從小就在蜜罐頭泡大的，養成了衣開伸手飯來張口的習慣，幾代長輩天天圍在他身邊解決了一切問題。對於不知道困難是什麼的人一下子斷奶，進入競爭激烈的社會大環境，立馬就蒙B了。

這個就是我們常說的栽樹別栽一棵樹，種花別種一盆花。

人是物件性的存在，人透過與物件的相處，透過對物件的認識改造來體現自我意識和情感。人的所有的活動都必須有物件才能展開。一旦認準了自己的物件，人就要在物件中體現自己。包括自己的物質屬性和精神屬性都要在物件中體現出來。

獨生子女作為父母的唯一作品，因為數量少，所以父母要傾其所有滿足子女的要求。過度的呵護，過度的溺愛造就了獨生子女沒有獨立性或獨立性差。一個人種一棵數或一盆花，一天就是對這一個物件來回捉弄，所以會產生過度關懷後遺症。水也澆多了，肥也施過了，出現了病態的成長效果，失去了它自身那種自然的生長狀態。也就是破壞了它的自然性（客觀性），阻礙了它的自主性（能動性），造成沒有獨立性。

這和父母的教育方式有關。有的獨生子女長大後獨立性很強，自信Sunny，在工作中也能獨當一面。反觀有的家庭重男輕女，導致姐姐委曲求全，逆來順受；弟弟蠻不講理，啃老成習。所以獨生子女是否能完全獨立與原生家庭以及後天的教育密切相關。只要具備健全的人格，一樣可以成為職場和生活的贏家！

“禁足包辦”式教養對孩子成長、成人傷害最大。

教育輔助孩子從出生之時的個體”小我”成長融入社會大家庭我們中的一員，本質上是為孩子們提供成長營養[包括物質營養和精神營養]保障、為他們指引前行並融入群體生活的道路。但是，由於獨生子女家庭家長擁有更多時間陪伴孩子、能夠對孩子實施精心教養、養育孩子成才機會成本唯一等原因，導致獨生子女家庭家長對孩子多實行大包大攬與控制性教養方式，缺乏培育孩子自生成長興趣與獨立自律成長特質。

教育工作如同放風箏，本質上應該在確保安全的前提下逐步放任孩子自由翱翔。然而，作為家庭中的獨生子女一定會飽受所有家長萬般寵愛，用“含在最裡怕化了、捧在手心怕摔著”形容家長對孩子成長需求有求必應再恰當不過。特別是在普通高等學校招生全國統一考試成為童年成長必經之路的大環境之下，獨生子女家庭往往會因為期待給孩子一個美好的前程而忽略了每個孩子都獨一無二成長現實，對孩子的成長教導甚至會使用“禁足包辦”式陪伴，有時甚至可能完全忽略愛好和想象對孩子學習成長所起到的決定性作用。

《列女傳·晉伯宗妻》

原文： 晉大夫伯宗①之妻也。伯宗賢，而好以直辯凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。有愛好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。”伯宗不聽，朝而以喜色歸。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言於朝，諸大夫皆謂我知似陽子②。”妻曰：“實谷③不華，至言④不飾，今陽子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。”其妻曰：“諾。”於是為大會，與諸大夫飲。既飲，而問妻曰：“何若？”對曰：“諸大夫莫子若也，然而民之不能戴⑤其上久矣，難必及子。子之性固不可易也，且國家多貳⑥，其危可立待也。子何不預結賢大夫，以託州犁⑦焉。”伯宗曰：“諾。”乃得畢羊⑧而交之。及欒不忌⑨之難，三郄⑩害伯宗，譖而殺之。畢羊乃送州犁於荊，遂得免焉。註釋：①伯宗：春秋時期晉國大夫。②陽子：思想家。③實谷：生長米的穀子。④至言：好的言語。⑤戴：擁戴。⑥貳：背叛，指有二心。⑦州犁：伯宗的兒子。⑧畢羊：晉國的賢士。⑨欒不忌：晉國政治家，主持國政。⑩三郄：郄氏家族的三人，掌握軍政大權。譯文： 伯宗是一個賢能的人，但喜歡直言爭辯且盛氣凌人。每上朝，他的 妻子經常告誡他說：“小偷憎恨主人，老百姓愛戴明君。有喜歡好人的人，一定會有憎恨 嫉妒的人。先生你喜歡直言不諱，被冤枉的人肯定非常厭惡你，如此下去，你一定會招 來禍患。”伯宗不聽從妻子的勸說。有一次下朝歸來，伯宗面有喜色。妻子問：“看你面 有喜色，這是為什麼？”伯宗說：“我在朝廷進言時，諸位大夫都說我的機智很像陽子。” 妻子對他說：“子粒飽滿的穀子並不華麗，有見解的真話並不修飾，現在陽子華而不實， 言而無謀，因此才招來禍患，你有什麼值得高興的呢？”伯宗說：“我準備和諸位大夫一 起飲酒，然後和他們交談，你試著聽聽。”妻子回答說：“好。”於是便集會大家，和諸位 大夫一起飲酒。飲酒後，伯宗問妻子：“你看怎麼樣？”妻子回答他說：“各位大夫的確 趕不上你，但是老百姓不擁戴國君已經有很長時間了，如果有了災難，一定會牽連到你。 你的性格固然已經不可以改變了，況且現在國家多有二心的人，危機隨時都可以出現。 你為什麼不提前交結賢能的大夫，從而讓咱們的兒子州犁有所依託。”伯宗回答說：“好。” 於是便得到畢羊並和他交好。到欒不忌之難，三郄一起謀害伯宗，進讒言終於殺掉了伯 宗。畢羊便將伯宗的兒子伯州犁送到荊地，才避免了大難。

人類世界之中最貴的不是鑽石，而是我願意，也就是一個人的成長愛好。愛好讓一個人可以不顧一切的與另一個人長相廝守、愛好可以讓小白成為任何一個人類社會文明領域的專家、愛好可以使人不知疲倦的去完成任何一件事情。但是，獨生子女家長往往以都是為孩子好的名義替孩子做選擇【當然有些家長一旦選擇之後就一貫而行也能培養出好孩子】，每當孩子在一項選擇上表現出厭倦情緒時家長又替他們做另一種選擇。久而久之便導致孩子其實本身並不知道自己的愛好是什麼，以至於越來越多孩子大學志願填報、大學畢業之後如何就業都離不開家長。

愛好能夠為成長提供不竭動力。但是，每個人的愛好卻十分不穩定，孩子更是會隨著成長年歲、生活環境變化而不斷改變自身的成長愛好。所以，教育輔助孩子學習成長，相較於教會孩子多項技藝【包括琴棋書畫】還不如教導孩子發掘自身成長愛好並根據成長愛好調整自我成長方向的能力。

人們常說：“只有沒想到，沒有辦不到。”擁有無窮盡的想象是人類與其它自然生命族群相區別開來的關鍵，人一旦有了想法就能夠藉助自然物質去實踐它們，比如原始人想要戰勝兇猛的野獸而發明了弓箭、想要獲得穩定的食物補給而開始種植與飼養、想要去到更遠的地方而發明了車&船&飛機&太空飛船、想要千里眼&順風耳便發明了微波通訊、想要減輕自身勞動強度還生活舒適而開發出了各種生產&生活輔助工具......

人類社會發展進步史也就是無數個人想象被實現的歷史，倉頡因想象以標準符號記事而創造出漢字；嬴政想象結束諸侯分封，籍此他成為“千古一帝”、開啟華夏兒女中央一統之大勢；畢昇想象讓知識智慧更加廣泛的印刷傳播而發明了活字印刷......想象是人類智慧的種子，有了它人類社會文明就能夠不斷更新迭代。

想象是推動人類社會文明進化的根源。但是，任何人的想象都並不會憑空產生，它需要藉助一定的生活閱歷和對自然現象的歸納總結，比如牛頓透過求解蘋果為什麼會落向地面而不飄向天空而發現萬有引力定律、德國科學家赫茲&俄國科學家波波夫&英國皇家無線電研究所所長沃特森•瓦特等在進行電磁實驗時創造性的完善了雷達......基於此，我們可以說誕生一個好的想象需要兩種營養——豐富的人文基礎知識與社會生產勞動經驗。

專案計劃、規劃設計、工作計劃......現實社會生活中越來越多地方需要運用已有知識經驗進行想象、創造。但是，“望子成龍、盼女成鳳”指引下的獨生子女家長很難給予孩子足夠成長想象空間，獨生子女的童年多被家長全能輔助，以至於獨生子女成年之後很難擁有獨立且完整的想象能力。所以，想象為成長指引方向，而童年缺乏想象實踐的獨生子女成年之後脫離父母獨立生活更困難。

奶是每個人出生之後所能自行消化的唯一食物，但是每個人的一生都不可能依靠母親提供的奶水活著，每個孩子出生之後的成長過程也就伴隨著逐步“斷奶”的過程。“斷奶”是一個人在營養補給方面逐步脫離另一個人【母親】的開端，同樣教育工作的核心也就是輔助每個孩子從物質營養到精神營養全方位“斷奶”。所以，教育過程就是逐步放手、就是輔助孩子完全適應“自己的事情自己做”，而不是因為害怕孩子自己做事會受到傷害而對他們實行“禁足包辦”。

覺得孩子脫離父母不能獨立，很大原因是父母的心理在作怪。每個孩子都有巨大的潛力，父母總是看不到、不相信，父母不放手，孩子永遠不會長大。

為什麼窮人的孩子早當家？是因為ta 們的父母早早放手，讓孩子獨立做事，無形中鍛鍊了孩子的自主能力，孩子就早早學會了獨立，獨生子女則相反。

獨生子女脫離父母不能獨立還與其父母的養成方式有關。爺爺奶奶、姥爺姥姥、父母6個人都在關注一個孩子，即使孩子自己能做的事仍然包辦、代替做一切事，孩子一直沒有鍛鍊的機會，一是不會做，二是長期形成了依賴，孩子就永遠不會獨立。

年輕的父母應該轉變一下觀念啦，長期包辦不是幫孩子，而是害孩子!

父母應該及早放手，在孩子面前當一個教練。堅持用三步教孩子做事：一、先演示給孩子看，二、再讓孩子比著做，三、再糾正ta 的錯誤。

如果不想再培養高分低能的孩子，父母就別再只盯著孩子的成績，有成績又會做事的人將來才算是人才。

會做事的孩子並不會耽誤學習，相反，會促進ta 的學習，因為動手與動腦是可以互相促進的。