清朝名人為什麼不那麼有名氣？按理說不應該啊，清朝離得最近，名人對現在的影響也就越大，名氣也越大，其實仔細想想，也在情理之中，這和清朝國策有關。

1.文人地位低。如果說，唐朝是門閥的唐朝, 宋朝是士人的宋朝，明朝是庶人的明朝，而清朝是奴才的清朝。在清朝，所有大臣文人都不過是皇帝的奴才而已，地位低下。中華民族5000年文明史，可以說清朝的文人地位是最低的，最不受當權者重視，導致文人難以出人頭地，難以成名立萬，好不容易出了個曹雪芹，也是窮苦落魄而死，一生不得志，得志的都是紀曉嵐等溜鬚拍馬的御用文人。

2.文字獄盛行。清朝因為文字獄盛行，導致很多知識分子不敢過問政治，不敢有太多思想，而埋頭熱衷於考據學，埋首於故紙堆，研究古人思想與學說，沒有太多思想的學者，想出名也難。當然，考據學雖然不需要太多標新立異的思想理念，但也是門艱深學問，一般人是既不感興趣，也看不太懂的，出名也只是在業內，外行人很多根本不知道這些人，我買過很多清朝人寫的這方面的詩集和文集，很多考據不錯，但是在社會上基本沒啥名氣。

3.實行愚民政策。清朝實行愚民政策，對漢人和漢族知識分子不信任，動不動就是武力鎮壓，華人思想日益麻木，不思進取，導致龔自珍說的萬馬齊喑的局面，這樣的社會環境難以產生高質量人才，特別是思想家，這也是為啥很多人說的，清朝300年無一思想家，無一名士的原因。

4.實行八股取士。八股取士明朝就有，清朝最深，中國文人的思想，在清朝時最被扭曲，文人思想已經被禁錮了，更別說對文化的控制。

5.理學負面影響。程朱理學的“存天理，滅人慾”思想，本意是可以保持合理的訴求和慾望，但不能窮奢極欲，他們原本要求的是宋朝統治者要節制窮奢極欲，不要太過縱情於聲色，要勵精圖治，收復中原。結果，上層統治階層自己做不到，卻要求臣民做到，並且一再曲解本意，越到後面，越是離譜，結果到清朝更是離經萬里，成了扼殺世人思想的罪魁禍首，也在一定程度上導致清朝難出名人或者名人名氣不夠大。

6.閉關鎖國政策。明朝閉關是一時，民間海外交流也是很盛行的，鄭成功家族就是如此。清朝那是長時間的徹底閉關鎖國，禁止任何海外包括文化的交流，所以清朝特別是中前期，名人比較少，後面隨著各種不平等條約的簽訂，通商口岸陸續開放，對外派遣留學生，清末倒是除了不少人才，比如王國維等。

綜上，江山代有才人出，清朝名人是有的，而且也不少，只不過像李白、杜甫、蘇軾、陸游、王陽明、唐伯虎這類頂級人才出得少罷了。

清朝的名人不那麼有名氣，是題主有什麼錯覺嗎?

清朝的康熙皇帝都快被捧成千古一帝了，這叫不那麼有名氣？

清朝的曾國藩都快被捧成一代完人了，這叫不那麼有名氣？

清朝的李鴻章都快被黑成第一大漢奸賣國賊了，這叫不那麼有名氣？

清朝的慈禧太后都快跟武則天齊名了，這叫不那麼有名氣？

清朝，因為離我們近，所以容易被熟視無睹嗎？

那好，我來給題主列一列清朝的大名人，我敢說這些人，只要讀過書，看過影視劇的，十個有八個聽說過他們。

首先就是清朝的滿清皇族，包括康乾雍，這名氣足夠大，接著皇太極，努爾哈赤，多爾袞，這些你不能說沒什麼名氣吧？接著光緒溥儀，這在清末名氣夠大吧。最後恭親王奕訢，還有慈禧太后，都快被說爛了，有名的老佛爺。

再說清朝的權貴和知識階層。

像清代的名臣，有鰲拜和珅這樣的大奸臣，有張廷玉，劉墉，年羹堯，林則徐，後來就更多了，比如中興四大名臣曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，哪一個不是如雷貫耳，再晚一點，袁世凱這樣的，更是全國皆知。

知識階層，比如清代的文人，明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之，孔尚任，蒲松齡，紀曉嵐，曹雪芹，納蘭性德，袁枚，鄭板橋，這樣的名氣大的你不能說沒聽過吧，再後來的龔自珍，康有為，譚嗣同，梁啟超，章太炎，這些都叫不那麼有名氣？

最後說一說民間的，歷來寫史作傳，都很少提到平民老百姓，但是有很多人還是青史留名。比如黃飛鴻，沒名氣嗎？大刀王五沒名氣嗎？鑑湖女俠秋瑾沒有名氣嗎？

其實，就說曾國藩，李鴻章，這在歷史上的名氣，不比王羲之韓愈差吧。

我看題主列舉的幾個都屬於文人範疇，其實清朝的文人名氣也很大，只不過很多人讀書少，瞭解的少而已。推薦讀讀梁啟超先生的《中國近三百年學術史》，就會明白，清代的文人文學家史學家，大有人在。

沒有時間和機會進行沉澱、發酵和傳播。

這個問題的回答，在我寫回答時，已經有八條了，我的粉絲肯定不願意浪費時間在我這裡重複閱讀舊聞了；我也不能重複別人已經有了的觀點來敷衍我珍貴的粉絲唄?！

言歸正傳，清朝不乏牛人，因何不像其他朝代的牛人那麼出名?我的看法是清朝的好多思想，觀點，以及詩詞歌賦來不及沉澱和發酵，就已經失去了其特有生態環境。就如現在的學者專家們很難再作出像古代的那種流傳百世、千世的作品了，也是因為類似傳統文化的文化，失去了適合發芽的土壤，適合成長的整體環境。我反覆強調過，一個經典的產生，流傳，傳承都需要歷史環境的，不會因為僅僅經典就會得到名垂青史的。

我們現在所接觸到的經典幾乎都是作者不詳的，是歷經幾代人的智慧的結晶，並不是一個人，在一個時代所為。很多經典都經歷了後人不斷的釋，注，解，因為反覆研究醞釀，這些釋，注，解又能成為經典得到傳承，而且依然會產生釋的釋，注的注，解的解。清朝作品沒有經歷這個漫長的沉澱過程，難以發酵出技壓群芳的顯赫名聲了。

現在世界太平了，慢慢的也會發掘出清朝牛人牛事牛觀點了，只因為現在已經是跨越式發展期，他們除了在自己的領域獨領風騷外，很快就會被淹沒在其他資訊的汪洋大海之中，好似泥牛入海。

說到氛圍，環境，土壤原因，會影響到人文作品的產生，傳播和傳承，也許大家會不太贊同。這樣說吧，大到給皇帝的工作報告，小到私人書信來往，都是毛筆書法作品，都是詩言志，都是之乎者也，都是嗚呼哀哉。現在行嗎？現在最普遍靠譜是提筆忘字吧？

像《紅樓夢》可以出名，只是個例，不具普遍意義。

這個問題在下面有一句描述，舉的是清以前的名人，“如王羲之，韓愈，唐伯虎”，顯然是說，清代文人的名氣不大，沒有達到上述幾位的影響。實事並非如此。

先說清代一個文人，足以讓人拍案驚歎，那就是冠蓋前人、馳譽全球的大文豪，家喻戶曉、婦儒皆知的曹雪芹。一部《紅樓夢》譽滿天下，其藝術成就可謂前無古人，後無來者。而且，一部《紅樓夢》養活了數一萬計的後人，從陽春白雪的“紅學”研究者，到下里巴人的紅樓影視藝人，“曹粉”真是浩浩蕩蕩，歷數代而不衰。

還有一個蒲松齡，他是順治時代的山東文人，所作《聊齋志異》堪稱中國古典短篇小說的一個頂峰，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一起那個都到心頭來，笑中也有淚，樂中也有哀，此中滋味，誰能解得開？這首歌在當代中國非常流行，幾乎人人會唱，唱的就是蒲松齡和他的傑作《聊齋志異》。

提起紀曉嵐，當今誰人不知？凡有乾隆出場的電視劇，都少不了紀公。尤其是《鐵齒銅牙紀曉嵐》，已經拍了四部160多集，還在反覆重播。紀曉嵐可不是一般的娛樂名人，他官至歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保，生前擔任《四庫全書》總纂修官。紀曉嵐既是飽學大儒，也是文章大家，《閱微草堂筆記》令後世文人頂禮膜拜，且有《紀文達公遺集》傳世。

顧炎武這人你知道嗎？他是蘇州崑山人，說過一句話，天下無人不知。“天下興亡，匹夫有責”，這話你不會不知道吧？如果不知道，那就不是說這話的顧炎武不知名，而是你孤陋寡聞了。顧炎武是明末清初最傑出思想家之一，精通經學、史學、地學及音韻學，與黃宗羲、王夫之並稱為清初“三大儒”，實為繼往開來的一代宗師，被後人譽為清學“開山始祖”。

清代還有兩位戲劇大家，一個是洪昇，他的代表作是《長生殿》，在康熙一朝問世後，在社會上產生巨大轟動。另一人是孔尚任，《桃花扇》的作者，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。《長生殿》與《桃花扇》是清代戲劇文學的重大成果，也是中國古代戲劇史上的巔峰之作，洪昇與孔尚任並稱“南洪北孔”。

限於篇幅，清代文化名人只能簡介以上幾位。2015年，中國郵政發行《中國古代文學家》紀念郵票1套6枚，分別為：湯顯祖、馮夢龍、蒲松齡、洪昇、孔尚任、曹雪芹，後面四位都是清代文化名人。

就像元朝，名人也不是很多。一是朝代的民族政策，漢人受社會和精神雙重打壓，創新性和個性都被抹殺，只能老老實實做奴才。其次，少數民族不乏有大戰功大貢獻的，但是書寫歷史的筆又掌管在漢族文人手中，好不容易有機會了，肯定也不會寫得那麼好。