她是一個擅長捕捉人們“心靈”的投機者。其實真正的“才學”很淺，但她能在一知半解中扣住人們對她的“懸念”。一句話，于丹絕對是一個“耍嘴皮子”的“高手”！！！

能對於丹評價的人，都是孔子的學生，評價的不錯，昨天晚上孔子突然來到陽間說，要帶他的學們去陰間深造，最近這幫學生愛胡說八道，在不教育一是丟人，二是可笑。

雖然說中國的教授不值錢，有的還抄襲別人的東西，但這個教授還是值點兒錢的，雖說非議很多，但是就一般教授來看，還是稱職的。

社會要包容任何人，存在就為合理。就如尋租的存在，在現有制度下就是合理，至於以後就看社會發展啦。正確與否百年便知。

不是聽一兩個人的課程，你就會有改變，靠的是你心能靜下來選擇學好一樣，或二樣基本功，你自己慢慢便會強大起來，是向內求，而不是向外求。

學術超女于丹，以善《論語》聞。佇立臺端，星眸流盼，極盡婀娜；一時喧動風塵，官民拜舞。此婦亦自以紹述聖門為己任，侃侃惇惇，每擅勝場。其實皆以穿鑿故典、牽附現實為能事，梁宏達氏謂之“全是正確的廢話”是也。觀之詞藻華麗，正確無比；扣其本事，無外煲雞湯、打雞血之流。後聞此婦在英倫鬧換房、斥助理；於東瀛拒共餐、慢首相，頤指氣使，睥睨一世，足令友邦驚詫也。旋在燕園崑曲之會為士子所逐，氣遂大沮。近復聞其“精神驅霾”說，則監市履狶，每況愈下矣。 昔此婦講詩詞，古字屢誤其音，駭然其疏也。又嘗走穴袁郡，聞其與郡伯電話估商出場費事，餘乃笑曰，不知夫子周遊列國之時，尚與諸侯討價還價否。繇是餘歸而有嘆焉，今日治學浮燥如此婦者，指不勝屈。或粗通一技，輒以大師居；或略治一書，輒以名士目。或搖唇鼓舌，欺世盜名；或譁眾取寵，炫人心目。惜真儒不出，豎子跳梁；大雅式微，偽學橫行。故餘友遼東王震宇有詩云：“孔明鼓其舌，罵死老王朗。絕技今不傳，腐儒徒叫嚷。”

不要把能說會道就稱為口才，善者不辯，辯者不善。

人品好，口才是利民

人品不好，口才害人

人不自私天誅地滅。世界上的利益都是以自我為中心的觀點評價別人的好壞功過。就於丹來說，有人說她好，也有人說他壞到極點。這就是人間的真實修煉。只有自己才是十全十美不可評價的人。

開始幾年都是讚美，後來看多了，看膩了，開始批判。透過貶低她可以讓自己高一層，我不認為于丹有多少獨立的思想，但知識還是有的，反正還是比大多數強。作為啟蒙或教人口才是可以的。你要更高的東西，也不可能透過電視機，只能去悟道或者去中科院。

個人心目中的于丹，她是個內心浪漫的女人，也是一個自信心極強有一定知識積累的老師。

于丹的出現，掀起了“國學”熱潮的確是一件好事。

老實說于丹老師的書，還真沒怎麼看過。曾經翻看了一下她寫的《牡丹亭解讀》吧，具體名字記不清楚了。翻看之後覺得不適合個人就放下了，但我知道很多讀者因為于丹的這本書知道了湯顯祖的《牡丹亭》。于丹老師當年給人的感覺很高階、很有品位、又很潮流時尚，是古典與現代完美結合的人物。

文化普及工作真的需要深入淺出具備欣賞性和一定的娛樂性，在成功吸引眼球之後把觀眾領進門，這樣的人物是當年大眾傳播媒介所需要的。

個人認為于丹老師在宣傳推廣“國學”的工作中表現還是相當完美的。

江山代有才人出，今天的老梁和矮大緊老師又是一代新人。

老梁和矮大緊老師之後，世界依然還會更精彩……

于丹被稱為“學術超女”。我覺得這個評價還算比較恰當，她確實是學術界的超女。她講的東西有娛樂性，受到很多人的追捧，熱度堪比當年的“超級女生”，但是卻與學術無關。

于丹的長處在於口才好，在講臺上能舌燦蓮花，天花亂墜。而且她就算是即興演講也能滔滔不絕，各種華麗得辭藻信手拈來，讓聽眾如沐春風。所以她能暴得大名，確實有過人之處，不服不行。

但是她的學術水平明顯有問題。比如她是以講《論語》而出名的，但是她講《論語》卻有很多謬誤，甚至是低階錯誤，讓人愕然。我記得她最有名的一個錯誤是把“唯女子與小人難養也”中的“女子”解釋為“汝子”，強行為孔子平反。但是這並不符合孔子當時的語言習慣，歷代學者也從沒有這麼解釋的，恐怕只是于丹自己拍腦門的異想天開而已。

其實《論語》不是什麼艱深晦澀的作品，一般人對著註解基本能看懂，更別提于丹這麼一位中文系教授了，還是古代文學碩士。據說中華書局和她合作時，她提交的論語心得的稿子，遠遠達不到出版要求的。中華書局為了做于丹這本書，專門組織了一個編輯團隊，從章節體例設計，遣詞造句，到每一處引文的核實，都做了大範圍的修改。

總之，她的演講空有華麗的辭藻，卻缺乏相應的內涵。就像一個外表美麗而靈魂蒼白的美人。所以于丹一度靠口才走紅，但是她的內涵逐漸被人認清之後，就沒有當年的熱度了。

有一次，北大百年講堂的戲曲精品演出，十個古稀藝術家，幾十段經典唱段，精彩紛呈。演出結束後主辦方邀于丹上臺談觀後感，結果還未開口一男士高呼“于丹你下去吧”，眾人響應起鬨，于丹只說了一句“把所有敬意都留給老藝術家們”就尷尬下臺。

于丹現在是過氣了，不過我覺得她要願意寫網文，絕對完爆那些網紅大V，什麼咪蒙之類的，都不是她的對手。

于丹沒上《百家講壇》之前，眾人並不知道她這個如今已名滿天下、聲震四野的“學術超女”。譬如在下，一度閉門謝客，而不知晨昏疏驟，更不識得她的廬山真面目。

《百家講壇》讓于丹一炮而紅，其名氣也是甚囂塵上，完全超過了乃父，家喻戶曉、婦孺皆知。

于丹在《百家講壇》對論語這部典籍進行了自我模式的演進、解讀，也俘獲了一眾聽友漂浮躁動的心緒，使人們能夠靜下心來細思細想于丹的《論語》現實價值和道德評斷。

題主的問題是于丹本人的說辭和行止所引發的矛盾衝突，也是她展現在我們面前的自我悖離、二律背反。

不得不說，格物致知、慎獨自我，是論語中的精華所在，也體現了夫子們修身、齊家、治國、平天下的恢宏志向楚潤鴻基。所謂:為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

但是（注意轉折），這種遁然出世、超然物外可不僅止是口頭上的表達就可以矇混過關的，而是要真的表現出一種豁達和超然的狀態，視功名利祿如糞土，視飛黃騰達如浮雲，做一隻真正的閒雲野鶴，優哉遊哉——很不幸，我們並沒有從於丹女士身上看到這一點，而是讓名利纏繞住了一顆臣服的心，最終使我們驚詫地看到:

原來冠冕堂皇、避世清名之下也可以爭名逐利，甚至錙銖必較，一如《北山移文》的周公子，飄然出世卻一頭扎進紅塵，正所謂盛名之下其實難副。

人最好的品格就是尊重，北大那次事件極可能是有人刻意策劃的，如果不是有人策劃，那麼咱們就別過於拔高某個自稱為最高學府的某校了，名校應該是高素質的，不是大糞坑。學術有高低，有歧義，可以求同存異。鬧事起鬨毀了自己學校的清譽。帶頭搞事的那位，如果臺上的不是于丹老師，是你的父母或者你的老師你還會這樣嗎？因為觀點不同？這不是理由！你們與某區域的民進黨一般無二，只會張揚自己野蠻的一面。。。最後結語，于丹老師，一位了不起的才女。