你實說上面個裝飾獸嗎還是掛的鈴鐺
圍脊是中國古建築屋脊的一種，是重簷式建築（例如重簷廡殿頂、重簷歇山頂、重簷攢尖頂等）的下層簷和屋頂相交的脊，由於圍繞著屋頂，故名圍脊。
圍脊四角有脊獸，根據等級不同，分別為合角吻（吻獸）或合角獸。
戧獸是中國古代建築戧脊上獸件，用於歇山頂和重簷建築上。
戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸後，獸頭前方安放蹲獸，它大致有三個作用：1，鎮妖驅邪；2，防雷設施；3，固定屋脊。同時也有嚴格的等級制度，戧獸越多，級別越高，而且數目都是奇數（奇數表示“陽”，表清白），其中以九件等級最高，成為“走九”，另外還有“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戧獸一般為“走七”或“走五”。
所謂“五脊六獸”是中國傳統大型建築（如宮殿、廟宇、府邸）的一種裝飾物。在這些高大建築的五根房脊的邊緣上，安放著六種燒瓷的獸類小動物——這就是“五脊六獸”。舊時普通民房是不能安這些東西的，只有功臣的宅邸經皇帝特許批准後才可安裝，這稱為“儀脊”，以示殊榮。
所謂“五脊”，就是屋頂的一根大脊加上四條垂脊。所謂“六獸”，是神話傳說中的獸類——大脊的兩端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四條垂脊分別排列著五種獸類，故而總稱“六獸”。五脊邊緣的六獸，對於建築物有三大作用：第一避邪鎮邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固保護作用。古建築均為木結構，在房頂兩坡瓦壠的交匯點，安裝吞獸，對房頂起到嚴密封固作用，可以防止雨水滲漏。
這些由泥土燒製的小動物，卻被請到皇宮、廟宇和官邸的屋頂上，頗有“平步青雲，居高臨下，俯瞰人間”的意味。宋人呂蒙正曾寫詩嘲諷五脊六獸：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時。”
這些位於屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然，惟其兇惡威嚴，才能完成避邪鎮物之使命。後來，“五脊六獸”就被民間俗語採用，突出“六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的各種各樣難受的心態與情貌。
你實說上面個裝飾獸嗎還是掛的鈴鐺
圍脊是中國古建築屋脊的一種，是重簷式建築（例如重簷廡殿頂、重簷歇山頂、重簷攢尖頂等）的下層簷和屋頂相交的脊，由於圍繞著屋頂，故名圍脊。
圍脊四角有脊獸，根據等級不同，分別為合角吻（吻獸）或合角獸。
戧獸是中國古代建築戧脊上獸件，用於歇山頂和重簷建築上。
戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸後，獸頭前方安放蹲獸，它大致有三個作用：1，鎮妖驅邪；2，防雷設施；3，固定屋脊。同時也有嚴格的等級制度，戧獸越多，級別越高，而且數目都是奇數（奇數表示“陽”，表清白），其中以九件等級最高，成為“走九”，另外還有“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戧獸一般為“走七”或“走五”。
所謂“五脊六獸”是中國傳統大型建築（如宮殿、廟宇、府邸）的一種裝飾物。在這些高大建築的五根房脊的邊緣上，安放著六種燒瓷的獸類小動物——這就是“五脊六獸”。舊時普通民房是不能安這些東西的，只有功臣的宅邸經皇帝特許批准後才可安裝，這稱為“儀脊”，以示殊榮。
所謂“五脊”，就是屋頂的一根大脊加上四條垂脊。所謂“六獸”，是神話傳說中的獸類——大脊的兩端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四條垂脊分別排列著五種獸類，故而總稱“六獸”。五脊邊緣的六獸，對於建築物有三大作用：第一避邪鎮邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固保護作用。古建築均為木結構，在房頂兩坡瓦壠的交匯點，安裝吞獸，對房頂起到嚴密封固作用，可以防止雨水滲漏。
這些由泥土燒製的小動物，卻被請到皇宮、廟宇和官邸的屋頂上，頗有“平步青雲，居高臨下，俯瞰人間”的意味。宋人呂蒙正曾寫詩嘲諷五脊六獸：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時。”
這些位於屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然，惟其兇惡威嚴，才能完成避邪鎮物之使命。後來，“五脊六獸”就被民間俗語採用，突出“六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的各種各樣難受的心態與情貌。