思想包含素質,思想是指導著人的一切行為準則,素質是行為的體現,沒有好的思想不可能有好的素質,當官的沒有好的思想就不可能有全心全意的為人民服務的素質,就可能變成貪官,醫生沒有救死扶傷的思想,就不能有為病人解憂除痛的心情與熱情服務的素質,社會沒有一種好的指導思想,就不可能有一個好素質民眾社會……

思想境界的放大才是素質得以具體表現的主要因素！人類是所有動物生命體的最高形式組合。作為靈長類的大腦思維進化最完美的生命體。人類的思想決定了自身自律，道德誠信，恪守成規的基本素質！不同的文化薰陶，哲學的發明讓理性思考形成邏輯思維。一環套一環把人類社會規範進化。

中國歷史由於秦始皇的統一喪失了文化多樣性自由競爭的機遇。漢武帝[罷黜百家，獨尊儒術]更是關閉了東方人類思想多元化競爭的大好局面。百家爭鳴從此消失在歷史長河中。中央集權制扼殺了不同思想解放與意識上的與時俱進。

而這個時代的歐洲則是分散的。古希臘蘇格拉底發明哲學。多種宗教的形成及文藝復興。戰爭在歐洲，北非中東，（含亞洲）不停輪番進行都無形中推動了人類社會思想的演變發展。與中國的奴化教育固化思維不同的是西方不斷湧現出更多的思想家，（哲學思考者）他們開始認真思考社會，國家的秩序治理思想。並以盧梭的《契約論》奠定了人類文明發展治理方向。

在東方則由於中央集權專制形成一個單獨的聲音！禁止思考！不準思想！諸子百家的時代一去不復返。代之而固化的思維只能是“普天之下，莫非王土"！君君臣臣，父父子子的封建專制束縛！只許州官放火，不準百姓點燈。而皇帝金口玉牙壓制了所有不同聲音。於是才有了秦二世胡亥朝宦官趙高"指鹿為馬"的歷史奇觀！秦王朝的統一將中國封建制下的專制主義集權化。看似一個民族統一的歷史進步過程其實是把雙刃劍！表面上的中央集權統一文化壓制了人類不同思想的發揮與進步。所以中國沒有《哲學》。也沒有邏揖思維。老子的《道德經》算不上哲學。只是處世喻言。而孔子，孟子的儒家真實思想早已被歷代統治者篡改！奴化成為中國文化的精髓！八股科舉，詞賦格律，僵化教條，固步自封，不思進取成為維護社會秩序穩定的有效手段！

不同的是西方政治鬥爭多元化！多樣化！從元老院到國王，皇帝，從法國的路易16。從英國的《大憲章》。再到美國的《獨立宣言》。西方的多元思想讓人類文明不受控制而得以發揮！著名學者周有光老先生一再強調"要站在世界角度看中國"。不無道理。我們今天探討思想與素質的關係勢必引發深度思考。沒有思想改造何談什麼素質呢？我們今天的社會正是因為失去了獨立之思想才導致了素質危機的出現。難道不是這樣嗎？

2018.7.22.作于山西太原

思想是一切素質的統籌，思想素質包羅永珍含:文化，工作，學習，身體，道德，…認識，理解高低，個人俱備，及對各種事物立即判斷，發表看法。

一個社會，一個階級，一個民族，一個家庭，一個環境造就每一個物質人的素質不同。

人的素質受一定階級影響，在個人思想體系所持有一定的觀點，也就是世界觀和自己的價值觀的體現出來的素質。

個人的思想素質 ，說穿了也就為個人大腦裡裝滿的，持有的個人思想體系而產生的不同的表現。

說俗點，近朱者赤，近墨者黑，人在水邊走，那有不溼鞋。

所提倡人的思想要不斷學習，不斷改造，逆水行舟，不進則退，思想素質才能在論何不同環境下，保持自己穩定和前進。

三歲看大，七歲看老，個人思想決定一個人的素質一生全面或偏面發展，象國足要走向世界，必須普遍從小抓緊，才能踢進32強，而不要單一記掛著擴容48，64分之一。

我的回答是：思想包含素質，思想比素質的範圍大。

這是因為，思想屬於意識，是客觀存在的反映，屬於精神，是與物質相對應的概念。而素質，是由思想產生的，是思想的外延，是思想的體現，是思想物化的表現形式。思想是產生素質的土地和種子，素質是思想結出的果實。

思想是一切行動的先導。只有具備先進的正確的思想，才會產生與之對應的優良素質。比如，只有具備了全心全心為人民服務的思想，才會有吃苦在前，享受在後的先鋒隊素質；才會有頑強不屈，勇於拼博的戰鬥素質；才會有舍小家，為大家的奉獻素質。反之，滋生了貪圖享受，不勞而獲的思想之後，優良的素質就會消失殆盡，發生侵犯國家和人民利益，貪汙受賄，中飽私囊的違法亂紀行為。

綜上所述，要想有良好的素質，必須打牢思想理論根底，堅定樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀。