河中石獸的原文及翻譯如下。
河中石獸
清代：紀昀
滄州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉(yān)。閱十餘歲，僧募(mù)金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里無跡。
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裡，門前的兩隻石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。於是划著幾隻小船，拖著鐵鈀，向下遊尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。臨：靠近，也有“面對”之意。河干：河岸。幹，岸。圮：倒塌。沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。閱：經過，經歷。十餘歲：十多年。歲：年。求：尋找。竟：終了，最後。棹：名詞作動詞，劃（船）。曳：拖。鐵鈀：農具，用於除草、平土。 鈀，通“耙”。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裡，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認為是正確的言論。
講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。設帳：設館教書。爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。豈能：怎麼能。為：被。暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。湮：埋沒。顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。 眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論 。為：認為是。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”(轉轉 一作：再轉)
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。
河兵：巡河、護河計程車兵蓋：因為。齧：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：坑洞。倒擲（zhì）：傾倒。如是：像這樣。不已：不停止。已：停止。遂：於是。溯流：逆流。固：固然。
如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)？
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
如：依照，按照。然：既然這樣。則：那麼。但：只，僅僅。據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。歟：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
河中石獸的原文及翻譯如下。
河中石獸
清代：紀昀
滄州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉(yān)。閱十餘歲，僧募(mù)金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里無跡。
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裡，門前的兩隻石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。於是划著幾隻小船，拖著鐵鈀，向下遊尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。臨：靠近，也有“面對”之意。河干：河岸。幹，岸。圮：倒塌。沉焉：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。閱：經過，經歷。十餘歲：十多年。歲：年。求：尋找。竟：終了，最後。棹：名詞作動詞，劃（船）。曳：拖。鐵鈀：農具，用於除草、平土。 鈀，通“耙”。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裡，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認為是正確的言論。
講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。設帳：設館教書。爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。豈能：怎麼能。為：被。暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。湮：埋沒。顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。 眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論 。為：認為是。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”(轉轉 一作：再轉)
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。
河兵：巡河、護河計程車兵蓋：因為。齧：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：坑洞。倒擲（zhì）：傾倒。如是：像這樣。不已：不停止。已：停止。遂：於是。溯流：逆流。固：固然。
如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)？
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
如：依照，按照。然：既然這樣。則：那麼。但：只，僅僅。據理臆斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。歟：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。