唐朝是繼隋朝之後的大一統王朝，是公認的中國最強盛的時代之一。文化先進，相容幷蓄的社會風氣，是歷史上中國向周邊國家文化與技術的一個大輸出時期。唐朝時期是吸納百川的時期。他給周邊各個民族提供一個空前的交流融合環境，在過程中也吸取了很多外邦的文化。隨著唐朝土地、鹽鐵、賦稅制度的改革，藩鎮割據勢力的壯大與周邊諸民族國家的形成，對此後近千年的中國歷史產生深遠的影響。唐朝與世界許多國家的文化交流非常頻繁，由於經濟發達，文化處於世界領先的地位。周邊國家比如北韓、日本派來許多留學生來學習。去日本旅遊的朋友會在那裡看到許多類似唐朝的文化或建築，包括日本的很多風俗都有唐朝元素，所以有人認為唐朝文化延續發展最好的地方在日本，那為什麼在中國沒有很好保留下來呢？這是因為中國歷史不斷變革，朝代不斷更迭，而日本是個島國，受外來文化的侵蝕不多。所以唐朝文化在這裡得到延續。小白楊文化傳媒，堅信人之所以是萬物之靈，就在於他有人文，社會之所以發展，就在於它有歷史。
日本文化廣泛地吸取中國文化是日本文化發展的重要條件之一。日本最初沒有自己的文字。大約自三世紀起，中國文化透過大陸移民經北韓傳入日本。據《日本書紀，記載，公元285年百濟博士王仁至日本，傳人《論語》十卷、《千字文》一卷，並向皇太子冤道稚郎子進行漢字和儒學的啟蒙教育。到五世紀，日本貴族已經能夠熟練地使用漢字了。478年，雄略天皇致南朝宋順帝的奏文，就是一篇很好的漢文作品。大約與此同時，日本人開始學會利用漢字作音符來書寫日本語。比如，要表達“明天見吧”這句話，就要寫成“安寸安波武”。從此日本人可以用自己的文字記事作文，表達思想，對發展民族文化有重要的意義。
同時，日本接受的是唐朝的“上層文化”，日本完成統一其實是比較晚了，而且社會制度相當落後。但是隔壁的隋唐已經相當完善了，有這麼好榜樣在那裡，日本當然是迫不及待的來學習了。於是，日本就從國家的層面上，派了大量的官員和知識分子來學習。而唐朝這邊，自然也是高興壞了。因為從隋朝開始，傳統的朝貢體系就已經發生了變化。外國朝貢，已經成了宣揚國力的象徵。唐朝馬上就派出官員，貴族去接待。由此可以看出來，日本和唐朝的交流，其實主要是集中在上層社會。民間底層的交流，基本為零。
比如說和服，那絕對是模仿唐朝上層社會才會有的服裝。因為中國幾千年以來，有身份有地位的人穿的衣服，都非常的寬鬆，恨不得把整個身體都包進去。普通人穿的衣服，其實還是以實用貼身為主（畢竟還是要下地幹活的）。以此類推，茶道，書法，禮儀等等。也就是說，他所學到的，其實都是上層（貴族）文化。都這樣了，焉能不雅。
古代日本真的是一個特別神奇的國家，社會結構異常的穩定。天皇制到現在快1500年了，期間就只有織田信長一個人想篡位，結果還碰到了本能寺之變。在這樣的一個國家裡，貴族永遠是貴族，平民永遠是平民。不像古代中國，又是察舉制，又是科舉制，下面的始終有機會進入上層社會（王侯將相，寧有種乎？）。他自身的貴族文化圈子異常的封閉，從唐朝學到的東西已經佔據了其中的大部分。所以在上千年裡，他的這種貴族文化都得到了非常好的儲存。
講一個故事。在上個世紀，美國有一個非常有意思的爭論——華人到底怎麼喝茶（不扯茶道，就日常生活中）。一方說，華人是先把茶葉放到茶杯裡，然後加水泡。另一方則說，華人是先把水倒在茶杯裡，然後放茶葉。雙方爭論不休，而且各自的證據都非常充分。就差錄一段影片來證明一下了（如果有這個技術的話）。最後的真相令人吃驚——雙方都沒錯。那為什麼會出現這種情況呢？因為當時富裕的地方喝茶就是先放茶葉後放水；貧窮的地方則是先放水再放茶葉，因為這樣可以避免浪費。上行下效，絕對不是一句空話，日本也不是例外。尤其是其經濟、生產力發達了之後。普通人也有錢去買幾套寬鬆的和服，可以品品茶，可以去賞賞花，可以練習一下書法。
當然，由於日本積極吸取中國先進文化，為日本的文化發展莫定了基礎。因此出現了奈良時代和平安時代的文化高潮。奈良時代（710一789年），日本仿照唐代貴族教育制度，在中央設太學，地方設國學，各置博士、助教，教授經學、律令、音韻、文學，谷法和算術等科目。貴族一般都通曉漢文和漢詩。保留至今的最古的漢詩集《懷風藻》就是日本貴族階級文學作品的代表。八世紀初編成的《萬葉集》是用漢字作音符寫成的日本詩歌(和歌)集，其中不僅
唐朝是繼隋朝之後的大一統王朝，是公認的中國最強盛的時代之一。文化先進，相容幷蓄的社會風氣，是歷史上中國向周邊國家文化與技術的一個大輸出時期。唐朝時期是吸納百川的時期。他給周邊各個民族提供一個空前的交流融合環境，在過程中也吸取了很多外邦的文化。隨著唐朝土地、鹽鐵、賦稅制度的改革，藩鎮割據勢力的壯大與周邊諸民族國家的形成，對此後近千年的中國歷史產生深遠的影響。唐朝與世界許多國家的文化交流非常頻繁，由於經濟發達，文化處於世界領先的地位。周邊國家比如北韓、日本派來許多留學生來學習。去日本旅遊的朋友會在那裡看到許多類似唐朝的文化或建築，包括日本的很多風俗都有唐朝元素，所以有人認為唐朝文化延續發展最好的地方在日本，那為什麼在中國沒有很好保留下來呢？這是因為中國歷史不斷變革，朝代不斷更迭，而日本是個島國，受外來文化的侵蝕不多。所以唐朝文化在這裡得到延續。小白楊文化傳媒，堅信人之所以是萬物之靈，就在於他有人文，社會之所以發展，就在於它有歷史。
日本文化廣泛地吸取中國文化是日本文化發展的重要條件之一。日本最初沒有自己的文字。大約自三世紀起，中國文化透過大陸移民經北韓傳入日本。據《日本書紀，記載，公元285年百濟博士王仁至日本，傳人《論語》十卷、《千字文》一卷，並向皇太子冤道稚郎子進行漢字和儒學的啟蒙教育。到五世紀，日本貴族已經能夠熟練地使用漢字了。478年，雄略天皇致南朝宋順帝的奏文，就是一篇很好的漢文作品。大約與此同時，日本人開始學會利用漢字作音符來書寫日本語。比如，要表達“明天見吧”這句話，就要寫成“安寸安波武”。從此日本人可以用自己的文字記事作文，表達思想，對發展民族文化有重要的意義。
同時，日本接受的是唐朝的“上層文化”，日本完成統一其實是比較晚了，而且社會制度相當落後。但是隔壁的隋唐已經相當完善了，有這麼好榜樣在那裡，日本當然是迫不及待的來學習了。於是，日本就從國家的層面上，派了大量的官員和知識分子來學習。而唐朝這邊，自然也是高興壞了。因為從隋朝開始，傳統的朝貢體系就已經發生了變化。外國朝貢，已經成了宣揚國力的象徵。唐朝馬上就派出官員，貴族去接待。由此可以看出來，日本和唐朝的交流，其實主要是集中在上層社會。民間底層的交流，基本為零。
比如說和服，那絕對是模仿唐朝上層社會才會有的服裝。因為中國幾千年以來，有身份有地位的人穿的衣服，都非常的寬鬆，恨不得把整個身體都包進去。普通人穿的衣服，其實還是以實用貼身為主（畢竟還是要下地幹活的）。以此類推，茶道，書法，禮儀等等。也就是說，他所學到的，其實都是上層（貴族）文化。都這樣了，焉能不雅。
古代日本真的是一個特別神奇的國家，社會結構異常的穩定。天皇制到現在快1500年了，期間就只有織田信長一個人想篡位，結果還碰到了本能寺之變。在這樣的一個國家裡，貴族永遠是貴族，平民永遠是平民。不像古代中國，又是察舉制，又是科舉制，下面的始終有機會進入上層社會（王侯將相，寧有種乎？）。他自身的貴族文化圈子異常的封閉，從唐朝學到的東西已經佔據了其中的大部分。所以在上千年裡，他的這種貴族文化都得到了非常好的儲存。
講一個故事。在上個世紀，美國有一個非常有意思的爭論——華人到底怎麼喝茶（不扯茶道，就日常生活中）。一方說，華人是先把茶葉放到茶杯裡，然後加水泡。另一方則說，華人是先把水倒在茶杯裡，然後放茶葉。雙方爭論不休，而且各自的證據都非常充分。就差錄一段影片來證明一下了（如果有這個技術的話）。最後的真相令人吃驚——雙方都沒錯。那為什麼會出現這種情況呢？因為當時富裕的地方喝茶就是先放茶葉後放水；貧窮的地方則是先放水再放茶葉，因為這樣可以避免浪費。上行下效，絕對不是一句空話，日本也不是例外。尤其是其經濟、生產力發達了之後。普通人也有錢去買幾套寬鬆的和服，可以品品茶，可以去賞賞花，可以練習一下書法。
當然，由於日本積極吸取中國先進文化，為日本的文化發展莫定了基礎。因此出現了奈良時代和平安時代的文化高潮。奈良時代（710一789年），日本仿照唐代貴族教育制度，在中央設太學，地方設國學，各置博士、助教，教授經學、律令、音韻、文學，谷法和算術等科目。貴族一般都通曉漢文和漢詩。保留至今的最古的漢詩集《懷風藻》就是日本貴族階級文學作品的代表。八世紀初編成的《萬葉集》是用漢字作音符寫成的日本詩歌(和歌)集，其中不僅