【原文】
周彬不治財產，服膺儒學。其妻讓之曰：“汝家兄弟能力稼穡，囊箱豐盈，汝之不調，無思悔。畢向何如？”先主鎮金陵，彬囊文往謁，錫賚頗厚。歸，以所錫金帛陳於庭前，謂婦曰：“吾今與伯叔何如優勝？”婦曰：“男子之事，非女子所能知。（《古今合璧事類備要》）
【譯文】
周彬不置辦家產，衷心信奉儒家學說。他的妻子責備他說：“你們家兄弟都能努力種田，糧食裝滿了布袋箱子，你沒本事（或：不成器），還不思悔改。你覺得改變志向怎麼樣？”先主鎮守金陵（即南京），周彬裝了一布袋文章去拜見他，先主給他的賞賜很豐厚。回到家，把先主所賞賜給他的金錢和布帛擺在院子前面，對他妻子說：“我現在和你那些大伯子和小叔子們誰更勝一籌啊？”他妻子說：“（看來）男人的事情，不是女子所能理解的啊。”
【註釋】
1、服膺：銘記在心；衷心信奉。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹集註：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。”漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。”宋周煇《清波雜誌》卷八：“願郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者，得不服膺而書紳。”《兩般秋雨盦隨筆·袁趙蔣》引清程原湘詩：“平生服膺止有兩，江左袁公江右蔣。”郁達夫《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體髮膚’‘不敢毀傷’的聖訓，也不能顧全了。”
2、讓：形聲字。從言襄（xiāng）聲。本義：責備。《說文》：“讓，相責讓也。”《小爾雅》：“詰責以辭謂之讓。”《廣雅》：“讓，責也。”《左傳·昭公二十五年》：“且讓之。”《國語·周語》：“讓不貢。”《史記·齊世家》：“魯人以為讓。”明高啟《書博雞者事》：“眾知有為，因讓之曰：‘……’”
3、稼穡：耕種和收穫。泛指農業勞動。《書·無逸》：“厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難。”《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穡。”《史記·貨殖列傳》：“好稼穡，殖五穀。”唐薛存誠《膏澤多豐年》詩：“候時勤稼穡，擊壤樂農功。”
4、不調：猶言不才。唐蘇鶚《杜陽雜編》卷下：“時京城不調少年相效，謂之拍彈。”宋王禹偁《謝賜侄男大理評事表》：“伏以法寺美官，聖朝好爵，凡雲選授，必擇器能。豈期不調之材，遽忝起家之命。”宋范仲淹《與中舍書》：“如子弟不調，或在襄邑作過逃來，即發遣他去，恐相負累，請仔細相度。”
5、畢向：改變志向。
【原文】
周彬不治財產，服膺儒學。其妻讓之曰：“汝家兄弟能力稼穡，囊箱豐盈，汝之不調，無思悔。畢向何如？”先主鎮金陵，彬囊文往謁，錫賚頗厚。歸，以所錫金帛陳於庭前，謂婦曰：“吾今與伯叔何如優勝？”婦曰：“男子之事，非女子所能知。（《古今合璧事類備要》）
【譯文】
周彬不置辦家產，衷心信奉儒家學說。他的妻子責備他說：“你們家兄弟都能努力種田，糧食裝滿了布袋箱子，你沒本事（或：不成器），還不思悔改。你覺得改變志向怎麼樣？”先主鎮守金陵（即南京），周彬裝了一布袋文章去拜見他，先主給他的賞賜很豐厚。回到家，把先主所賞賜給他的金錢和布帛擺在院子前面，對他妻子說：“我現在和你那些大伯子和小叔子們誰更勝一籌啊？”他妻子說：“（看來）男人的事情，不是女子所能理解的啊。”
【註釋】
1、服膺：銘記在心；衷心信奉。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹集註：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。”漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。”宋周煇《清波雜誌》卷八：“願郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者，得不服膺而書紳。”《兩般秋雨盦隨筆·袁趙蔣》引清程原湘詩：“平生服膺止有兩，江左袁公江右蔣。”郁達夫《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體髮膚’‘不敢毀傷’的聖訓，也不能顧全了。”
2、讓：形聲字。從言襄（xiāng）聲。本義：責備。《說文》：“讓，相責讓也。”《小爾雅》：“詰責以辭謂之讓。”《廣雅》：“讓，責也。”《左傳·昭公二十五年》：“且讓之。”《國語·周語》：“讓不貢。”《史記·齊世家》：“魯人以為讓。”明高啟《書博雞者事》：“眾知有為，因讓之曰：‘……’”
3、稼穡：耕種和收穫。泛指農業勞動。《書·無逸》：“厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難。”《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穡。”《史記·貨殖列傳》：“好稼穡，殖五穀。”唐薛存誠《膏澤多豐年》詩：“候時勤稼穡，擊壤樂農功。”
4、不調：猶言不才。唐蘇鶚《杜陽雜編》卷下：“時京城不調少年相效，謂之拍彈。”宋王禹偁《謝賜侄男大理評事表》：“伏以法寺美官，聖朝好爵，凡雲選授，必擇器能。豈期不調之材，遽忝起家之命。”宋范仲淹《與中舍書》：“如子弟不調，或在襄邑作過逃來，即發遣他去，恐相負累，請仔細相度。”
5、畢向：改變志向。