不說這些事已經過去這麼久了，就算是現代發生的事，不是發生在自己的身邊，誰又能分得清真假呢？只能說:信，就是真的;不信，就是假的。

在浙江紹興有遺址有故事、有《蘭亭序》博物館，前不久去看了一下。對多少真假沒有多想，今天說到這個，我的觀點是，①一班失意官員和文人的風雅之作，應該沒有突出反社會政治問題。②《蘭亭序》的價值，集中在書法藝術上，沒有人在意其內容。③書法作為藝術，它的創作賞析珍藏，集中在上流社會、貴族階級，典型的小眾文化，評價其好壞也是圈子裡的事，大眾不關心。④《蘭亭序》據傳是酒後即興之作，唯一生命，不可複製，僅此一份，是呀！誰寫字沒有生命，可以複製？⑤說是真跡被皇帝帶到魂墓裡去了，《蘭亭序》人間沒有真跡，都是膺品，夠玄的。我認為，創作可能是真的，好壞圈裡人說了算、與咱大眾沒有關係，被皇帝帶走了比沒帶走好。

非常感謝邀請。關於《蘭亭序》的故事非常多，不過，你覺得有多少是真實的呢？故事終究是故事，只是一個傳說，真實性不大。《蘭亭序》自古以來，就紛紛擾擾，奇聞百出。為什麼？一是筆法玄秘。《蘭亭序》的用筆到底是什麼樣，去向何處，都想一睹芳容。二是故事離奇。《蘭亭序》具有文學與書法雙重身份，文學本身就是記載人事，製造看點。三是讓人關注。《蘭亭序》的故事，按現在的說法，就是廣告效應。所以，把一個《蘭亭序》的故事編得神乎其神，各取所需。當然，也可以說是好事，宣傳的力度加大了。普及了書法藝術，讓更多的人瞭解書法，熱愛書法，喜歡書法，這何曾不是推動了書法藝術事業的發展。要我說，現在更應該把故事、傳說拍成影視劇，或做成動漫、動畫，深入挖掘其他的藝術形式，讓故事變得更加精彩有趣。

性情中人難免性情事，否則，天下誰不沉迷廣寒宮的金桂飄香？即便《蘭亭集序》落筆於公元353年，距離曹操手書漢隸“袞”字碑，約莫白多年光景，偏偏有個既不識相也不識趣的郭沫若，質疑“蠶頭燕尾”迅即脫胎而為“行雲流水”不足以信，認定《蘭亭集序》應是唐人偽作。於是在“蘭粉”毛澤東唆使下，與篤信真跡的高二適打了一場虎頭蛇尾筆墨官司。俺的智商不高情商也低，只會傻傻痴“蘭”迷“帖”—— 虔誠拜謁過臨沂王羲之故里“洗硯池”，虔誠拜謁過山陰蘭亭“曲水流觴”處，也虔誠拜謁過咸陽乾陵“蘭帖”葬身處。此乃甚個毛病？恆信嫦娥亦如恆信“蘭帖”！奉勸天下好父母，孩兒五歲至十五歲，正是方塊字娃的黃金記憶期，孩爹執棍棒管《古文觀止》之背誦，孩娘執糖果管《蘭亭集序》之臨摹，如何？

關於《蘭亭序》的故事的確非常多，蘭亭雅會，實屬學界盛事，人人賦詞作詩，可謂空前。

有人提議：唯獨尚缺一統帥作品，詳細記載今日之盛況，大家都覺得妙，但是，誰來寫最合適，你推我讓都敢當，最後有人提議由右軍來勢筆寫一篇《蘭亭序》，右軍他不但字寫的好，詩文書畫件件精通，大家都覺得道理，齊聲叫好。王羲之正是酒酣之時，興致極高，聽了大家提議，也不推辭，吩咐書童拿來文房四寶，揮筆書寫起來；永和九年……。

不一會功夫，便把《蘭亭序》寫好，大家看了稱讚不止：“美文妙字，妙字美文”。

《蘭亭序》流傳千古，這只是其中的一故事，是由後世文人墨編撰而來，具體有多少真實性，還是用自己的智慧去領悟吧。

《蘭亭序》的故事，的確很多。從《蘭亭序》被如何發現，到它的消失，各種奇異的傳說層出不窮，不過都是後人附會出來的。這些無關緊要。只要能給人們增添一些對書聖王羲之的敬仰之情，從中知道一些書法史上的趣聞逸事，逸情逸性，管他真實不真實！

今天我就給大家講一個關於《蘭亭序》真實的一段往事。

東晉永和九年，陽春三月，風和氣爽，將軍府門前，車馬攢動，二三百僕役正在搬運酒罈，器物。

“老爺，相爺謝大人家過來幫忙的僕役已經集齊 正在和家僕一起裝載食物、器皿。相爺和孫大人的車轎已經啟程，其他各位大人送來信說都已經出發了。我們家的車轎已備齊等候”。

王羲之正要吩咐王安打點眾人準備登車啟程。一個十來歲的孩童跑進堂來，“父親大人，孩兒今天說什麼也要和哥哥們一起參加今年的修稧。每次父親大人都說孩兒年幼，怕受不了溪澗寒氣侵擾。今天天朗氣清，正合出門賞景。”

王羲之看著興奮不已的小兒子，猶豫起來。王獻之自幼多病，身體不好。但卻是七個兒子中最伶俐聰明的一個。非常得羲之歡心。看著子敬央求的神態，王羲之這次終於答應了他。

這下可把王獻之給樂壞了。蹦蹦跳跳的跑去和母親郗氏告辭。兩個小廝在後面緊緊追趕:“少爺慢點，小心摔倒了，我們會被夫人責罵的”！“母親，母親！父親答應帶孩兒去山陰山中去了”。郗氏滿眼愛憐的看著兒子，吩咐兩個小廝：“你們二人時刻不離少爺左右，山中道路曲折難行，務必小心在意”。告辭了母親，子敬在兩個小廝的簇擁下，登上了車。一行人馬，浩浩蕩蕩向山陰蘭亭進發……

一路無話。各府人馬先後集齊在蘭亭前。本次的聚會由王家作東。羲之命家僕展紙研墨，把本次集會的作詩賞罰規矩重申於紙，老規矩，作詩不出的罰酒一斛。

說了半天，其實只想說一句，《蘭亭序》是在沒有喝酒前寫的。

雅集的事虛構的成分多一些，王羲之喝酒有可能，但微醉不太可能，不信您喝暈乎寫一下試試。

有官方記載的稱為史實。傳說的叫故事，這故事裡有真事也有虛事，《蘭亭序》也不例外。

其實不管是真事還是故事，我們也無法證實，只要有《蘭亭序》就行了。

今天就說說王羲之的墨寶《蘭亭序》下落之謎吧。《蘭亭序》，也叫做《蘭亭集序》，是晉代書法家王羲之撰寫的，它是王羲之最高書法藝術的集中體現，與顏真卿的《祭侄季明文稿》、蘇軾的《寒食帖》並稱為“三大行書”。但就是這樣一件稀世珍寶，卻隨著唐太宗李世民的死亡而消失了，它是如何消失的？又經歷了哪些波折？這些歷史遺留給後人的謎底至今尚未獲解。說法一:李世民的殉葬品何延之曾說，李世民對書法情有獨鍾，尤其是對王羲之的墨寶，更是愛不釋手。他頒佈詔書，命天下人為其搜尋王羲之的書法作品。只要有真跡獲得，他都會視如珍寶，閒暇的時候經常對著字型進行揣度，欣賞完都要隨身珍藏，唯恐失去。此外，他經常向群臣提倡王羲之的書風，並親自撰寫《王羲之傳》到了晚年，這種喜好更甚。後來，李世民千方百計搞到了王羲之最富盛名的《蘭亭序》，更是愛不釋手，情有獨鍾。後來，臨死的時候，李世民便要求將《蘭亭序放在自己的棺材內，隨自己一同下葬。對此事，史書上也有所記載，說此帖就在他的腦袋下邊。所以，人們就理所當然地認為，這件寶貝就在唐太宗的陵墓—昭陵中。說法二:在盜墓者溫韜手上

唐末的五代時期，溫韜擔任陝西關中北部的節度使，其間他盜取了昭陵墓。根據史籍記載，溫韜來到昭陵的地宮，發現陵墓建造的格局十分華麗宏偉，簡直就像是長安城內的宮殿。他小心翼翼地朝著裡面走去，然後看到李世民的棺材就放在墓室的正中央，床上放著一個石函，他走上前去將石函開啟，又看到裡面還有個鐵匣。開啟鐵匣，他看到了李世民生前珍藏的那些名貴書畫，其中就有王羲之的真跡。溫韜看到寶物後，就盜走了。所以很多人就據此認為，《蘭亭序》是被溫韜盜走了。

但是，考古學家在看過溫韜寫的出土寶物清單後發現，這上面並沒有有關《蘭亭序》的記載，而且從這以後都沒有再見過與其有關的任何文獻記載。因此，一些歷史學家推測，可能是由於當時溫韜盜墓非常匆忙，沒有將陵墓的珍寶察看清楚，所以真跡有可能還在昭陵墓室某個更加隱蔽的地方。說法三:在李治的墳中另外一種說法是，《蘭亭序》埋在了唐太宗李世民的兒子—唐高宗李治的陵墓，也就是乾陵中。一些學者認為，唐太宗在臨死前，並沒有提出要將《蘭亭序》當做自己的隨葬品，而是交給了自己那個同樣喜愛傳世珍寶的兒子李治。李治是李世民的第9個孩子，他在貞觀十七年被冊立為太子，6年後登基當上了皇帝。李治死後被葬在了乾陵，他生前秉承父親李世民的愛好，喜歡珍寶的程度與父親比起來，有過之而無不及他在臨終前立下遺詔，要將生前喜歡的字畫統統隨葬。所以，當《蘭亭序》失傳後，有人懷疑《蘭亭序》是被藏在了乾陵。

唐代一共有十八座皇陵，據說溫韜只盜取了十七座，唯一沒盜的正是乾陵。因為當時下著狂風暴雨，天氣很糟糕，溫韜只好放棄了。唐代以後，沒有人再見過《蘭亭序》的真跡，這也加重了它在乾陵的傳說色彩。

不管怎樣，《蘭亭序》真跡的下落到現在還是一個謎。也許，等到昭陵、乾陵正式發掘的那天，就能真相大白了。對此你又是怎麼看呢？