南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。晚年回到大陸。南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

數十年來，南懷瑾雖旅居海外，然心懷故土鄉梓，深切關懷著祖國大陸經濟、文化、社會的發展，晚年尤甚，諄諄教導海外眾多弟子赴大陸投資，引進先進科技，支援國家經濟建設，並率先在大陸投資1286萬美元修建金溫鐵路，籌集鉅額善款在大陸南北十餘所高校設立“光華教育獎學金”，為希望工程捐助拳拳愛心……凡此種種，令人深為感佩。

1993年4月27日，舉世矚目的“汪辜會談”被永遠地載入史冊，但鮮為人知的是，之前的幾年裡，南懷瑾為了這一天的到來付出了很多心血。

2000年，南懷瑾又在太湖邊親手創辦了太湖大學堂，秉承宋明書院之教育，致力於優秀傳統文化傳道授業解惑，踐行“為往聖繼絕學，為天下開太平”。

“做人當學南懷瑾，學識當如陳攖”。南懷瑾著書立說，傳道授業，行善樂施，他立足時代的科學精神受人尊敬。

關於為什麼南懷瑾感覺會受到很多人的尊敬這個問題，我的回答是：南懷瑾，首先名字取得好，然後他的個人履歷精彩，他曾經屯更戍邊，參軍執教，研習四庫，修路，著書立說，很像儒家的知識分子，也曾習武弄藝，尋仙訪道，遍閱道藏，住在深山裡隱修，像出世高人，也曾皈依佛門，慈悲佈施，為傳統文化奔波了一輩子，到老還再為中華民族實驗教育，他自費籌建鐵路分文不取，籌建禪堂，創辦基金，資助大學，做了很多好事。

以上就是我的觀點，希望可以幫到您。

因為南懷瑾知識淵博，對物質世界和非物質世界有很深的造詣，也就是他是站在普通人的眼睛看到的和看不到的空間維度的更高層次

正在看南老師寫的書。南懷瑾老師心懷天下，並且願意將其所學於天下眾生分享，且其講的所言所感所悟都是真實不虛的，很佩服與尊敬他。雖然斯人已去，依然懷有感恩與尊敬的心情來寫這段話。

另外，南老師難得地風趣幽默，哈哈，很喜歡他這樣活潑潑的教學方式。

去拜讀南懷瑾先生的《論語別裁》，《孟子旁通》，《莊子喃譁》，《老子他說》，《如何修證佛法》等經典，你自然有答案

與時俱進傳承華夏儒釋道文化！功德無量！永存千古！身體力行做到了！而非搞研究學術，寫了幾篇文章！天上地下之分！

一、南懷瑾老師學問廣博，遍及百家

上下五千年，縱橫十萬裡。經綸三大教，出入百家言。

想必形容南懷瑾老師的這副對聯大家都聽說過。單單從對聯中就可看出，南懷瑾老師學問之廣博，深入遍及中國傳統文化的諸子百家。

南懷瑾老師知識學問跨度非常之廣，他能從遠古上古的神話傳說，講到今日世界的社會現象。他又能從儒釋道三家的經典著述中汲取營養，啟悟初學！

南懷瑾老師學問廣博，淵回認為這個大家都有目共睹的。淵回簡單說幾個事例，供大家參考：

1. 被譽為中國式管理之父的曾仕強老師，都驚歎南懷瑾老師學問廣博，堪稱“雜家”！（淵回按：這裡的雜家有別於中國古代的雜家哲學學派。大家要注意！）2. 《第五項修煉--學習型組織的藝術與實踐》作者彼得聖吉，曾多次不遠萬里，來到中國。向南懷瑾老師請教“生命科學”知識。（淵回按：此處生命科學更多講的禪定靜坐有關的生命知識與實踐。有別於工科生物學科裡面的生命科學。）3.兩千零二年中秋，南懷瑾老師駕鶴西去。時任zong 理，發來唁電，希望南懷瑾老師學問在中華大地開花結果。

從老莊孔孟，到諸佛菩薩。從大德祖師，再到平民百姓……南懷瑾老師的學問是那麼的高深莫測，又是如此的平易近人。

南懷瑾老師學問廣博，遍及百家。由此人們都尊敬他！

二、南懷瑾老師深入實踐，利益眾生

南懷瑾老師從不空談學問！

1. 踐行儒家學問：

南懷瑾老師重新講述四書五經，微言大義，深入淺出，影響萬千學子。《論語別裁》雖別裁，實不別裁。《孟子旁通》隨旁通，實不旁通……

辦學會，創基金。修鐵路，資貧困……南懷瑾老師不空談學問，他是在深入實踐，利益眾生。

2. 實驗道家學問：

淵回簡述幾件事，大家就可以體會到了！

據淵回查閱資料，南懷瑾老師曾多次在危難發生之前一天，化險為夷。這是吉人自有天相，還是他老人家未卜先知？無論真相如何，他老人家都是深通道家學問的。

南懷瑾老師曾當著別人面，吞下含汞的藥。他還經常服用硫磺。要知道這可是劇毒，但是他老人家沒事。另外，南懷瑾老師自己還有“藥鋪”，就是瓶瓶罐罐的科學中藥。自己調理身體的同時，還幫學生們治療疾病。

南懷瑾老師從周易占卜，到中醫養生，乃至他老人家後來提到的生命科學……南懷瑾老師不空談學問，他是在深入實踐，利益眾生。

3. 修證佛家學問

從袁門頓悟，到峨眉發願。從閉關閱藏，到遍學法門……南懷瑾老師不僅深入研究佛學登峰造極，而且他更加重視佛法的實踐。

虛雲老和尚，也曾印證所得，並留下偈語勉勵！

臺灣市井，也曾示現三禪境界氣住脈停，把醫生下個半死！

返回大陸，住持禪宗實踐研究——禪與生命科學實踐研究。史稱南禪七日！

……

這些例子太多太多了……南懷瑾老師不僅深入研究佛學登峰造極，而且他更加重視佛法的實踐。

善男子合十

南懷瑾先生是中國文化的愛好者，十三歲之前就點閱《資治通鑑》三次，十八歲於杭州孤山文瀾閣藏書樓閱《四庫全書》，讀經史子集，於秋水山莊閱道家秘本書籍，二十六歲於峨嵋山大坪寺閉關閱《大藏經》，二十八歲出關後又轉至四川樂山五通橋閉關，閱《永樂大典》《四庫備要》。他不僅讀二十五史，更讀野史、筆記，終其一生不斷閱讀中國各種古籍及現代書籍，他的藏書猶如一座小型圖書館，在講解《論語》的《論語別裁》書中，引用中國古籍多達八十多種。他因愛好閱讀古籍，好學深思，深深瞭解中國文化的內涵和價值，打下了弘揚中國文化的基礎，否則光有志向，沒有學問見識，如何實現心願。他堅守著中國文化的價值和優越性。他更是中國文化的弘揚者，到臺灣後，他找人學佛，印佛經，辦禪七，提持佛法心宗；接著應聘到大學授課及演講，也應邀到軍中巡迴演講，創辦「東西精華協會」，講述《易經》、《老子》、《莊子》、禪學；辦過出版社，辦過「人文世界」雜誌，傳播人文思想，強調精神文明；為培養僧才，在其主導下辦了「十方書院」，並親自講課及主持禪修。寄居美國和暫住香港其間，講課亦未中輟。回到中國大陸之後以八九十高齡，仍在講學，盡其一生均在弘揚中國文化，他的書在八十九十年代在中國大陸熱銷，有助於華人學習傳統文化。其在書中處處透露出他對中國文化衰亡的擔憂，也充滿了他對中國國家民族強盛的信心。

南師是一個大家，儒釋道都是行家！

把各家學說融會運用得很好！

講課也講得通俗易懂，

做人也地道！

南懷謹先生學富五車，才高八斗。論著播於海內外，悟修明於靈心通。其論君子之道，醒心而駭俗。君子可成小人之時，利勢之誘也。小人可成君子之機，道義之感矣。君子小人之辯，利勢道義之感。孰可信乎，猶可疑耶？餘信君子可小人，小人不可為君子。道義之感在平時，操守之見也。利勢誘之在一時，利益之心動矣。利益誘之可信，君子非聖賢。道義知在明理，一時不足證心，小人之不可信。夫子區分兩者，世俗哲學之分水嶺也，意義非小可。善良邪惡之界限，正義自私之切割。涇謂之南北，江河之清濁。非一時養成，非一日之可知。兩者思維之變，絕非輕易也。人心乃世俗所造，夫子立論匡正而已。利益乃存活之徑，勢利是趨炎之輩。取捨唯德。失德有因，進義艱難。君子成小人易，易在勢敗。小人成君子難。難在仁高、二人同心，其利斷金。君子之心也，丈夫之同矣。今日論此，足知腐朽。好壞黑白，各有標準。然取社會公義而知之，人之好惡非一人之是非也。心思複雜，生存系之。時勢引導，各圖所謀。大節不失，氣昂軒軒。人生不顧精神潔淨者少有，君子生存之空間也。

仁義真勇士，善良人性堅。

君子樹高節，小人居低端。

時常多反覆，利蓋取捨間。

仗劍飲酒歌，李白行世難。

這就是師德的魅力，和現在學校裡有些老師的差別1就在這裡，即使不在學校這個環境裡，也能讓人感覺到老師身上特有的氣息，外表不是看著很強大，但是，就是讓人不自覺的尊重，即使，你是不知道他，不曾了結過他

放眼宇內，在這個時代，當然眾家之說也多如牛毛，然多隻是以智猜度。真的求真之人，兜兜轉轉，竟發現最終只有南懷瑾老師幫到自己的最多，最近、最便捷。就是說在浩如煙海的學庫中，真正能讓你一生受用的、就像有人在你身旁指導你的，那麼方便的，似乎也沒有別人了。當然，還有其他老師對你來說很重要，只是說那麼方便而近的。他縱其一生留下的這麼多的講課，足夠這個時代享用的了，是給這個時代乃至更久留下的人類瑰寶。他的殷切之心留在了這個世界。

1，內在精神：實修實證儒釋道，這是一般學者無法企及的。

2，外在事業：學以致用，對社會國家，在政治、經濟、教育、傳承傳統文化等方面皆有實際貢獻，非一般學者能比。

3，有真修實證、真實歷煉的超世和世俗智慧，能指明人生、社會正確方向，這一點是核心原因。

南懷瑾，浙江溫州人，歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。晚年回到大陸，南懷瑾生前全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等著作，且流傳世界多國。

可以說南懷瑾是個雜家，儒釋道都有深入廣泛涉獵，加上小時候私塾教育打下良好的國學基礎，早年跟多位老師學佛修道，修為很深，抓住了中國傳統文化的根，儒釋道信手拈來，加上結合中國特有的詩詞，詮釋得非常優美中的，在中華大地浮華不實，脫離傳統根源，賣弄詞藻的雞湯傳文大行其道之際，帶來一股清淨爽朗的正氣。

魯迅先生說過，中華傳統文化的根是‘道家’，大陸幾十年特殊時期，使得實修實證的人都隱世不出，應試教育使絕大多數人也不相信，把道打為迷信玄學之列，世人也不敢實說。

大陸改革開放後，人們思想活躍了，對信仰有人更多需求，而南懷瑾的學說正好有真正的內涵，南懷瑾是實修實證過來人，他的講解能給引人向道，或答疑解惑，啟發智慧，滿足社會的需要。

隨著中國國學熱潮的興起，以及中國在世界影響力的擴大，在現在以致將來，南懷瑾及他的書籍還會大放光彩。

一、是一位為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世開太平的大師。

二、是一位究天人之際，通古今之變，成一家之言的大師。

三、是一位傳道授業解惑、致良知、知行合一的大師。

天花亂墜，地湧金蓮。

妙演三乘教，精微萬法全。

慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。

說一會兒道，講一會兒禪，三家配合本如然。

開明一字皈誠理，指引無生了性玄。