修行就是按照經典裡的方法數數的串習；

修行的目的是出離輪迴；

修行的最好結果就是圓滿成佛。

人為什麼會苦？

是由於（無明）自找（苦吃）。

想（脫離苦海）就必需（覺醒），（修）掉製造（苦）的因，所以叫（修行）。

修行的最好結果是享受（安詳恆樂），（惡習不改）就只能接受（煩惱憂愁）。

1.修行就是修正自己不正確的思想和言行。

2.人修行說近了是要成為一個品德高尚心地善良於社會有用的人，說遠了是為了脫離輪迴，脫離痛苦，成為像佛和菩薩那樣，具智慧洞悉宇宙真相，具有能幫助別人脫離輪迴脫離痛苦的人。

3.修行最好的結果就是覺行圓滿。

修行中有個誤區：如果在慾望的驅使下，以有所得的心去修行；就是想透過修行能修出個什麼（如：錢、才、美好生活）那你就是外道！修行是做減法！

為學日益，為道日損。

把身、口、意造作的行為，錯了的，改過修正

這是對自己好的事，為什麼不修哩？

最好結果是從貪嗔痴慢疑諸煩惱中解脫，得大自在。

首先恭喜你，有這個想法就已經是有大福報的人了，思慧 學慧 修慧是修行的幾個階段，有了思，就多想想在這個物慾橫流的社會人大多數人追求的是物質的富足從而達到精神上的成就感或滿足感，而修行則是拋開物質享受尋找真我的精神世界，修行就像一顆種子我們在當世用心培育，不斷的給這顆種子澆灌正能量，當這顆種子落地生根的時候就會結出你想要果實。

人生是一場充滿愚昧、痛苦、未知的旅程，修行便是認識自我、完善自我。

為什麼要修行？為了轉化痛苦與無知，為了心靈得到解脫、自由。

修行的最好的結果是什麼？

心靈獲得成長？得到智慧？擁有愛的能力？無我？圓滿？

人性的自私與愚昧，人生即苦！為什麼？

因為自私使人變得愚昧？因為愚昧使人變得貪婪？因為人間沒有愛！

眾生迷茫，輪轉生死。六道苦無盡，渾然而不知。諸佛明實相，慈悲喜捨故，不忍眾生苦，因而起方便，萬千而教之。諸事盡幻妄，無味亦無意。菩薩明此理，常遊如鳥跡。

主要是某些人，懷疑修行？

這個問題，不單單是出家人，修行人的難題？同樣是全世界，全人類的難題！科學家也沒有很好的解釋，帝王將相更不關心這類問題，他們只關心，權力，錢財，只有佛，關心了這個問題？？？大家都生活在迷信，迷茫之中？？

自已的痛苦，煩惱，沒有方法消除？現實中，人要面對，生，老，病，死，而且人活在迷茫之中，找不到一個解脫方法？

即使你擁有，錢，權，名，利，美色，這些並不能解決你的生，老，病，死，問題？修行就是解脫痛苦，解脫迷惑！

使人人快樂！不在受痛苦，煩惱的折魔，那就要修行成覺悟！

當年釋迦牟尼佛，就是帶著這些疑問？去修行的，這裡只筒單說明一下！！！！

不多說了！！！！佛確實覺悟了，並且得到快樂，只要大家按佛的方法去做！必然會解脫所有痛苦，而幸福快樂！

不在恐懼生死，微笑死去，死亡是一件非常快樂的事！！！！！

修行是一種生活狀態，不是你想修行才能夠修行的問題，而是你意識不意識得到，不論你是想修行，還是不想修行，你的人生本身就是一種修行。

Why！？

你想做成一件事，就要運用到口才演講能力，運用觀察力，運用判斷力，運用溝通能力，運用各種智慧，還不一定能夠把握好機會，有時抓到了機會，還不一定能夠勝任，有時能夠勝任，還不一定能夠做到目標性要求，等等問題，好多。這些能力一個未開悟的人，又能擁有幾種能力呢？開悟的人，又有幾分意願去做好一件事呢？

生活中的流動，必然形成了人際關係。有看不順眼而欺負人的，即使你很謙虛，也躲不開這無由之禍。處理各種人際關係的態度與方式方法，都透露著個人的修行行為與層次。

即使沒人惹你，你也不惹任何人，你的莫名其妙的各種煩惱，也是你不得不修行的強迫機。

各種能力的培養與建樹，得到的過程，或者是想得到的願望，都是有舍有得的一種種修煉。

想優秀，哪怕僅僅是想做到，都要有突破自己障礙的能力。你不提煉，你不晉升，你不學習，你不用心，你不行動，你不落實，你不負責，你不堅持…又從何處可入手呢？哪怕僅僅是思考，都是一種修行。

修行的結果最佳狀態，就是本事已成，只待樹立目標，就可以千軍萬馬過長江，方法途徑多的是，過一騎，即可定江山。任由江湖風浪兇，我是條理清楚無斷續，誰也阻擋不了我的必然成功。

人生在富有也離不開生老病死，修行就是要脫離生死輪迴，我們每個人都有和佛菩薩一樣不增不減，不生不滅的佛性，現在凡人只知吃喝殺生尋歡做樂，把我們的佛清淨佛性給汙染了不能起用，修行就是看破放下一切，我們的佛性才能起用，和佛菩薩一樣

問：什麼是真正的修行？

答：修行的最終目標就是——解脫。

許多人聽到“解脫”一詞就開始各種猜想，並且認為求解脫的人是消極的，人解脫之後是不是就無所作為了呢？甚至有些人認為人活在世上，是不可能解脫的，想要解脫，除非是死亡。這些觀點是對解脫的曲解，全是錯誤的。

解脫的真正含義是指“生命的自在”，想要獲得生命的自在，唯一的方法就是修行，除了修行並沒有第二條途徑。

事實上，許多有權有勢的人，生活仍受痛苦的折磨。雖然他們物質上豐盛，不愁吃喝，但他們內心的空虛，並不會因為他們物質豐盛而被填滿。有太多太多的有錢人，他們的內心也是十分空虛的，於是，他們會借自各種酒席、聚會來麻痺自己的心，以求內心的安寧。當一個人失去了權力與財富時，他馬上又掉進了痛苦的深淵，所以權力與地位不能使一個生命獲得自在。如果權力與地位能使一個人的生命獲得自在，那麼，身為王子的悉達多 喬達摩也就不用修行了。

可見俗世的追求雖然能讓我們物質財富更豐盛，但對於生命的自在卻是毫無幫助的。而唯一能讓生命走向自在的境界，只有修行。

說到修行，那到底什麼是修行呢？有些人一聽到修行，立馬想到出家、把自己關進山洞中，與世隔絕就叫修行，這完全是對修行的曲解。如果一個人十分苦惱，內心中有太多的執念。在這樣的情況中，毅然決定把自己關進山洞中，透過與外界隔絕的方式來減少自己的念頭，使自己的身心獲得寧靜，這也未必不是一件好事。

但絕大多數的修行是不需要這樣做的，所謂修行就是修正自己錯誤的觀念與行為。因為錯誤的觀念與行為都會帶給我們苦惱，如果我們能修正這些錯誤的觀念與行為，那麼我們生命會減少很多煩惱。沒有煩惱的心，才是自由自在的心，這才是修行的目標。

修行不是追求一些神秘的力量，也不是追求一些神蹟奇事，修行是一件普通的再普通不過的事。在生活中修行，吃喝拉撒睡本身也是在修行，在生活中修行，工作中修行。所以，人生本來就是一場修行，人人都在修行中，人人都以各種各樣的方式在修行，只有狹義上的修行人，才是指那些出家修行的人。所以，千萬不要把修行看成是出家人或一些得道高僧才會做的事，但從廣義上說，每個人都是修行人。

修行與出家沒有絲毫關係，如果一個人內心十分煩惱，即便已剃度出家了也不能使自己解脫，那麼出家又有什麼意義呢？但如果一個人在家修行，在生活中修行，他能夠減少自己的妄念，使自己的身心愉悅，這何嘗不是一種修行呢！

修行的目的就是為了達到生命的自在，這才是真修行。如果我們不瞭解，就會誤會與曲解修行的真正含義，以為修行是搞特殊，神神秘秘，甚至以為修行意味著與世俗價值觀的衝突，這些全是對修行的誤會。

你是否發現？那些跑去當和尚、尼姑的人，往往會被世俗人瞧不起？是世俗人對出家人的不理解嗎？還是世俗人對出家人這種作法的不認同？或許在世俗人看來，出家當和尚、尼姑的這些人，並沒有勇氣面對生活，才會做出這樣的選擇，所以，也並非世人不理解他們，只是覺得他們在逃避生活壓力，才做選擇出家的。

其實人在生活中經歷，許多事慢慢就會看明白的，不用刻意去修行，就如同你現在看清了許多問題，但你小時候並沒有看明白，不要急於抵達目的地，要知道路上都是風景。

所謂修行，不過是頭腦與真理在抗戰，一個活在頭腦世界裡的人，往往體現為自以為是。頭腦與真理抗爭，最終會引發內心的痛苦。

如果一個人修行沒有減少內心的痛苦，反而是加深了，這樣的人，就沒有正確的修行，而是誤入歧途了。因此，要警惕，不要認為苦才是修行，如果修苦了，還不反省就會有更多的痛苦等著你，因為你走錯方向了。當人們走對了方向，苦就止息了。

修行應該是自己用自己的克苦，艱難的行為完善自我，不斷的學習正確的認知，並積極的實施，按照自己所追求的範圍，科種，並按照其一定道德規範，不斷提高自身的為人之品德修養，及人格品質，孔子說：“德之不修，學之不講，是吾憂也”，從這裡看出，有人講人生就是一種修行。但在現實中有許多人在修行，宗教徒們在按教義在修身，其中，有佛教徒，道教徒，天主教徒，等等的教徒，可是，這些教徒中也不時出現了敗類，假修行，不行善，專幹壞事，不是修行而是騙財騙色，成了披著羊皮的狼，前幾天媒體報導一和尚，數年內騙錢二個億，騙女人數人為奸，這是修行嗎？真正的修行的還是大有人在的，他們是苦其體膚，勞其筋骨，修身浩行，品德修養。其實在這些教徒以外，也有許多普通人為追求單身的品德高尚，修正其身，多行善舉，修煉、淨化思想，不斷提高，自身的品德修養。這些普通人為什麼也要修行呢？古人有講：欲齊其家者，先修其身，欲修其身者先正其心。從這個角度看，我們每個人都要有一定的修行的思想和行動，這是完善自我的好的方法。那麼修行的結果是什麼呢？因果關係在這裡體現的比較明顯，修行好的人必然得到較好的報應。例如，一個普遍人，經過自己的修煉，人的品行好，修養品德高，這樣會使家庭合睦，生活幸福，在工作單位領導信任，提職很快，工作順利。這就是修行好的結果。

修行，是修正不正確的言行，修行，我理解它不是佛學專用。人們往往會誤讀為修行就是佛教，因為佛教強調修行。其實生話中從為人處事，工作學習，科研活動修行無處不在。人透過修行，爭取道德，技能達到至高鏡界。為社會多作奉獻。人之初，性本善。但成長過程中社會惡習會汙染每一個人。從小由父母，老師修正我們的言行。大了獨立了，由社會法制修正我們。但人，多變的心，會超越以上的修正約束，追求錯誤的東西。一旦不能滿足慾望人會跌倒不能自拔。例如：為財而偷盜、騙、搶殺。為情去死……。此時只有透過修行，來控制個人的墜落，來解決個人利益與社會利益的平衡。解決個人慾望和親人、愛人、友人之間平衡。使自已的言行控制在利己利他的範圍內。成為一個品德高尚的人。這就是我對修行的理解。

修行，就是在佛門三寶的指導下，修正自己的一切行為。

修行，對一般人來說，那是一個非常痛苦的人生過程。那些必須遵從的清規戒律與世俗的衝突，早己讓凡夫俗子們苦不堪言，何談清心寡慾，更別說起心動念間了。

但精進的修行人，嬰兒般的臉上會洋溢一種超凡脫俗的詳和與端莊之相，讓所有人都會自然的產生一種親近感，安全感。感覺內在有某種聖潔的情懷忽然之間昇華。內心既便有瞬間的邪念閃過，都會產生深深的罪惡感。

如果非要問結果的話，修到如此境界的行者，也算是一個非常了不得的結果了。更何況，每一次精進的修煉，均是在西方凈土的廣袤蓮池，為自己構建永恆的寶座蓮臺。

修行就是與天爭命！

凡夫被命運所掌控，一啄一飲皆有前定，就如同提線的木偶一般不能自主。生命無常，人如同少水魚一般，是日已過，命亦隨減，斯有何樂？

三途六道輪迴，凡夫因貪嗔痴，造業無數，墮落是必然的，惡道受苦是常態，今生能做人，實乃稀有！

人只有修行，才能擺脫命運的束縛，才能命自我立，做自己真正的主人！這才是真正的自由！

三界如火宅，修行就要了生脫死，跳出輪迴！

修行就是改變本人一切不正確狀態。要檢查自己的錯誤，不要一產生矛盾就怪對方。就是從內修，從內找。使道德回升。你從內找，別人也從內找，能使國家穩定，和諧。一邊修行一邊搞經濟發展，國家就富了，。修行是糾正一切不正確狀態，那人有病是病業造成的，是一種不正確狀態，就要祛病健身，練功打坐。能改變本體，使人恢復健康，恢復在漫長曆史階段，丟去的諸多功能，因科技發展，人把原來的功能都丟失了，透過打坐，站樁，這些靜功，能恢復很多。有人說，我做體操就健康，不須練功。你做體操是按人的標準去要求，。而修行是有心法約束的，修行的心法約束是高過人的標準的。如戒菸，戒酒，戒打麻將，去掉不好的心態，如妒嫉心，顯示心，爭鬥心等諸多不好的心，而增很多善心，助人為樂，多為他人著想，去私心。

人因為煩惱多而修行，是為了自己內心清靜而不是為別人;很多人借修行之名試圖控制他人、改變他人，這就背離了修行的初衷。

佛當初為什麼要修行？因為發現輪迴之苦，為了擺脫生、老、病、死決心而採取了改變這一切的行功;後來他發現了造成這些現象的根源以及解決方法，便告訴人們如何去做，但不是強迫人去做。

比如說佈施是一種修行方式，但不是捐款多就功德無量，而是看發心和動機;如果為了名利給人幾百萬，不如給一個即將餓死的人一口飯。

修行最好的結果是發現真正的快樂不是從外界能夠獲取的，因為受外界影響會短暫而不長久，比如天氣，晴空萬里時讓你開心，陰風怒號時又讓人憂鬱。

唯有自己的內心足夠的強大，足夠的堅定時才會如深海水底的水一樣永遠風平浪靜，也就是佛法裡說的如如不動。

所謂修行就是拋掉一切私心雜念，規範自己的一言一行。自我約束，提高自己的精神境界，不為女色所惑，不貪婪錢財，不營私舞弊，與人為善。要得圓滿，跳出三界外，不在五行中。淡然面對人生路，榮華富貴如糞土。名利得失過眼雲，一心念佛度歲月。

什麼是修行？我認為生活本身就是一種修行，就是在每天的工作和學習中修正自己錯誤的思想和行為，消除雜念、妄想、貪嗔、痴、慢。

人為什麼要修行？現實生活中人都是有兩面性的，正所謂一念成佛，一念成魔，一念天堂，一念地獄，修行就是告誡自己在紛繁複雜、充滿誘惑的社會中找回真實的自己，尋找人之初的本善、本真，讓自己的心迴歸真我、迴歸自然。

對於普通人來說修行的最好結果就是大徹大悟、內心安然、增長智慧、增長福報。