新會，雲南隴川、河口等地均有分佈。漢族、白族、彝族、壯族、苗族、哈尼族等多個民族有此姓。漢代有童恢，姑幕人，丹陽太守；宋代有童貫；明代有童佩；清代有童昌齡。童氏是一個多民族、多源流姓氏群體，在當今大陸的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，在臺灣則排在第九十七位，人口約一百零二萬一千餘，佔全華人口總數的0.064%左右。
1.源於姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬於以先祖名字為氏。上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個兒子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴禮記·帝系篇》中記載：“顓頊產老童。”傳說，老童天生有一副好嗓子，說話或唱歌時，嗓音就像鍾罄一樣宏亮清越，很有音樂的韻味，大概他是人類歷史上最早的升C調歌王。老童的後代大多是赫赫有名者，例如重黎、吳回、陸終、祝融、彭祖等等。在老童的後世子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
2.源於風姓，出自春秋時期晉國大夫胥童，屬於避難改姓為氏。春秋時期，晉國有大夫胥童，是風姓赫胥氏的後代。在晉厲公姬壽曼執政時期，胥童為晉厲公的心腹大臣，由其親手導演了“晉滅三郤”的歷史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晉文公姬重耳屬下重臣。在晉文公稱霸春秋諸侯之後，論功行賞，曾被封於一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。據史記《左傳》的記載，胥臣當時在晉國官拜大司空之職，職掌水土事、凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡有大造大疑、諫爭，與漢朝時期太尉之職相同。胥童的後裔子孫族人為避殺禍，紛紛遷逃四方，且改以先祖名字為姓氏，稱童氏，世代相傳至今。
3.源於地名，出自春秋時期郕國夫童邑，屬於以居邑名稱為氏。夫童，亦稱夫鍾，地在今山東省濟寧市汶上縣境內，原為郕國闞邑之地。郕國君主為姬姓，開國君主是姬武。到了戰國初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齊國宰相田悼子引齊國大軍再度攻陷郕國，郕國君主姬魚亡國。郕國被滅後，居夫童之地的姬姓住民中(郕、魯華人皆有)，有以故國邑名為姓氏者，稱夫童氏，後省改為單姓童氏，世代相傳至今。
4.源於職業，出自古代罪犯童使，屬於以身份稱謂或因故改姓為氏。童使，在先秦時期至宋朝時期男性奴僕的稱謂，童使並不是指童年的幼僕，也不包括因戰爭而俘虜者，戰爭俘虜為奴僕者，實際上不可稱“使”，只能稱“役”。童使是由於官吏犯罪後被判罰為官宦人家的奴僕者，包括不致死刑的罪犯、重罪官員的眷屬族人等。在童使的後裔子孫中，有以身份稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，該支童氏人口眾多，淵源繁複，不可一論。在漢字金文、甲骨文、秦漢小篆中童的本義是奴隸。古時候男子有罪淪為奴者，稱童。童字在甲骨文中，像一個身戴刑具，站立在土堆上，企足遠望的人形。童的本義已不顯，其所引申之小、幼之義加重，如童工、童牛等。童人的出現似與奴，或與幼小有關。
5.源於董氏，出自東漢王朝末期郿侯董卓，屬於避難改姓為氏。據臺灣董淵源所撰寫的《董童聯宗歷史淵源》中記載，有一支童氏是因漢朝末期的太師、郿侯董仲穎的後裔子孫改姓而來，其記載曰：“吾族本姓董，漢董仲穎將軍，因女婢所害，後裔為避殺滅，棄‘艹’易立，而為童氏。董童本同宗。”按其童氏族人傳說，一謂其先居浙江，後進閩連城。
6.源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
7.⑴.蒙古族童氏的一支，其遠祖就是著名的大蒙古汗國開國元勳札剌亦兒·木華黎，木華黎之子有一為札剌亦兒·安童，後為元朝的開國元勳，在札剌亦兒·安童的後裔子孫中，明朝時期有冠漢姓為童氏者，世代相傳至今。
8.⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴爾虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齊特(今河北張家口赤城獨石口外一帶)、烏爾遜(今內蒙古呼倫貝爾烏爾遜河流域)等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為JokHala。蒙古族、滿族卓克氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為童氏、王氏。
9.源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
童姓，現行較常見姓氏。今北京，四川敘永一帶（漢族），河北尚義，山東龍口、平邑、平度，山西太原，湖北監利，廣東新會，雲南隴川、河口等地均有分佈。漢族、白族、彝族、壯族、苗族、哈尼族等多個民族有此姓。漢代有童恢，姑幕人，丹陽太守；宋代有童貫；明代有童佩；清代有童昌齡。童氏是一個多民族、多源流姓氏群體，在當今大陸的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，在臺灣則排在第九十七位，人口約一百零二萬一千餘，佔全華人口總數的0.064%左右。
1.源於姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬於以先祖名字為氏。上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個兒子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴禮記·帝系篇》中記載：“顓頊產老童。”傳說，老童天生有一副好嗓子，說話或唱歌時，嗓音就像鍾罄一樣宏亮清越，很有音樂的韻味，大概他是人類歷史上最早的升C調歌王。老童的後代大多是赫赫有名者，例如重黎、吳回、陸終、祝融、彭祖等等。在老童的後世子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
2.源於風姓，出自春秋時期晉國大夫胥童，屬於避難改姓為氏。春秋時期，晉國有大夫胥童，是風姓赫胥氏的後代。在晉厲公姬壽曼執政時期，胥童為晉厲公的心腹大臣，由其親手導演了“晉滅三郤”的歷史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晉文公姬重耳屬下重臣。在晉文公稱霸春秋諸侯之後，論功行賞，曾被封於一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。據史記《左傳》的記載，胥臣當時在晉國官拜大司空之職，職掌水土事、凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡有大造大疑、諫爭，與漢朝時期太尉之職相同。胥童的後裔子孫族人為避殺禍，紛紛遷逃四方，且改以先祖名字為姓氏，稱童氏，世代相傳至今。
3.源於地名，出自春秋時期郕國夫童邑，屬於以居邑名稱為氏。夫童，亦稱夫鍾，地在今山東省濟寧市汶上縣境內，原為郕國闞邑之地。郕國君主為姬姓，開國君主是姬武。到了戰國初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齊國宰相田悼子引齊國大軍再度攻陷郕國，郕國君主姬魚亡國。郕國被滅後，居夫童之地的姬姓住民中(郕、魯華人皆有)，有以故國邑名為姓氏者，稱夫童氏，後省改為單姓童氏，世代相傳至今。
4.源於職業，出自古代罪犯童使，屬於以身份稱謂或因故改姓為氏。童使，在先秦時期至宋朝時期男性奴僕的稱謂，童使並不是指童年的幼僕，也不包括因戰爭而俘虜者，戰爭俘虜為奴僕者，實際上不可稱“使”，只能稱“役”。童使是由於官吏犯罪後被判罰為官宦人家的奴僕者，包括不致死刑的罪犯、重罪官員的眷屬族人等。在童使的後裔子孫中，有以身份稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，該支童氏人口眾多，淵源繁複，不可一論。在漢字金文、甲骨文、秦漢小篆中童的本義是奴隸。古時候男子有罪淪為奴者，稱童。童字在甲骨文中，像一個身戴刑具，站立在土堆上，企足遠望的人形。童的本義已不顯，其所引申之小、幼之義加重，如童工、童牛等。童人的出現似與奴，或與幼小有關。
5.源於董氏，出自東漢王朝末期郿侯董卓，屬於避難改姓為氏。據臺灣董淵源所撰寫的《董童聯宗歷史淵源》中記載，有一支童氏是因漢朝末期的太師、郿侯董仲穎的後裔子孫改姓而來，其記載曰：“吾族本姓董，漢董仲穎將軍，因女婢所害，後裔為避殺滅，棄‘艹’易立，而為童氏。董童本同宗。”按其童氏族人傳說，一謂其先居浙江，後進閩連城。
6.源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
7.⑴.蒙古族童氏的一支，其遠祖就是著名的大蒙古汗國開國元勳札剌亦兒·木華黎，木華黎之子有一為札剌亦兒·安童，後為元朝的開國元勳，在札剌亦兒·安童的後裔子孫中，明朝時期有冠漢姓為童氏者，世代相傳至今。
8.⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴爾虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齊特(今河北張家口赤城獨石口外一帶)、烏爾遜(今內蒙古呼倫貝爾烏爾遜河流域)等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為JokHala。蒙古族、滿族卓克氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為童氏、王氏。
9.源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。