陰陽理論在醫學上是什麼意思？

中醫中陰陽理論是中醫的根本性理論，沒有陰陽理論也就沒有中醫理論，而且陰陽理論不只是中醫理論，也是中國文化的源頭，同時也是中國哲學的立論基礎，所以才會有周易繫辭中的“一陰一陽之謂道”，奇門遁甲中的“若然了達陰陽理，天地都在一掌中”，這些說法，絕不是在誇大其詞。

要說陰陽先要說太極圖，太極圖就是一個圓圈中有一對陰陽魚，表示任何一個事物都有兩種功能，一:是對別的事物起到制約的作用稱之為陰，二:是對別的事物起到促進作用稱之為陽，也就說當一事物對另一事物起到制約作用時稱之為陰，當一事物對另一事物起到促進作用的時候稱之為陽，而區分陰陽的標準不是看事物的性質，而是看事物之間的相互作用關係，而且這樣相互作用的陰陽關係，會因時、因事、因地等不同條件發生變化，簡而言之，陰陽是可以相互轉化的，曾經相互促進的關係，可能轉化為相互制約的關係。太極圖外面的圓圈表示任何一個事物，陰陽魚表示事物相互作用的關係，這也就是宋朝易學家邵雍 邵康節說的“一物一太極的意思”。

這也是中國哲學與西方哲學最大的不同之外，中國哲學認為事物之間的相互作用關係是萬物生滅的原因，也是萬物變化的原因，也是萬物多樣性的原因。所以中國哲學是從事物的相互作用關係中總結出來的。因為中國哲學是從天文曆法中發展出來的，在易經五行學說產生的年代是不可能去認識微觀世界的，而我們的祖先發展研究天文曆法的目的，主要是看這天體對我們人類的生產生活產生了怎樣的作用，是好的作用還是壞的作用，怎樣避免不利的時間空間，怎樣利用有利的時間和空間，曆法就是記錄和指導我們怎樣去避免和利用，不利和有利的時間空間。這也是邵康節說的，“某些人只知曆法，不知歷理”的原因，因為中國曆法中包含了中國的哲學原理。同時這也我們中國曆法與西方曆法的不同點，西方曆法只是用來記錄時間的。

西方哲學是從工業生產中總結出來的，所以更關心世界是由什麼構成的，因此唯物主義辯證法產生了。這種學說也影響了西醫的理論，西藥就是在這一理論下產生的，不論什麼藥先要搞清楚是什麼構成的。而中藥中的的君、臣、佐、使更強調的是藥與病是一個什麼作用關係，一副藥中藥與藥之間是怎樣一個相互作用關係（這個在講五行學說和應用的時候再詳細講）。也就是說中西藥在其藥理上的認識上是不一樣的，而不是有些人認為的那樣中西藥理論上是一樣的，這樣不同的藥理認識方法，就對怎樣回答，什麼是藥？這個問題有不同的答案。

中醫認為萬物是相互作用的關係，這種相互作用的關係，也是人之所以會生病的原因，同時也是藥之所以能治病的原因，人之所以生病是因為萬物之間相互制約相互促進的力量太大或太小，使人體臟腑或器官的功能低於或高於正常水平才稱之為病，而治病就是透過藥與病之間的相互作用關係，使低於或高於正常水平的臟腑功能恢復到正常水平，低於正常水平則補之；高於正常水平則瀉之，這就產生了中醫治病的方法，不論你採用那種治療方法最終結果都是為了達到補與瀉的目的，就象黃金策中說的那樣“太過者損之斯成，不及者益之則利”。這一理論同時也回答了什麼是藥這個問題，只要是真實存在的事物都會相互作用，那怕是思想意識到也不例外，相互作用的事物就會使人體功能減弱或增強，就會使人生病，同時使人生病的事物也能治病，也就是說理論上世間萬物皆可為藥，治療疾病的方法和藥有無窮多，因為世間有無窮多的事物。但我們不可能認識所有的事物，所以中醫只選擇容易操作、容易得到，經濟上划算的藥物和治療方法。這也是所有醫學治病必須採用的方法，不論你是否認識到這一點。有誰說說這個世界上有那一種醫學治病不是補與瀉？人生病不是因為事物之間的相互作用的原因？所以事物之間的相互作用關係是中醫的基礎理論，也就是陰陽理論，正確理解陰陽理論是開啟中醫理論的鑰匙。那些要反對中醫的人，你先打倒陰陽理論再說吧。

西醫認為只有西藥才是藥，除此之外都不是藥，細菌是人之所以生病的主要原因，有這種認識就說明西醫在回答人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病等這些醫學上最基本的理論方面還是一片空白，理論還很幼稚。那些說西醫是科學很先進的人，不過是被西醫種類繁多的診斷儀器和治療儀器所迷惑，這不過都是一些外行人的看法，真正醫學最基本最核心的理論西醫是一個都沒認識清楚，不服氣可以讓西醫從哲學的高度回答，什麼是病，人為什麼會生病，什麼是藥，藥為什麼能治病這幾問題看看，立馬原形畢露。因此說西醫只是一種醫術，因為他還沒有建立起醫學哲學。

從以上中西醫對於人為什麼會生病？什麼是藥？藥為什麼能治病等這些基本醫學原理的不同認識和理解，就產生了不同診斷和治療方法。所以中西醫之爭，並不簡單的只是兩種醫學之爭，也是兩種文化之爭，同時也是兩種世界觀之爭，是世界是由什麼構成的正確？還是事物之間的相互作用關係更正確？這個必須要搞清楚。

我看網上有些中醫教授說“現在很多中醫學生、研究生、博士對中醫沒有信心，不看中醫經典，所以學不好中醫”我也有同感，但是我覺得這些學中醫的，他們不只是對中醫沒信心，更是對中國文化沒有信心的表現，最主要的還是對中國的世界觀沒有信心。所以中醫要想發展起來，中醫學校不再培養一些連庸醫都算不上的中醫學生，就必須要把中西醫在醫理、病理、藥理等方面不同的地方一一列舉出來從哲學的高度去對比，從而看清中醫的優點西醫的缺點，只有認清了中醫的優點和西醫的缺點，才能樹立起對中醫的信心，而這就必須要對中醫原理進行哲學化的講解，也就中醫中太極、陰陽、五行的哲學化講解，但是現在卻沒有任何人對太極、陰陽、五行應該怎樣理解，這些理論是怎樣應用到中醫診斷和治療上去的進行過講解。下次我就給大家講講什麼是五行，中醫是怎樣運用五行理論診斷分析治療疾病的。

中醫治病原理是：“各歸其位，各司其職”，中醫治療強調全域性觀，通盤考慮問題，也就是“整體觀”，中醫認識到事物的陰陽兩面屬性，也認識到事物之間相輔相成、相互制約的五行屬性，所以治療上追求平衡為目的，從而達到各個功能單位“各歸其位，各司其職”的平衡。所以中醫的思維與西方的科學理論完全是兩條不同的思路，懂得中醫這種思維的人，也懂現代科學和運用邏輯分析問題，並祟尚科學，只不過他們相信世界是複雜的、人體也是複雜的，有太多的未解之謎不在科學的認知範圍之內，所以非常認同中醫的全域性觀、通盤考慮問題的整體觀。

中醫雖然產生於2000多年前，或者更加久遠，但是它的思想跨越時空，揭示的是人和宇宙更高層次的規律，形成了不同西方科學的認識自然規律的思想路線，與西方科學的認識自然的路線互不相容，站在西方科學的認知路線上很自然地就會否定中醫，站在中醫這條路線上往往就認為西醫看問題不通透，沒有全域性思維而通盤考慮，只是看到問題的表面現象，沒有找到問題的癥結和解決方案。兩者之間就像相對論和量子力學一樣，由於走在不同的路線上，所以互相質疑對方的正確性，在科技興盛的今天，走在科學認知的路線上的而沒有科學態度的人，肯定不認同中醫，並天真地認為跨越時空的中醫必將淘汰而走向滅亡，人體和宇宙奧妙無窮，單憑科學思維，永遠是看不透的，所以中醫永遠也不會被淘汰。

看了評論，感覺就是一個百家爭鳴呀！中醫中各種草藥！不外乎就是洩和補！所以中醫治病，就一個字：疏！疏通，疏導！有句話怎麼說的：痛則不通，通則不通！在中醫裡面，怎麼形容人體都可以！反正就是個整體！虛而補之！實而洩之！比如一個人走幾步路就氣喘吁吁，汗流浹背！這樣的人就給他補，一般都會推薦他吃溫補性食物！比如羊肉！比如一個人動不動就上火，這樣的就給他洩，比如平時建議多喝菊花茶！

中醫是以陰陽學說說明人體的最基本的原理。以五行學說為基礎說明人體的生克原理。以氣，血，精。津液講訴了人體的物質基礎。用六淫說明大自然對人體的傷害所告成的病理。以八剛。六經。衛氣營血。和臟腑等辯證方法引導人們認識疾病戰勝。以治療的八法十方教導人民戰勝疾病的方法。是一套很好的理論。可用以各個行業。如佛。道和軍事行政等是包羅萬像的。有醫道深深能通神的說法。

看了很多所謂回覆，排除黑中醫的不算，那些回覆沒有任何價值。僅看所謂中醫業內人回覆，說他們的中醫是騙子一點不虧。

中醫治病原理很樸素很簡單，類比一下，如果下水道堵了就要通開，人體也一樣；再類比一下像輸液，氣流不暢，輸液就不會順利，必須理順一下氣流，輸液速度快了就要緊一下閥門緩之；如果太慢，就要鬆一下閥門快之。如果體內太寒就暖之，如果太熱涼之。