《瑣記》——描寫一個心術不正令人憎惡的衍太太形象 。這個是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章，介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。 第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同。

範愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。妥協、懦弱是他的性格。《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。 長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

1、藤野先生━《藤野先生》

特點：簡樸的生活作風，正直、熱情，誨人不倦，治學嚴謹，沒有民族偏見。

說明：

（1） 藤野先生是魯迅在日本仙台醫學專門學校的解剖學教師。

（2） 關心魯迅的學習，耐心仔細地糾正“我”講義上的錯誤，引導“我”以實事求是的態度對待科學。

（3）對“我”後來放棄醫學很惋惜，並送照片給“我”以作紀念。

2、範愛農━《範愛農》

特點：是一個為人孤傲，正直、倔強、愛國的知識分子，不滿黑暗社會，追求革命 。

說明：

（1） 魯迅的朋友。與魯迅在日本留學時相識。

（2） 回國後，一直受到輕視、排斥和傷害，“只得躲在鄉下，教著幾個小孩餬口”。他憎恨腐敗的封建統治，常搭船進城與魯迅喝酒，抒發心中憤懣。

（3）辛亥革命後他曾在紹興示範學校任教，又受到排擠，最後溺水而亡。

3、阿長━《從百草園到三味書屋》《阿長與<三海經>》《狗·貓·鼠》

特點：沒有文化，粗俗，好事，而又心地善良，富有愛心，熱心幫助孩子解決疑難。

說明：

（1）魯迅幼年時的保姆，是在魯迅童年生活中很有影響力的人。

（2）她睡相難看，平日喜歡“切切察察”，滿肚子繁瑣的道理，常給“我”講事故，“謀害”過“我”的隱鼠，後主動為“我”買來思慕已久的《山海經》。

4、壽鏡吾━《從百草園到三味書屋》

特點：是一位極方正，質樸，博學的人。在舊時的塾師中，他還是比較開明的。

說明：

（1）童年時在三味書屋讀書時的老師。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意。

（2） 知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題。

（3） 教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

5、無常━《無常》

特點：爽直而公正同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖。

說明：

（1） 透過描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，表達了對活無常的敬佩及讚美之情。

（2）無常也有老婆和孩子，富有人情味。3 無常去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

6、s城的名醫陳蓮河━《父親的病》

特點：巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。

說明：

（1）文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。

（2）魯迅的父親身患重病，請了兩位有名的中醫看病，中醫給魯迅寫了藥引奇怪的藥方，命魯迅去找藥引。但是奇特的藥方沒能救父親，卻讓魯迅家付了不少看病的錢。而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健。父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。

7、父親━《五猖會》《父親的病》

特點：父親是一個專制、不瞭解兒童心理的封建家長。

說明：

父親曾讓童年魯迅困惑過，曾在魯迅興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書，這讓他感到掃興和痛苦。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，甚至懺悔沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。

擴充套件資料：

《朝花夕拾》是現代文學家魯迅的散文集。分篇為：

⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個型別，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無常》透過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代華人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《範愛農》描述了範愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

人物形象如下；

1、長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：歌頌他們身上美好善良的一面。（質樸善良、勤勞）

2、藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，關心弱國子民的學業，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學嚴謹、平等待人、和藹可親）

3、範愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強）

4、父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦（在父親去世之際，聽從衍太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。

由此，我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關注到孩子在一步一步地努力，卻一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。（嚴厲、慈愛）

5、衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。（自私、陰險）

6、壽鏡吾——方正、質樸、博學、嚴而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。

其他人物

《父親的病》中兩個庸醫"他“和陳蓮河（何廉臣）：自高身價，毫無真才實學，醫蠱不分，草菅人命。

母親:樸實，慈愛，愛護孩子，端莊，知書達理。

無常：爽直，公正，善良，頗具人情味。

《阿長與〈山海經〉》中的遠房叔祖：愛花的讀書人，藏書，字畫，花草眾多；喜歡舞文弄墨，寂寞，悠閒而疏懶，喜愛並尊重小孩子；胖而和藹。