四大古代經典名著之一西遊記中，出現頻段最高、卻地位極其低下的“土地"和“山神”只是神話傳說中略大於鬼仙的地仙級別，低於天仙和天庭正神。土地山神不僅地位低下，而且大多數土地山神法力也不高。

土地相當於村長、鎮長，城隍相當於縣長、市長、省長類似的。

在絕大部分時候，土地更多的相當於村長或者城隍爺的辦事員，平時保佑本地平安，但是道士行法的時候，可以差遣土地去傳遞命令。

道士行法有句話是：“經壇（此間）土地,神之最靈,昇天達地,出幽入冥。為吾關奏,不得留停。有功之日。名書上清……”此時，就是道士差遣土地到其他神靈那裡去送表文或者其他文書，此時，土地比行法的道士低半個級別，但是不能這樣差遣城隍爺，這個也是孫悟空學了道法之後，叫“土地土地，快快給老孫出來”的法律依據。

西遊記裡出現多次的土地是個什麼神仙？土地爺是上天玉皇大帝下放在人間管理一方地域的神仙。比如山川、丘嶺、村落，有人煙或無人跡的地域都有土地爺管，包括動植物，物產，礦產等。土地相當於現代村長級的神仙，是神仙中職務最低的。

西遊記中的土地和山神也是天庭的正式編制，不過地位不高。

真假美猴王那回，如來佛祖曾經專門給諸佛解釋：

“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆……”

“這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？”

土地生活在地下，輕易不會露面見Sunny，一般人根本看不到他們，召喚他們需要特殊的咒語。

無法無天的熊孩子紅孩兒，也曾經欺負壓榨號山的六十名山神土地。

但是功法稍低的就不行，豬八戒、沙僧及其相當的妖怪，從來沒有召喚過土地，他們不敢，就是敢也召喚不來，因為他們不會咒語。

最風光的土地是蟠桃園的土地，管理著王母娘娘的整個蟠桃園，要知道那可是整整三千六百株蟠桃樹，隨便撿個果子吃都能讓他長生不老，再說那些偷蟠桃的也躲不過他的視線，他在各處留下的人情最多。

最牛的土地是火焰山的土地，這傢伙的地盤最大，八百里火焰山就他一個人，因為他是太上老君的守爐道人，不怕火和高溫，而且他還有私家軍隊，敢和牛魔王掰手腕。

最悲催的土地就是號山的土地，他們不僅地盤小，每個人只有十里，而且備受紅孩兒欺凌，需要定期上供，上不起就得給紅孩兒打雜。

總之，西遊記中的土地雖然在神仙序列中不咋地，但畢竟是受天庭正式冊封的公務人員，在他們生活的人間，還是非常厲害的大神。

中國神話與歐洲和其他國家神話不太同的是，天為父，地為母，萬事萬物及人類是父母的孩子。

其他國家則把大地，認定為是魔鬼居住之處。只不過說成是撒旦。

古華人把地皮以下的地裡面，才是魔鬼鬼域，地獄的。這就是大地有個殼，殼上是萬物，殼下是地獄火域。

知道這些天地關係以後，才可去理解神話的。

人不是永遠住在一個地方的，是要遷徙遷居遷移的。

由原居地到另一個地方去居住，新到的地方就不是自己的地方了。新地方是有土地的，那麼那個土地的管理者就是土地爺。

商朝以前的華人是把舊王朝的貴族們當土地爺供的。因為當時的土地是歸他們管理的。只不過書本上寫為垢土神。即：蒼天垢土。

神話中的神靈，是由炎帝時期，每個部族有一項公共事務的專職業專職專業從事的。

所以炎帝是族長，祝融是水師，共工是火師，蚩尤是兵器製造，刑天是軍隊。

從而族長是天，祝融管水.後世稱水伯，共工管火.後世稱火伯，蚩尤管兵器.後續稱為山伯田伯.也就是山神爺和土地爺，刑天管人.也就是大巫師。

從而天地人水火形成。

這一切都是由：前朱雀.後玄武.左青龍.右白虎，再套用易形以後形成的。

再細分就是天地人金木水火土了。

所以看一下南韓的國旗，就是天地水火式的，也就是天地水火是人間。這這瞭解八卦的人都懂的。

因此1970年以前的中國鄉村山村，都是前土地，廟後山神廟，左祖廟，右宗祠，中間議事廳，佈局及格局的。只不過後來隨人口增加，再建再擴建就亂了，有點看不出來了。

但社樹，土地廟，山神廟，宗祠，村內廣場議事地方都是有的。而十里八鄉，必有一個醫師，算命師，接生婆，媒婆等等。

大一點的村莊就有石匠，鐵匠，裁縫匠，泥瓦匠等等了。也有殺豬宰羊的，廚師，剃頭修腳的，染布榨油的，做豆腐做糕點的等等配置。

從而各個鄉鎮，民生的各行各業都有專職人從事的。這就形成了祖師爺概念。

這就是天地人金木水火土，祖宗，祖師爺制式。自有人類以來，華人就按照這一個進行運作的。

所以才有：天地人尊親師的形式。後世孔子挖掘成君君臣臣，父父子子式了，讀書人知道孔子的這些，不知道前面的那些。

現在詞是保衛環境，敬畏自然。

咋敬畏自然呢，把天地山川，田畝，動植物，歸入神就敬畏它們了。所以信神的地區自然環境保護的最好。

天地山川大地萬物都是神了，招惹神必遭報應的，從而山石土壤動植物不敢亂碰亂惹的，這就敬畏它們了。

現在詞說成是破壞大自然必遭大自然報復的，意思還是一樣的。

所以山神廟與土地廟就是人們遷居到這裡來以後，所在的山與土地都是神，不可不尊敬的。

用現在的詞語說山神與土地就是，一個地方的管理員。或者說人遷徙是一輛汽車，那麼入汽車廠停車，汽車停車場的管理員就是土地爺了，所有進入汽車停車場的汽車都必須聽汽車停車場管理人的排程，不然就亂套了。

這就是土地爺的職能功能。只不過每個村的土地廟只管自己村的土地範圍。不管其他村土地範圍的。從而在帝王系統中就屬於村長了。

帝王系統的官職是：鎮長.鄉長.村長.里長.保長.組長。

土地爺屬於村長，社火社樹的社神屬於里長，家廟或宗祠的神屬於保長，灶王爺屬於組長。

這就是中國式的神體系，王體系，族群體系。三大體系制式，自有華人以來傳承至今沒變沒改。

也就是神職體系，王的官體系，族群的三老四少體系。實際上並列著一個各行各業祖師爺的體系。這四大體系就是支撐天地的柱子，古書上說成是四極。只不過有時候的書本上寫成八極。

一個基層幹部，有仙籍，也有一定的區域範圍，與山神是同事。法力不高，便對付一般凡人足夠了，但如果人間的皇帝、高官或得道之人，土地都得讓著點。

雖然有仙籍，但只能稱之為“鬼仙”，連地仙都不是，級別還沒有灶王爺高，灶王至少每年上一天庭開個會，做一下工作彙總，被領導接見一下，高興起來，賞一顆仙桃或人參果，保證長生不老。土地就沒有那麼好的運氣了。

土地直呼“冤枉”

“為什麼人參果掉在地上就不見了，分明是你順手撈走了”

土地道：“大聖，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？就是聞也無福聞聞。”

因為地位低，法力不太高，連妖怪都可以欺負他們，火雲洞邊的的土地和山神都被紅孩兒抓來當奴隸。

孫悟空因被紅孩兒戲弄，搶走了唐僧，又在地上一陣打，土地出來了，這些土地都是披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，與乞丐沒兩樣，跪在山前，叫：“大聖，山神土地來見。”行者道：“怎麼就有許多山神土地？”眾神叩頭道：“上告大聖，此山喚做六百里鑽頭號山。我等是十里一山神，十里一土地，共該三十名山神，三十名土地。昨日已此聞大聖來了，只因一時會不齊，故此接遲，致令大聖發怒，萬望恕罪。”

表現多麼卑微，哪像一個神仙。

總而言之，無論是山神還是土地，都屬於基層幹部，如是所管的區域富裕，可能會建立有土地廟，他們可以享受人間的香火，否則，估計還得自己種地。