飢鴉啄雪枝上啼。 宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是飢餓的烏鴉有的正在啄食著積雪，有的正在樹枝上啼叫。冬季，大地上白雪茫茫，鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善於築巢儲食，因而冬天常常忍受飢餓之苦。餓極則只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“飢鴉”的形象被刻畫得活靈活現，真切可見。可用來描寫飢餓的烏鴉。 南宋愛國詩人 謝翱 《送人歸烏傷》 啼澀飢喉咽，飛低凍翅垂。 烏鴉名言 唐·白居易《烏夜啼》。啼澀：啼叫聲嘶啞。這兩句大意是：烏鴉叫聲嘶啞，是飢餓使喉嚨發出的聲音變得低沉；烏鴉飛得很低，是由於翅膀結了冰而低垂。前句是聽覺形象，後句是視覺形象，把烏鴉又“飢”又“凍”的狼狽樣子寫得很逼真。可用來描寫寒天的烏鴉。 唐代詩人 白居易 《烏夜啼》 寒鴉飛數點，流水繞孤村。 隋·楊廣《失題》。這兩句大意是：寒鴉點點，上下翻飛，流水潺潺，環繞孤村。此條狀景孤寂，滿目淒涼。“數點”對“孤村”，“寒鴉飛”對“流水繞”，空曠寂寥，沉悶壓抑，使人平添惆悵。寫作時適用於借寫景表現落拓孤寂的心境。 隋朝第二代皇帝 楊廣 《失題》 數點蒼茫裡，飢烏接翅歸。 宋·孫覿《雨》。這兩句大意是：在蒼茫的暮色之中，幾隻飢餓的烏鴉翅膀接著翅膀飛回樹林。因是“蒼茫裡”，“飢烏”又是從遠處飛來，輪廓不清晰，選用“數點”二字便顯得分外貼切。“接翅歸”既表現出飢烏越飛越近，也表現出“歸”時的具體情狀，使“歸”更加形象化。可用來描寫暮鴉歸林的景象。 宋代文人 孫覿 《雨》 渺渺倦鴉翻，相隨歸薄暮。 宋·孫覿《發桂林……》。渺渺：悠遠的樣子。翻：指鳥飛。薄暮：傍晚。這兩句大意是：傍晚時分，遠處那些疲憊的烏鴉互相追隨著在蒼茫的暮色中歸巢。天色晚了，烏鴉也成了“倦鴉’，“倦”字用得恰切；烏鴉在暮色中歸巢，越飛越遠，越遠越小，“渺渺”二字用得準確。可用來描寫暮歸的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。 宋代文人 孫覿 《發桂林……》 群鴉爭晚噪，一意送斜陽。 關於烏鴉的名言 宋·戴復古《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》。噪：大聲鳴叫。這兩句大意是：傍晚，成群的烏鴉爭著亂叫，一心一意送斜陽落山。為了描寫暮色降臨的情形，作者選取暮鴉群噪的場面，並想象群鴉正在送別“斜陽”。詩句從極為尋常的描寫物件之中表現出盎然的情趣，可用來描寫聒噪的烏鴉，也可用來描寫村野傍晚的景象。 南宋詩人 戴復古 《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》 啞啞噪夕暉，爭宿不爭飛。 明·高啟《歸鴉》。這兩句大意是：烏鴉在夕陽的餘輝下啞啞地聒噪著，它們爭搶著佔據枝頭過夜，卻從來不爭著展翅高飛。諷刺烏鴉只知“爭宿”，不肯“爭飛”，不僅符合烏鴉的習性，而且極易引起讀者的聯想，既可用來描寫烏鴉，也可用來諷刺那種只知與他人攀比物質享受，而在事業上卻毫無進取心的人。 元末明初著名詩人 高啟 《歸鴉》 烏棲不定枝條弱，城頭夜半聲啞啞。 唐·楊巨源《烏夜啼》。啞啞(yā鴨)：象聲詞，形容烏鴉的叫聲。這兩句大意是：烏鴉在細弱的樹枝上棲息不穩，半夜裡在城頭上“啞啞”地啼鳴。城頭夜半烏鴉啼，其聲啞啞久不息。這烏啼之聲，彷彿傾耳而可聞，弱枝啼烏，也如在目前。詩句語言質樸，而形象鮮明。 唐代詩人 楊巨源 《烏夜啼》 瘦馬羸童行背秦，暮鴉撩亂入殘雲。 唐·蔣吉《出塞》。撩亂：同“繚亂”，紛亂。本句大意是：傍晚，成群的烏鴉紛亂地飛入了天邊的殘雲。暮色蒼茫，殘雲在天，一群烏鴉繚亂地飛，“暮”、“殘”、“撩亂”等幾個形容詞語，有力地增強了表達效果。可用來描寫傍晚成群翻飛的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。 唐代詩人 蔣吉 《出塞》 寒鴉散亂知多少，飛向江頭一樹棲。 烏鴉名言 宋·劉子翬(huī輝)《天迥》。寒鴉：寒天的烏鴉。這兩句大意是：寒天的烏鴉亂糟糟一片，不知有多少隻，都向江邊飛去，棲息在一棵樹上。烏鴉慣於傍晚時分集聚成群，白天又分散開來，忽聚忽散，從無秩序可言。所以，詩文中常以“亂”或“烏合”形容烏鴉。這裡在“亂”字之上又加一‘散”字，“散亂”的寒鴉，飛動時更是亂糟糟一片，落下時又是黑壓壓一樹，形象分明可見。可用來描寫暮鴉。 宋代理學家 劉子翬 《天迥》 欲覓一枝何處所，滿天風雪漫迴翔。 清·張一鵠《歸鴉》。漫：徒然。迴翔：盤旋飛翔。這兩句大意是：烏鴉想要找到一枝安身，可那一枝又在哪裡呢?滿天風雪紛飛，它徒然四處盤旋飛翔著。烏鴉不善造巢，風雪襲來，只能到處尋覓棲息之所。然而，天寒地凍，一枝難覓，只能在滿天風雪中“漫迴翔”。詩句形象如畫，含義雋永。可用來描寫風雪中的烏鴉，也可比喻流離失所的人。 清代畫家 張一鵠 《歸鴉》 真理不是烏鴉，不能抓住它的尾巴。前蘇聯音樂活動家 謝德林 裁決總宣佈烏鴉無罪，卻判鴿子有罪。古羅馬詩人 玉外納 遷喬聲迥出，赴谷響幽深，下聽長而短，時聞絕復尋。 關於烏鴉的名言 南朝·梁·劉孝綽《詠百舌詩》。遷喬：遷往高處。迥(jiǒng窘)：遠。這幾句大意是：百舌飛到高處，它的叫聲從遠處傳來；百舌飛進山谷，它的叫聲便自幽深處傳出；在下面聽它的叫聲，有時長有時短，有時能聽到有時聽不到，又要去尋找它。百舌即烏鴉，善鳴，其聲變化多端，如有百舌，故以為名。詩句寫百舌的鳴聲時高時低，時遠時近，時長時短，時響時沉。其聲千變萬化，作者的筆也隨聲宛轉，曲盡其妙。可用以狀寫百舌的鳴聲。 南朝梁學者 劉孝綽 《詠百舌詩》 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。斯大林 有鳥有鳥名老烏，貪痴突悖天下無，田中攫肉吞不足，偏入諸巢探眾雛。 唐·元稹《有鳥二十章》其十二。突悖(bèi背)：荒唐得不近情理。攫(jué決)：奪取。這幾句大意是：有一種鳥名叫老烏鴉，天下簡直再沒有像它這樣貪婪無知荒唐背理的了，在田野攫取到肉食仍不知足，還偏要鑽入各種鳥窩去探取鳥雛作自己的食物。烏鴉是不受人們喜愛的鳥，在文學作品中的形象常含貶義。這裡寫烏鴉貪得無厭，居然“偏入諸巢探眾雛”，實在可惡！這幾句是在詠鳥，但類似現象又豈止發生在鳥類王國?詩人觀察的精細，用筆的犀利，可供學習。 唐代詩人 元稹 《有鳥二十章》 有天賦的人猶如雄鷹，靠獵殺為生；有才能的人猶如烏鴉，靠啄屍為生。比林斯 蒼鷹對屍首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態度。烏鴉名言2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《豐乳肥臀》 烏鴉可以在泥漿裡，將它的黑翅膀洗涮，帶著汙泥飛走，誰也不會察見；若是雪白的天鵝，也想依樣照辦，它那銀色的絨毛，就會留下汙斑。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 途中在護欄上坐了一會兒，眼望在訊號燈上啼叫的一隻肥碩的烏鴉。凌晨四時的城區看起來甚是寒傖汙穢，腐敗與崩毀的陰翳觸目皆是。我本身也包括於其中，恰如印在牆壁上的黑影。日本小說家 村上春樹 靈感，是天才的女神。她並不步履蹣跚地走過，而是在空中像烏鴉那麼警覺地飛過的，她沒有什麼剽帶給詩人抓握，她的頭是一團烈火，她溜得快，像那些白裡帶紅的鶴，教獵人見了無可奈何。法國作家 巴爾扎克 如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪裡歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能夠達到盡善的境界，博得一聲恰當的讚賞！ 關於烏鴉的名言英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪裡歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當的讚賞。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭髮的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。中國現代作家,文學研究家 錢鍾書 現實中的山東高密，和我小說中的山東高密，基本上不是一個地方了。至於寫作中的故鄉，實際上是關於故鄉的記憶，而不斷地回憶自己的記憶過程，就是創造故鄉的過程。至於所謂資源，好有一比：假如故鄉是一片樹林，而樹上的鳥是資源，那麼，總會有鳥飛來飛去。今天飛來西伯利亞的天鵝，明天也許飛來馬來半島的金絲燕，當然也允許東京的烏鴉前來築巢。2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 老少爺們，各位兄弟，你們跟著我司馬亭狐假虎威，偷雞摸狗，打架鬥毆，撬寡婦門，掘絕戶墳，做了多少傷天害理之事？養兵千日，用兵一時，今日就是被烏鴉啄瞎了眼珠子，啄出腦漿子，咱也得把這事辦利索了。我堂堂一鎮之長帶頭打衝鋒，誰敢偷懶磨滑我日誰的十八輩子祖宗！幹完了這事，我請你們喝酒！你給我起來，他拽著車伕的耳朵，說，把車趕過來。夥計們，抄傢什，打！ 烏鴉名言2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《豐乳肥臀》
飢鴉啄雪枝上啼。 宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是飢餓的烏鴉有的正在啄食著積雪，有的正在樹枝上啼叫。冬季，大地上白雪茫茫，鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善於築巢儲食，因而冬天常常忍受飢餓之苦。餓極則只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“飢鴉”的形象被刻畫得活靈活現，真切可見。可用來描寫飢餓的烏鴉。 南宋愛國詩人 謝翱 《送人歸烏傷》 啼澀飢喉咽，飛低凍翅垂。 烏鴉名言 唐·白居易《烏夜啼》。啼澀：啼叫聲嘶啞。這兩句大意是：烏鴉叫聲嘶啞，是飢餓使喉嚨發出的聲音變得低沉；烏鴉飛得很低，是由於翅膀結了冰而低垂。前句是聽覺形象，後句是視覺形象，把烏鴉又“飢”又“凍”的狼狽樣子寫得很逼真。可用來描寫寒天的烏鴉。 唐代詩人 白居易 《烏夜啼》 寒鴉飛數點，流水繞孤村。 隋·楊廣《失題》。這兩句大意是：寒鴉點點，上下翻飛，流水潺潺，環繞孤村。此條狀景孤寂，滿目淒涼。“數點”對“孤村”，“寒鴉飛”對“流水繞”，空曠寂寥，沉悶壓抑，使人平添惆悵。寫作時適用於借寫景表現落拓孤寂的心境。 隋朝第二代皇帝 楊廣 《失題》 數點蒼茫裡，飢烏接翅歸。 宋·孫覿《雨》。這兩句大意是：在蒼茫的暮色之中，幾隻飢餓的烏鴉翅膀接著翅膀飛回樹林。因是“蒼茫裡”，“飢烏”又是從遠處飛來，輪廓不清晰，選用“數點”二字便顯得分外貼切。“接翅歸”既表現出飢烏越飛越近，也表現出“歸”時的具體情狀，使“歸”更加形象化。可用來描寫暮鴉歸林的景象。 宋代文人 孫覿 《雨》 渺渺倦鴉翻，相隨歸薄暮。 宋·孫覿《發桂林……》。渺渺：悠遠的樣子。翻：指鳥飛。薄暮：傍晚。這兩句大意是：傍晚時分，遠處那些疲憊的烏鴉互相追隨著在蒼茫的暮色中歸巢。天色晚了，烏鴉也成了“倦鴉’，“倦”字用得恰切；烏鴉在暮色中歸巢，越飛越遠，越遠越小，“渺渺”二字用得準確。可用來描寫暮歸的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。 宋代文人 孫覿 《發桂林……》 群鴉爭晚噪，一意送斜陽。 關於烏鴉的名言 宋·戴復古《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》。噪：大聲鳴叫。這兩句大意是：傍晚，成群的烏鴉爭著亂叫，一心一意送斜陽落山。為了描寫暮色降臨的情形，作者選取暮鴉群噪的場面，並想象群鴉正在送別“斜陽”。詩句從極為尋常的描寫物件之中表現出盎然的情趣，可用來描寫聒噪的烏鴉，也可用來描寫村野傍晚的景象。 南宋詩人 戴復古 《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》 啞啞噪夕暉，爭宿不爭飛。 明·高啟《歸鴉》。這兩句大意是：烏鴉在夕陽的餘輝下啞啞地聒噪著，它們爭搶著佔據枝頭過夜，卻從來不爭著展翅高飛。諷刺烏鴉只知“爭宿”，不肯“爭飛”，不僅符合烏鴉的習性，而且極易引起讀者的聯想，既可用來描寫烏鴉，也可用來諷刺那種只知與他人攀比物質享受，而在事業上卻毫無進取心的人。 元末明初著名詩人 高啟 《歸鴉》 烏棲不定枝條弱，城頭夜半聲啞啞。 唐·楊巨源《烏夜啼》。啞啞(yā鴨)：象聲詞，形容烏鴉的叫聲。這兩句大意是：烏鴉在細弱的樹枝上棲息不穩，半夜裡在城頭上“啞啞”地啼鳴。城頭夜半烏鴉啼，其聲啞啞久不息。這烏啼之聲，彷彿傾耳而可聞，弱枝啼烏，也如在目前。詩句語言質樸，而形象鮮明。 唐代詩人 楊巨源 《烏夜啼》 瘦馬羸童行背秦，暮鴉撩亂入殘雲。 唐·蔣吉《出塞》。撩亂：同“繚亂”，紛亂。本句大意是：傍晚，成群的烏鴉紛亂地飛入了天邊的殘雲。暮色蒼茫，殘雲在天，一群烏鴉繚亂地飛，“暮”、“殘”、“撩亂”等幾個形容詞語，有力地增強了表達效果。可用來描寫傍晚成群翻飛的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。 唐代詩人 蔣吉 《出塞》 寒鴉散亂知多少，飛向江頭一樹棲。 烏鴉名言 宋·劉子翬(huī輝)《天迥》。寒鴉：寒天的烏鴉。這兩句大意是：寒天的烏鴉亂糟糟一片，不知有多少隻，都向江邊飛去，棲息在一棵樹上。烏鴉慣於傍晚時分集聚成群，白天又分散開來，忽聚忽散，從無秩序可言。所以，詩文中常以“亂”或“烏合”形容烏鴉。這裡在“亂”字之上又加一‘散”字，“散亂”的寒鴉，飛動時更是亂糟糟一片，落下時又是黑壓壓一樹，形象分明可見。可用來描寫暮鴉。 宋代理學家 劉子翬 《天迥》 欲覓一枝何處所，滿天風雪漫迴翔。 清·張一鵠《歸鴉》。漫：徒然。迴翔：盤旋飛翔。這兩句大意是：烏鴉想要找到一枝安身，可那一枝又在哪裡呢?滿天風雪紛飛，它徒然四處盤旋飛翔著。烏鴉不善造巢，風雪襲來，只能到處尋覓棲息之所。然而，天寒地凍，一枝難覓，只能在滿天風雪中“漫迴翔”。詩句形象如畫，含義雋永。可用來描寫風雪中的烏鴉，也可比喻流離失所的人。 清代畫家 張一鵠 《歸鴉》 真理不是烏鴉，不能抓住它的尾巴。前蘇聯音樂活動家 謝德林 裁決總宣佈烏鴉無罪，卻判鴿子有罪。古羅馬詩人 玉外納 遷喬聲迥出，赴谷響幽深，下聽長而短，時聞絕復尋。 關於烏鴉的名言 南朝·梁·劉孝綽《詠百舌詩》。遷喬：遷往高處。迥(jiǒng窘)：遠。這幾句大意是：百舌飛到高處，它的叫聲從遠處傳來；百舌飛進山谷，它的叫聲便自幽深處傳出；在下面聽它的叫聲，有時長有時短，有時能聽到有時聽不到，又要去尋找它。百舌即烏鴉，善鳴，其聲變化多端，如有百舌，故以為名。詩句寫百舌的鳴聲時高時低，時遠時近，時長時短，時響時沉。其聲千變萬化，作者的筆也隨聲宛轉，曲盡其妙。可用以狀寫百舌的鳴聲。 南朝梁學者 劉孝綽 《詠百舌詩》 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。斯大林 有鳥有鳥名老烏，貪痴突悖天下無，田中攫肉吞不足，偏入諸巢探眾雛。 唐·元稹《有鳥二十章》其十二。突悖(bèi背)：荒唐得不近情理。攫(jué決)：奪取。這幾句大意是：有一種鳥名叫老烏鴉，天下簡直再沒有像它這樣貪婪無知荒唐背理的了，在田野攫取到肉食仍不知足，還偏要鑽入各種鳥窩去探取鳥雛作自己的食物。烏鴉是不受人們喜愛的鳥，在文學作品中的形象常含貶義。這裡寫烏鴉貪得無厭，居然“偏入諸巢探眾雛”，實在可惡！這幾句是在詠鳥，但類似現象又豈止發生在鳥類王國?詩人觀察的精細，用筆的犀利，可供學習。 唐代詩人 元稹 《有鳥二十章》 有天賦的人猶如雄鷹，靠獵殺為生；有才能的人猶如烏鴉，靠啄屍為生。比林斯 蒼鷹對屍首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態度。烏鴉名言2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《豐乳肥臀》 烏鴉可以在泥漿裡，將它的黑翅膀洗涮，帶著汙泥飛走，誰也不會察見；若是雪白的天鵝，也想依樣照辦，它那銀色的絨毛，就會留下汙斑。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 途中在護欄上坐了一會兒，眼望在訊號燈上啼叫的一隻肥碩的烏鴉。凌晨四時的城區看起來甚是寒傖汙穢，腐敗與崩毀的陰翳觸目皆是。我本身也包括於其中，恰如印在牆壁上的黑影。日本小說家 村上春樹 靈感，是天才的女神。她並不步履蹣跚地走過，而是在空中像烏鴉那麼警覺地飛過的，她沒有什麼剽帶給詩人抓握，她的頭是一團烈火，她溜得快，像那些白裡帶紅的鶴，教獵人見了無可奈何。法國作家 巴爾扎克 如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪裡歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能夠達到盡善的境界，博得一聲恰當的讚賞！ 關於烏鴉的名言英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪裡歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當的讚賞。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭髮的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。中國現代作家,文學研究家 錢鍾書 現實中的山東高密，和我小說中的山東高密，基本上不是一個地方了。至於寫作中的故鄉，實際上是關於故鄉的記憶，而不斷地回憶自己的記憶過程，就是創造故鄉的過程。至於所謂資源，好有一比：假如故鄉是一片樹林，而樹上的鳥是資源，那麼，總會有鳥飛來飛去。今天飛來西伯利亞的天鵝，明天也許飛來馬來半島的金絲燕，當然也允許東京的烏鴉前來築巢。2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 老少爺們，各位兄弟，你們跟著我司馬亭狐假虎威，偷雞摸狗，打架鬥毆，撬寡婦門，掘絕戶墳，做了多少傷天害理之事？養兵千日，用兵一時，今日就是被烏鴉啄瞎了眼珠子，啄出腦漿子，咱也得把這事辦利索了。我堂堂一鎮之長帶頭打衝鋒，誰敢偷懶磨滑我日誰的十八輩子祖宗！幹完了這事，我請你們喝酒！你給我起來，他拽著車伕的耳朵，說，把車趕過來。夥計們，抄傢什，打！ 烏鴉名言2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《豐乳肥臀》