由於歷史原因，很多地區的祖宗牌位在四清文革時都讓人消毀了，現在無法供奉。

我們這裡也不例外，基本看不到誰家還保有祖先牌位。我們這家家都掛家乘（家堂），民間也稱軸子、竹子、掛譜或影，以前掛家乘（家堂）的地方稱為祠堂或影房。家乘上面記載逝去祖先的名字，和祖先牌位（靈位）有異曲同工之處，以前供桌上要貢幾十個牌位，牌位往往只存放於某一家或祠堂，其他各家供奉祖先時都要去這一家或祠堂。後來隨著家乘（家堂）的普及，每家每戶都有家乘（家堂），後人把所有逝去祖先的名字都記錄在家乘（家堂）上面，很適合各家供奉，大家也不用過年時跑很遠去供奉祖先，優其是一些外遷很遠的族人，過年回老家很不方便。

過年掛家乘（家堂）時間在年三十，中午吃過飯要去上墳請祖先回家過年，上完墳回到家，便要把家乘（家堂）掛在正房正堂，家乘（家堂）下方的供桌上要擺放各種供品和筷子、燭臺（蠟燭）、香爐等，

最後就是每天各個時段的供奉。

送完年後再把家乘（家堂）請下來，收起後存放在不招蟲蛾之處，新的一年又開始了。

供奉祖宗牌位，這在今天中國任意一個城市裡都不是一件經常能見到的了。但是在偏遠一些的農村，這種習俗還或多或少地被儲存下來。

中華民族不是一個宗教的民族，但這並不是說華人是一個沒有信仰的群體。華人的信仰，就是我們的祖先。中華民族是祖先崇拜的民族。

在進入現代社會之前，中國社會儲存了各種各樣的傳統習俗。供奉祖宗牌位就是其一，而且，這種供奉並非只在春節期間，而是日常生活的一部分。只是在重要節日，比如春節期間，會有更為隆重的紀念。

隨著中國社會的現代化，以及文化傳統的變遷，包括供奉祖宗牌位的習俗日簡單化。最終脫離了我們的日常生活。今天的人們，甚至連自己從哪裡來，自己的祖宗為誰都說不清楚，某種意義上說，這是我們的遺憾，也是我們的悲哀。

但是在偏遠的農村，依舊保留這種習俗的遺存。筆者在陝西關中地區的農村，就親見人們在大年初一的早上，將祖宗的畫像和名諱，供奉在堂屋正中，接受家族晚輩和來客的叩拜。這個過程，大致要持續到十五之後。