其實這個問題並不是很深奧，這個世界確實不是我們看到的樣子，因為我們的身體是為了求生存而設計的，不是為了求真理而設計的身體是不能看到世界的本質的！

我們的眼睛不過就是攝像機一樣，我們看到的東西不過是物體反射的光而已，不反射光的物體我們看不見，紅以外的光叫紅外線，我們看不見。紫以外的光叫紫外線我們也看不見，我們能看到的不過是所有光之中的這麼一個波段而已！

過於小的我們看不見！比如細菌，病毒。

過於遠的我們看不見，比如銀河系之外的星星。即便是藉助天文望遠鏡我們也只能是看到一個很有限的範圍，並不能無限的看到很遠的世界，和很遠的世界裡的星系！

所以我們的認知是極為有限的，加之我們的生命有限，在這短暫的一生所感知的過程中也不可能對這個世界有充分的認知！

用求生存設計的身體去追求真理是一個很難得事情！我們只能艱難的去接近真理，去發現這個世界的未知！

詞不達意是因為我們想表達的東西很多的時候是很難形容，一個物體如果想給他命名很難表達出來物體的本質，所以我們無法用語言表達一個物體的全部，加之我們的語言能力和認知能力千差萬別，更使我們表達一個極其普通的事物個體之間有極大的差異，所以我們表達不出來我們自己的真實感受！

莊子說人心險于山川！其實人性就是求生存的本質！

用我們的人的看待世界的方式去表達這個世界萬物，去形容我們所想要表達的具體事物，這個看似簡單的事情都需要有極其豐富的知識作為支撐！

我個人認為，人的本性就是求生存！

為了更好的生存反而迷失了本性！

這就是人性！

以上觀點只代表我個人的見解，不代表任何個人，單位，團體，組織！

本人保留對以上文字的最終解釋權！

以上文字所有的罪望海涵！

人性很簡單的事。

組織人格轉移。

這個老闆訓員工。老闆後邊的員工會以為是自個訓得。

反過來。

奸臣會將自個人格轉移到朝政上面。

特朗普事件就是如此。沒想到世界還有真的人格存在。。。。

內部經濟增長，外部安全上升。。

但抵不過人格對映，四年下臺了哈。

張大千臨石濤也人好，仿唐人也罷。作為繪畫藝術，可以借鑑，學習前人長處。他山之石可以攻玉，兼收幷蓄，吸各家之長，也是成就大家的原因。特別是他晚年的大筆潑墨潑彩，使他在繪畫藝術上獨樹一幟，聞名世界。凌雲壯志，超凡脫俗(姚詩聖書)

謝邀答！

人都是穿衣服了的，不穿衣裳人們覺得醜，其實裡面包的是什麼不說大家都清楚。世界暱，我們看到的也是經過一番改造了的世界，不然它光禿禿的，大坑小凹，沒有人煙，你不會認為這是美麗精彩的世界。世界由人們將其建設為美麗的世界，人們和平共處，相鄰友好，然而，曾幾何時，強盜邏輯出現了，勝者為王，敗者為寇，於是，平靜的世界不再平靜，總有那麼些仰仗自己拳頭硬的國家稱王稱霸，可一拳難擋眾力，誰稱霸，別的國家會結成一股繩，套在你脖子上讓你不敢那麼專橫跋扈，一些掠奪別國的是收斂些了，可是充當太平洋警察的國家又來了，不敢搞明的燒殺搶掠，就來暗使絆子放冷槍，世界總不得安寧，也就沒了美好。

本來世界就不太平，人們卻要把世界歌頌的無限美好，因為世界太平的時候風平浪靜，人們期望永遠過這種風平浪靜的日子，即便知道風平浪靜下面是暗流湧動，也當若無其事，這把那些想稱王稱霸的霸權主義迷惑了，難道他們還擁有定海神針不成，把我這麼不當回事，殊不知，別囯是想過平靜的日子，在沒威脅到人生存的時候，不想同他們一般見識，打的是迷蹤權，別囯不理他們，自傲的大囯只能是自討沒趣，他們知道挑起事來，他們也無絕對優勢，儘管這太平洋上的警察只不過是自己給自己在撐臉面，可樣子擺給全世界看了，突然不擺了，豈不是自己打自己的臉，且還有些囉囉們在左呼右擁，那就將太平洋上的警察進行到底吧。

做回本質就是我還是我，他強由他強，人不犯我我不犯人，因為我改變不了這個世界，儘管一些規則我無法適應，但我得去適應這個世界，我們畢竟要在這個世界生存生活，對那些稱王稱霸的國家我們雖看不慣，也鄙夷，他卻也沒擾亂我的生活，若他真的欺負到我們頭上了，我們只有拿出戰鬥的力量，來誓死保衛我們美麗的家園了，士可殺不可辱，你欺人太甚，就是你自取其辱。希望有一個安寧的世界，這可能就是人性，想做回本質就是天下太平，天下太平的本質，就是人人都能共享社會福利，心平氣和地幸福生活，別去覬覦人家地裡的那點收成。

為所欲為，瘋狂奔放，信馬由韁，無拘無束，那世界不亂了套了嗎，沒有規矩不成方圓，千里混亂強肉弱食，人們當如何生存，吃不好，睡不安，沒有安全感，那就是野獸世界了吧！人民都盼望和平，民主自由，沒有統一管理，沒有組織紀律，那麼這個世界就不會安寧了，天天戰死，無織無耕，無法無天，世界末日將臨，人類將自己把自己滅絕，這是真實嗎？國有國法，家有家規，什麼樣的社會才算真實呢？我們的國家體系分成軍警工商民，各負其責，不尊紀守法的匪徒依然由著個人性子，到外惹事生非，殺人越禍，為非作歹，到處治造事端，難道這樣的局全算是真實嗎？國家治理，民眾安樂，讓同胞們享受安逸生活，必須要有約束，要有法制，管束治約越嚴，國家民族才能永久安寧，正因有此嚴格要求和基礎保駕護航，國家才能發展，民眾才能有安全保障發展，享受生活快樂，如果按照個人想法，為所欲為，那不全亂套了嗎？整體規劃治理，必須要有嚴格的法律治理，否則國家民族不將存在，人性即善，就是得到了教育於治理，如果沒有強有力與論政治宣傳，沒有人性化的改選管理，放蕩不羈愛自由，笑點低，人若虎狼匪夷般地生存，亂黃雞蛋壞得多，治約管理，世界觀改造，就必須要有鐵的紀律，什麼事可做，什麼事不可做，計麼話可說，什麼話不可說，追風者需要清醒頭腦，世界是必須保持平和一致的，如果讓謀些人覺得真實了，那麼災難會降臨人類社會，吃飽，睡好，安居樂業，這就是真實，真實就是安寧，如果沒有安寧，那才叫不真實，不要想入非非，社會上有不安寧因素，就是被想入非非而導致的，黨和國家對民越來越好，而某些不良幻想越會滋生，挑毛選刺，到處招謠惹事，這種缺乏改造的於社會格格不入的思想要不得，不耍到處煽風點火，國家治理必須加大對人性的世界觀改造，把低弱思路的不良想法必須提高到有利社會人類文明生存上來，不要隨心所欲。

這個問題早就不是問題，因為早就有人指出這種觀象，並提出瞭解決的辦法。

這個問題仍將作為嚴重問題繼續存在，因為這個問題很難解決。

人們表達的之所以不是他本來想的，其根本原因無非是趨利避害。毛澤東曾經說過，人都是在一定的條件下說話的。這就是說，人們在說話的時候，並不是根據內心對是非善惡的判斷坦然地表達出來，由於人們趨利避害的天性，所以在說話之前，要先判斷一下說出的話是對自己有利還是有害，然後避免說對自己有害而選擇對自己有利的話，這就不可避免地導致常常出現顛倒黑白、睜著眼睛說瞎話的現象。俗諺說，“緊睜眼，慢張口”，“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，都是提醒人們，說話要先看環境條件，以免給自己招惹麻煩，甚至帶來禍患。

就像人們嘴上說的與心裡想的有距離一樣，人們實際做的與嘴裡說的及心裡想的也可能有很大距離，所以我們眼睛看到的也未必是真實的存在。常言說“人生如戲”，這就表明，人生在世常常像演戲一樣，只是在扮演一個社會角色，不能不當真，也不能太當真。

在我們腳下的這片土地上，社會生活太複雜，而我愚鈍淺薄，在這裡姑妄說之，還請見諒。

我看到的世界，確實是真的存在有如下兩種人性：1•有實事求是的，知之為知之不知為不知。2•有說反話的，不認可自己是誰，從哪裡來，到哪裡去，活著就是為別人而話，死了才是活著的自己，空就是物，物就是空，認為世界是平型漠糊不清的玄空世界。

開創人類文明程序，不單是從理論上，不單是從理想中！

開創人類文明程序，還要從現實中，從現實的行動中來，大家共同努力，大家共同奮鬥，不讓虛偽的假象任意胡來，不讓虛偽的行為任意猖狂！營造純潔花開的人類世界，才是我們幸福的樂園！

真相往往撐握在少數人手裡，人類進化幾千年來，就人性來講沒進步多少，也沒退步多少，本質本身就沒變。越進入文明時代看到的越不一定是真實的，就像人一樣需要穿衣遮羞，說話都需說些客套話，不像西方人直來直往，所以人們表達出來的不一定是自己真實的想法，文化屬性不同，任何東西看到的不一頂是真

實的……