就算奇點、大爆炸相對論、量子量子力學、微觀波粒二象性、什麼薛定諤貓都是真的。你也解決不了是先有雞還是先有蛋的問題。因為除愛因思坦既是偉大的科學家又是偉大的哲學家。多數是偉大的科學家卻是渺小的哲學家。有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論和認識論。《道德經》上說：一切事物都是以無為始，“有無相生”化無而去的〈過程〉物，是變化的過程，而不是呆板的概念。如果事物以〈有〉為始就犯了《道德經》52章所說：“天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母。沒身不殆。.....。開其兌，濟其事，終身不救。”先有雞還是先有蛋的問題就是犯了，開其兌，濟其事，終身不救的錯誤，即〈有有無無〉的關鍵錯誤。雞和蛋是同一性質的問題，無始無終無先無後，正如《道德經》上說，吾不知誰之子，象帝之先。分不出先後來。

許多人可能認為雞是由蛋孵化的，但蛋又是由雞下的，雞生蛋、蛋生雞，似乎陷入了迴圈的怪圈。這說明你對科學不瞭解。現在即使沒有雞蛋，我們也可以透過胚胎技術孵化出小雞。

我們要從進化的角度看這個問題。生命起源於有機物，由有機物構成的單細胞生物後面才慢慢進化成現在的各種動植物，雞也是由別的物種進化而來的。我認為我們更應該思考的一個問題是，地球生命史上的第一顆蛋是怎麼來的？

再思“到底是先有雞，還是先有蛋？”

- 挑戰進化論，思考 “我們是從哪裡來？” - 以科學的名義

到底是先有雞，還是先有蛋？

1. 若是先有雞 - 至少得有二個雞，一隻公雞，一隻母雞，得是完全狀態的雞 - 帶有生殖系統、生殖細胞，有生殖行為，能下得受精的蛋。只有如此，才能代代繁衍。

這樣，完美的公雞、母雞是“突然地”有的，是“突然地”進入世界的，說明雞是被創造才有的 - 說明有著非常智慧的生命的創造者 - 獨一的上帝。

2. 若是先有雞蛋 - 雞蛋有蛋殼、蛋皮、蛋清、蛋黃，並且還得是受精蛋，這樣，才能發育成為雞。若由雞蛋而使雞能代代相傳，則必須至少得有二個以上受了精的雞蛋，以使得雞蛋能孵化成至少一公一母。只有如此，才能代代繁衍。

那，這雞蛋是從何而來？這也說明雞蛋是“突然地”有的，還是由非常智慧者所創造才有的。

趨向、結論 - 公雞、母雞的完美狀態（包含其複雜的生殖系統、性行為、受精、下得受精蛋等，還有其他的許多）是同時突然出現而存在的，說明是先有了雞，才有了雞下的受精蛋，如此，才能有雞的代代繁衍。

知道是什麼東西能發育成一隻公雞或是母雞的？是雞蛋中的蛋清（蛋白）、蛋黃嗎？有人以為是整個雞蛋孵化成了一隻雞，其實，是雞蛋中的受精細胞（受精卵）發育成為一隻雞的，雞蛋中的蛋清、蛋黃是雞在發育時的營養供給。在發育變化的過程當中，小雞還可以透過蛋殼進行有氧呼吸，真的很奇妙。

觀看生命的誕生，真是一個震撼的過程！這不可能自發產生，一定是一個有智慧的設計。

這個問題，是多年前我讀研的時候答過的一道題。

那是一門跟哲學有關的課程，其實我大部分時間沒仔細聽課，但是期末考試拿了高分。考試就是老師要求寫一篇文章，題目就是論述“先有雞還是先有蛋”。

我沒辦法從書裡直接找答案，最後就自己創造了一個答案：先有蛋。

理由很簡單，拋卻雞和蛋所代表的那些意義，直接看事物本質，你覺得雞簡單還是蛋簡單？

我相信生物進化的形態是從簡單到複雜的。雞是一個複雜的多細胞生命體，而蛋呢，在沒有孵出小雞以前，只是一個單細胞而已。誰簡單誰複雜？不是一目瞭然嗎？

哪怕是現代生物技術那麼發達，我們也不可能直接創造一隻雞。但是在實驗室裡培養一枚蛋，那還是做得到的。試管嬰兒，克隆技術，如果把生命看成“雞”，不都得從一枚“蛋”開始麼？

回到遠古，世界上第一隻雞和第一顆蛋，哪個先出現？也許第一隻雞是基因突變產生的，但是要把這種變異穩定表達出來，不還是得下一枚包含了變異基因的蛋？從這個蛋孵出來的雞，才是變異後真正的雞。

按《西遊記》中孫悟空的出生是先有蛋！如果最初雞也不叫雞，是大自然的生命體系之一，變異成了雞，應該先有大自然形成生物變異的蛋！雞的最早神話是風凰的後代，龍與雞是一個時代，據說龍要參加一場晚會，為了引起注意，借了雞身上的東西，說好要還的，但龍已離不它了，至今未還，雞見龍就吵，要她的東西，所以雞見龍脾氣很不好，龍的確欠雞的，但又不想還！

這個問題可以問及到很多事物，例如：是先有男人還是先有女人？今天提問的是，先有雞？還是先有蛋？我認為目前世界上還沒有真正的答案。我只能透過一知半解的分析。雞和蛋的關係與地球所有生物變化一樣。作為生物進化過程中，起初可能是進化分裂演變形成一種物質。這種物質透過宇宙，太陽，地球翻天覆地的變化，產生各式各樣大小不一的卵(不是現在的卵子)。又通漫長的年代及太陽照在地球上的溫度變化，使得這些卵裂變怪異，變成各式各樣的極其初級的原始細胞。由於那時太陽與地球相當不穩定的變化，地球上溫度不是現在這麼有規律，如是那些細胞不斷分裂演變，之後產生出各式各樣的怪異生命。這其中有能跑，能滾動的生命物。透過漫長的變化會飛的野禽類也很多，其中一種就是現在雞的祖宗(這還不是現在的雞)。這只是一種推敲想象。真正的答案只有地球知道。

謝謝邀請。本來，我不是學生物學的，沒有資格回答這類問題。昨天，上中班的外孫，休息天是同我午睡的。因為，他跟我睡一張床，睡前可以討論一個問題，或者我給他講一個故事，然後睡覺。準備睡午覺時，外孫問我，外公午睡後，做什麼去？我告訴他，你大舅公的竹園，需要把一些老的竹子砍去。“外公，竹子砍了，不是沒有筍了嗎？”“不是全部砍完，是砍去老竹子，老竹子是不會出筍。”“外公，新竹子會出筍，筍長大了，就變竹子了，竹子又會出筍，那麼，是先有筍呢，還是先有竹子？”小傢伙，居然把這麼一個問題難住我。“你的問題，外公真的沒有想過，你先回答外公的一個小問題，外公就會想出先有筍還是先有竹子的問題。”“好啊，你問吧。”

“早晨，你不是每天吃外公煮的雞蛋嗎。雞蛋哪裡來的？”“母雞生的。”“母雞是小雞的時候，從哪裡來的？”“雞蛋裡出來的，蛋變的。”“好，那麼，是先有雞呢，還是先有蛋？” “外公，你的問題很簡單，當然是先有雞。”“為什麼呢？”以前的雞，不是現在的雞，以前的雞，體積沒有這麼大，像鳥一樣，本來就不是雞，可能是一種鳥，這隻鳥，生的蛋比較大，當然會變成比較大的鳥，比較大的鳥，又生出更大的蛋，一點一點變大，最後被人抓來了，給它食物吃，然後生了很大的蛋，很大的蛋孵出更大鳥，由於太大了，不會飛了，大家教它雞了，有雞蛋吃了，你還有什麼理由說，我回答不正確？”我被幼兒班學生反問得啞口無言。”外公，你告訴我，先有筍，還是先有竹子。”“你這麼聰明，午睡以後，你到竹園裡研究一下，外公聽你的。”“那麼，你回答我，先有雞，你承認嗎？”

鳥，變大，生大蛋，大蛋孵大鳥，大家叫大鳥為雞，外孫的思路，難道不是進化論嗎？

根據個人的表述和從左向右的閱讀習慣來看，答案就在你表達的語句中。

如:我是這樣提問，“先有雞還是先有蛋？”按從左到右習慣，雞排在蛋前，答案很明顯。反之亦然。同類燒腦問題“落水先救誰”也適應這個原則。

我們誰會承認蛋、雞先後是這麼簡單呢？當然不會，人們習慣性把這問題複雜化了。跟著別人思維跳進這麼怪圈:蛋和雞相互矛盾的悖論中去，在不可證明中樂此不疲。或是引經據典，把先哲們陳芝麻爛穀子的破事翻出來裝神弄鬼一番，以搞亂人們思維之能事。彰顯自己用思想的深維度去探究問題本質的本領。

虛假的探討一些不切實際的問題真的有意思嗎？

有時候覺得很可笑。擺在面前很多問題，只要稍微用點心就能獲取答案的事，有意繞過去，視而不見。就因為有答案，怕費大勁得來的答案已被別人早以知曉而自感落了下風。落了不如人的把柄。在這樣心理驅使下，大夥心照不宣的都不去關注身邊亟待解決問題。轉而向大夥都不明白，也得不到答案的問題上爭得臉紅脖子粗。相互慰藉著遮羞布下那一碰就碎的內心。

這也是經常能看到有些人爭論半天還不知其所然。過後都沒有輸家，自然也不會有贏家。

唯一真實的不過是一些糊塗蟲罷了，還美滋滋那種。