蘇乞兒的確真有其人，為“廣東十虎”之一蘇燦，牛到炸裂的“醉拳”相傳就是他創造的絕學。當然他的故事肯定不像周星馳電影《武狀元蘇乞兒》那麼傳奇，他也肯定不會降龍十八掌，手上也不會有丐幫幫主信物打狗棒。

因為本人見識有限，看過的電影更是屈指可數，所以請原諒，這裡所謂的電影僅指《武狀元蘇乞兒》（下簡稱《武》）及袁八爺的《蘇乞兒》（下簡稱《蘇》），電視劇僅指《功夫狀元》（下簡稱《功》）。

《武》情節：星爺主演。廣州提督之子蘇察哈爾燦（姓蘇察哈爾，名燦，蒙古族姓氏，林丹汗後裔土卜圖任江蘇臬司時，舉家遷蘇州，改其姓氏察哈爾氏為蘇察哈爾氏），簡稱蘇燦，在妓院因如霜姑娘得罪了僧格林沁和天理教的趙無極。上京考武狀元時先被二人暗算，最終淪為乞丐，後被趙無極廢掉全身武功。在人生落魄至再無可落魄之境、再無可失去之物時，主角光環加身，被劇中第一高手洪日慶傳授“睡夢羅漢拳”。奪得丐幫幫主之位，學成降龍十八掌前十七掌。在“長路漫漫任我闖”的音響加持下，領十萬幫眾翻閱長城，去搭救已被天理教抓走的如霜。結局與趙無極驚天一戰，烈烈西風快速翻動降龍十八掌拳譜，於是體味到合前面十七掌而為第十八掌的精髓，一招奏功，趙無極灰飛煙滅。然後是“王子與公主幸福的生活在一起”。

《蘇》情節：趙文卓主演。打鬥是精彩的，畫面是優美的，故事是扯淡的。蘇燦的幸福生活被殭屍袁烈所毀，精神分裂之際巧遇周公舉飾演的武神，兩人經常在精神及物質雙重世界打鬥，慢慢的蘇燦的拳法終於來到大成邊緣。不知怎地，他和兒子流浪到了黑龍江，於是和老毛子槓上了，危急關頭，蘇燦終於打出了一生的巔峰拳法——醉拳。這部電影我其實沒有看全，恍惚中記得大決戰時，明明該是悲壯的氣氛讓我沒一點兒感同身受之感。

《功》情節：周星馳旗下公司出口，糅合了《功夫》和《武狀元蘇乞兒》兩大超級IP，我連一集都沒看過，是以不敢妄評。

看了一下劇情簡介，我們可以認為那就是兩大IP的擴充，看過這兩部電影的，發揮一些合理想象，基本都知道怎麼回事。

廣東十虎是指這十個武林高手：

王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤。其中黃麒英是黃飛鴻的老爹。十虎及少林五祖等是香港功夫片一個常見的取材，無論是不是功夫片愛好者，大概都曾看過兩部以上。

蘇燦正是十虎之一。

關於他有怎樣的身世我們已不清楚，但透過零星的傳說可以看到，他確實曾淪為乞丐，後來在湖南長沙強勢崛起，挾醉拳歸來，名震廣東，成為一代宗師。

十虎之中，惟有蘇燦曾淪為乞丐。傳說他也與葉問一般，曾有優渥的家庭、幸福的妻兒和健康的父母，可是在“遭遇到黑幫斧頭幫的糾纏、洋人買辦史密斯的陰謀以及因自己的過錯而使戀人離去等等失意後”，竟至父母慘死、家道中落、妻離子散。

一夕之間，一切盡為烏有。

生活中的打擊往往猝然而至，並猛然嚴重到人不可承受的地步。

這個打擊自然比電影中的打擊更甚，電影中吳孟達與蘇燦的父子之情雖然搞笑，但自有一番溫情在，比如蘇燦要為妓女上京考武狀元，父親拍桌子支援、以大英雄目之；比如父子淪為乞丐，風雪中為一粒肉絲你推我讓；比如為了讓兒子練會打狗棒法，無知的父親只好將兒子關進狗堡……

現實中的蘇乞兒就是蘇乞兒，沒有一個丐幫洪七公的嫡系後裔在睡夢中傳授他一套神奇武功，他也不會一覺醒來就成為絕世高手，更不會很容易就學到那些小說家虛構出來的丐幫不傳之秘。

生命貴在自我拯救，這是人人都明白的道理，可是難道就該忽視那些必須經歷的痛苦的求索嗎？

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這種事也是一將功成萬骨枯，千軍萬馬過獨木橋，王者歸來是令人激動的，可是一定還有更多的人在求索之路上碰得頭破血流，甚而屍骨無存。

人人都在浴火，重生者方為鳳凰，否則便是凡鳥，你我皆是。

而幸好，蘇燦成功了。

他浪跡在長沙的街頭，與剩菜殘羹為伍，與城狐社鼠為伴，受盡白眼，嚐盡酸苦。

如此渾渾噩噩……

如此混混沌沌……

直到那一日，那些顛沛流離、那些隨波逐流，那些平生苦楚、那些生平所學，突然一齊湧上心頭，那一瞬間，正如醍醐灌頂，亦是福至心靈……

在大醉狂歌之後，他打出了一套拳法。

手舞足蹈，萬物共鳴。

這套拳，後來被人名之為“醉拳”。

在醉拳出世的那一刻，正如王陽明的龍場悟道，儘管兩人在思想史上的成就有高下之別，而其地位已堪匹配。實質上，在那一刻，他受的一切苦都獲得了哲學意義及生存高度上的補償。

——————完——————

蘇乞兒是一個傳說中的人物，目前找不到與他相關的確切史料。

傳說蘇乞兒生於富家，本是滿洲公子哥，真名蘇察哈爾燦，曾考中武狀元，後因罪被除名，加入丐幫，成為了頭目，後來位列廣東武術界的所謂“十虎”之一。

圖片說明：周星馳在《武狀元蘇乞兒》中成功地塑造了一個特立獨行、趣味盎然的角色，對於藝術創作，不必苛求一定要有歷史根據。

此說漏洞比較多。

1、蘇察哈爾燦不是滿洲名，而是蒙古名，應寫作蘇·察哈爾·燦。

察哈爾是姓，出自成吉思汗家族。蒙古庶子有改姓之俗，即在姓上別貫它字，而蘇·察哈爾則是察哈爾後裔居蘇州的支脈。

在傳說中，蘇察哈爾燦的父親是廣州將軍。廣州將軍在清代是一品銜，歷任廣州將軍中，只有嘉慶十八年（1813）—嘉慶二十三年（1818）年是由蒙古鑲白旗人出任的，即蘇·察哈爾·本智。

如果說蘇乞兒是蘇·察哈爾·本智的兒子，則時間上與“廣州十虎”的活動時間不符。

2、蘇乞兒不可能想參加武狀元考試就參加

清代武舉考試非常嚴格，共分四級，即童試、鄉試、會試和殿試，必須逐級向上。

即使是童試，也不太容易過關，必須能拉8力以上的弓（約合今80磅）、舉200斤以上的石頭和舞動60斤以上的刀。

圖片說明：後人為清代武舉配的說明圖片，但圖片中開弓的手法畫錯了，這是典型的大把抓，即地中海式開弓法，這種開弓法開中國弓沒有實戰價值。此外，普通人不需要太多訓練，用大把抓就可以開8力的弓。

需要注意，清代射箭採用的是中國弓開弓法，即用大拇指拉弦，這個難度要大得多。今天我們在電視上看到的是所謂地中海開弓法，即四指拉弦，這種開弓法不適合反曲弓，更適合歐洲直拉弓。使用地中海開弓法拉中國弓，不僅射不準，而且射不出力量來。

此外，清代的斤比今天的斤要重。

綜合以上情況，可知不是從小練起，練10年以上，是很難透過童試的。

童試過關後，3年後可參加鄉試，過關後，再參加下一屆會試驗。這樣加起來，至少需要6年。

3、文盲不可能透過武舉考試

在傳說中，蘇乞兒是個文盲，連自己的名字都不會寫。

圖片說明：清代武舉童試的外場考試。

確實，清代武舉不重文章，但也分內場、外場，先考外場，就是武藝，武藝過關後，才能參加內場考試。

即使只參加外場考試，考試前也要寫好自己的名字，將祖宗三代姓名寫上。萬一考中，官方會要求他重新填寫一遍，好比對筆跡，防止有人冒充。

所以，不會寫字根本就沒有參加外場比賽的資格，而外場過關後，內場才是決定排名的關鍵。文盲絕不可能成為武狀元。

4、科舉史料中找不到蘇察哈爾燦的名字。

清朝共舉行了109次武舉，產生了109個武狀元，其中並無蘇察哈爾燦。在《武狀元蘇乞兒》中，稱僧格林沁主考，這顯然不可能，因僧格林沁從沒參與過這類工作中。可能是在香港電影中，僧格林沁已被符號化，一提大官人們就會想到他，所以把他安排成主考官。

在電影中，說蘇察哈爾燦被褫奪武狀元頭銜，這也是戲說。清代只有徐開業一人曾被剝奪武狀元頭銜，因他在皇帝宣佈成績時遲到，清代僅此一例。

當然，史籍覆蓋面較小，難免會遺漏一些人。蘇乞兒影響如此之大，說他完全是子虛烏有，似難服眾。這有兩種可能：

1、我查閱了民國時期《申報》等媒體，未發現蘇乞兒。所以，今天他知名度大，可能是後來影片等因素宣傳的結果，此外，丐幫也向來有編造歷史的傳統。

2、可能確有其人，只是他的故事遠沒有傳說中的那麼有趣。

姑且存疑吧。

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謝邀，只能說歷史上可能真的存在，因為流傳的故事一般都是真實人物的縮影。根據當時清政府動亂無能，致使廣東許多人習武強身健體的風氣來說，有蘇乞兒這麼一個人物經歷過這樣的事是真的有可能的。只不過電視上和民間傳說將蘇乞兒的這個人物形象得到昇華更加厲害了而已也是對這麼一個形象的嚮往與追從。那麼傳說是蘇乞兒原名蘇燦，他與黃麒英、周泰、譚濟筠、陳鐵志等人稱之為廣東十虎。他的武術主要以醉拳而出名，從一個大家庭到乞丐再到開創武術醉拳，匡扶正義。