中國古代科舉制度最早起源於隋代。大業年間，隋煬帝還設定明經，進士二科，並以“試策”取士，這標誌著科舉制正式誕生了。

科舉制度始於哪個朝代？標誌著什麼？在這裡我分為了兩段說明：

1、科舉制度始於隋朝“隋煬帝"，605年正式設定進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。 科舉是透過考試選拔官吏。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權歸於中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦於州縣”，與察舉制的“他薦”相區別）和主要以成績定取捨三個顯著的特點。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了1300年。一直只有文科，而且考卷上考生姓名不密封，這樣容易滋生舞弊現象。武則天當上皇帝的第一年，即公元690年，在文科之外創立武科，而且考卷封閉姓名，並把合格的考生召到殿前，由皇帝親自策問面試，以增加考試的嚴格性和考生的光榮感，設立了文武兩科錄用人才的新規則。從此歷代王朝皆照此辦。打破世家大族的特權壟斷；提高官員素質與行政效率；保證了政府行政人員的來源，擴大了統治基礎；促進了社會穩定；有利於社會公平公正；有利於重學風氣的形成。

消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

2、科舉制度確立的標誌是什麼？

在隋朝以前,中國古代官吏選拔制度各代不同,但薦舉任官制一直佔有重要地位.魏晉南北朝奉行“九品

科舉考試製度

中正制”,世家大族把持鄉舉裡選,壟斷仕途.品評士人、選拔官吏時,強調士庶之分和門第高低,形成“上品無寒門,下品無世族”的局面.加之機構重疊,人浮於事,存在“官多民少,十羊九牧”,“清幹良才,百分無一”的現象,使薦舉制積弊暴露無遺.隋朝立國後果斷進行改革,廢除九品中正制,建立科舉考試.

隋朝科舉考試屬初創階段,為地方薦舉與中央考試相結合.開皇七年（587）定製,每年各州薦舉貢士3人入京考試,成績優異者稱秀才.十八年（598）分科考試,當時僅設志行修謹、清平幹濟兩科,由京官五品以上和地方總管、刺史薦舉考生.隋煬帝即位後,擴大為包括文才、武藝、品德、治能等方面十科,由文武五品官以上薦舉,規定有一藝可取即應採錄,且隨才升擢.同時設進士科,用詩賦、試策進行考試.這是科舉制確立的重要標誌.由於科舉考試公開進行,有規定的知識結構作為公認的主要錄取標準,在一定程度上允許平等地公開競爭,儘管此制當時尚不完備,但已顯示其選拔人才的一定優越性.科舉制度的產生適應了封建社會政治發展的需要,把選用官吏的權力從世家大族手中收歸朝廷,有利於中央集權制的鞏固,被後來歷朝所沿用.

唐承隋制,使科舉考試製度化並逐步完善.唐初科舉分兩種：

①常科,歲考一次,主要有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科目.其中秀才科為尤異之科,錄取者甚少,高宗時即廢；明法、明書、明算考選專業人才,“雖常行,但不見貴”,故明經、進士成為常科主要應試科目.

②制科,由皇帝主持,按形勢需要臨時下令舉行.制科名目繁多,其中較常見的為賢良方正、直言極諫、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等科.

由各級學館薦舉者稱生徒；經州縣薦舉者稱鄉貢.鄉貢名額由中央分配,上郡歲 3人,中郡2人,下郡1人,有才能者不受名額限制；不論門第等級和貧富,均可懷牒自列於州縣參加考試,逐級選拔到京師,會同生徒參加尚書省考試.應制科試者有現任各級官吏和業已進士、明經登第授官之人,大都由大臣薦舉.科舉考試內容以儒家經典為主.當時有才識之士大都願報考進士科,百人僅取一、二人；而明經科主要考核對經典之記憶,常十取一、二,故有“三十老明經,五十少進士”之稱.制科是按形勢需要設科,命題大都與政事有關,往往出現有識之士利用策試大膽直言,針砭時弊,提出改革政治主張,其中曾湧現出一批有作為的政治家.唐代已有較正規的考試程式與考試規則.常科錄取等第一經尚書省禮部試合格後,明經科為四等,進士科分甲乙科,但僅獲出身,須再經吏部試後方可入仕.

吏部試專案有四：

一曰身,指形貌端正豐偉；二曰言,指語言清晰有條理；三曰書,指書法遒美；四曰判,指判案文詞是否得當,考察吏治能力.制科分五等,但僅從第三等錄取,稱甲科,四、五等為乙科；登第後立即授官,升擢較快.武則天長安二年（702）,始設武科考試,由兵部主考,課試方法如文職明經、進士考試之制.武科考試科目有長垛、馬射、步射、平射、筒射以及馬槍、翹關、負重等,從考生中錄取軀幹雄偉、應對詳明、有驍勇材氣且可為統帥者.如文職官吏要求參加武選,則取身高六尺以上、年齡四十以下,強勇且能統率部隊之人.

宋朝科舉沿唐之舊,更為完備.其科目以進士為重,增加殿試,由皇帝親策.考試內容從神宗起改以經義為主.考試規則在唐“糊名”（密封考卷上姓名）基礎上,進一步實行“謄錄”,即另派抄書手將試卷用正楷譽錄,使考官無法辨認考生筆跡,以保證公正閱卷.考試時“鎖院”,嚴禁出入,以防內外串通舞弊.

殿試合格後分三甲發榜：

一甲贈進士及第,前三名稱狀元、榜眼、探花；二甲贈進士出身；三甲賜同進士出身,登第後即可授官.宋改為三年一考,擴大錄取名額,允許禮部試落第舉子複試,合格者仍可登第授職.在太宗、仁宗時,還以“勢家不當與孤寒爭進”為由,限制大臣子弟報考,違者即使登第也罷之,以更廣泛地吸取中小地主與平民階層之士子入仕.但行之未久即廢.宋代武科先考騎射,而後筆試.以策略成績決定去留,以弓馬武藝定名次高下.

唐宋科舉考試同樣存在封建官場慣有的人情請託、權貴幹預等各種弊端,但透過公開考試,鼓勵競爭的措施,使選拔官吏有了一個知識才能的標準,擴大了官吏選拔途徑,吸收大批中下層知識分子參加官府工作.這不僅改變了封建政權官吏的成份結構,使官僚隊伍保持一定活力,而且有利於緩和地主階級上下層之間的矛盾,有利於鞏固地主階級中央集權統治.同時選拔了一些才識之士,有利於提高統治效能.當時的名臣、名相、學者、文士大都出自科舉,武科中也選拔出像郭子儀等名將.科舉考試還推動文化教育的普及,影響社會風尚.邊疆各民族政權也相繼效仿,透過科舉考試促進了民族間的文化交流,為中華民族的團結和統一作出了一定的貢獻.

強化

明代科舉僅進士一科.為強化專制主義君主集權,控制思想文化,明據元代科舉命題取自朱熹《四書集註》之法,規定試卷應“代聖人之言”,以程朱理學觀點指導作文.同時規定試卷須用八股文體寫作,即將全文分為八個部分：

破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股,從起股以下,每部分用兩股排偶文字,限定字數,故稱八股文,又名制義、時文.考試程式也更繁瑣,增加各級預考,同時將學校與科舉結合.所謂“學校儲才,以應科舉”.從明朝中葉起,科舉地位日重,出現非進士不入翰林,非翰林不入內閣的局面.各地學校為追求科舉錄取名額,常以儒家經典和八股時文作為主要教育內容,致使大批學生知識單一,思想僵化,脫離實際.當時有識之士曾將科舉考試的經義八股文,比作秦代焚書坑儒,甚至認為是“斷送江山八股文”.明代武科舉考試承唐宋之制,至明末崇禎四年（1631）始開武科殿試,設武狀元.

以經義八股為考試內容的科舉制度發展至清朝,弊端已暴露無遺.清初即有大臣建議改革,但清統治者為推行文化專制主義,將科舉考試作為籠絡漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具,除分滿人、漢人兩榜錄取以優待八旗子弟外,餘皆承明之舊.乾隆皇帝還指派學者方苞編定明清兩朝名家所寫八股文,定名《欽定四書文》,刊行全國,供赴考舉子閱讀.由於死記硬背經書及八股時文即可應舉入仕,故參加科舉的考生日增.為限制錄取人數,主考者常乞靈於考試命題,致使毫無價值、近似文字遊戲的偏題、難題、怪題氾濫成災,考生為迎合考試命題而尋章摘句,死鑽牛角尖,科舉考試製更趨僵化,成為革新政治、發展科學文化的重大障礙.清朝亦設武科,考試分內、外場.外場試馬步射及弓刀,及格後入內試《武經》.清末,火器在軍事上應用日廣,舊式作戰方式和技能已過時,武科考試內容已陳舊.至光緒二十七年（1901）,武科考試正式廢止.光緒三十一年（1905）,隨著近代科學文化的傳入和國內民主革命運動的高漲,終於迫使清廷下令“停科舉以廣學校”,廢除了行之千年的科舉考試製度.

總之一句話；科舉始於隋,成於唐,完善於宋,形成的標誌應該是隋朝立國後果斷進行改革廢除九品中正制,建立科舉考試.