仁者之勇，雷霆不移。〔中〕蘇軾：《祭堂兄子正文》惟克果斷，乃罔後艱。〔中〕《尚書?周官》成事在膽。〔中〕葉文：《原詩》民無常勇，亦無常怯。有氣則實，實則勇，無氣則虛，虛則怯。〔中〕《呂氏春秋?決勝》勇而好問必勝，智而好謀必成。〔中〕《孔子家語?六本》輕死而暴，是小人之勇也。〔中〕《荀子?榮辱篇》有奇勇者不輕鬥。〔中〕朱錫：《幽夢續影》有義者不可欺以利，有勇者不可怯以懼。〔中〕劉安：《淮南子?繆稱訓》一人投命，足懼千夫。〔中〕《吳子?勵士》力行近乎仁，知恥近乎勇。〔中〕《禮記?中庸》輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。〔中〕《晏子春秋?內篇》君子以心導耳目，立義以為勇；小人以耳目導心，不愁以為勇。〔中〕《孔子家語?好生》遇事無難易，而勇於敢為。〔中〕歐陽修：《尹師魯墓誌銘》一與一，勇者得前。〔中〕《三國志?魏書》勇武以強梁死，辯士以智慧困。〔中〕《文子?上德》大勇不鬥。〔中〕《淮南子?說林訓》天下之大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。〔中〕蘇軾：《留侯論》人無善志，雖勇必傷。〔中〕《淮南子?主術訓》大勇若怯，大智若愚。〔中〕蘇軾：《賀歐陽少師致仕啟》美國的建國基礎不是恐懼，而是勇氣，想象和做好手頭工作的不屈不撓的決心。〔美〕哈里?S?杜魯門勇敢寓於靈魂之中，而不憑一具強壯的軀體。〔希臘〕卡贊扎基：《自由或死亡》勇氣很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其餘的德性。〔英〕丘吉爾：《智慧的錦囊》勇氣這東西是不假思索，毫不猶豫的，聽到求救的呼聲就像閃電一般、本能地衝上去。〔意〕亞米契斯：《愛的教育》義大利人的勇氣是憤怒的發作，德華人的勇氣是一時的陶醉，西班牙人的勇氣是自尊心作祟。〔法〕司湯達：《戀愛論》完全的勇氣，是先於全世界，去默默地做我們應該能夠做到的事。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》考驗一個人的勇氣，往往不是看他敢不敢死，而是看他敢不敢活下去。義大利諺語要勇敢，要學會受苦。你所能做的勇敢活下去的一切——不性急也無抱怨地——都會協助你有朝一日生活在歡樂滿足之中。〔美〕海倫?凱勒：《我的生活》英勇是一種力量，但不是腿部和臀部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量並不存在於戰馬和武器的價值之中，而是存在於我們自身之中。〔法〕蒙田：《隨筆集》勇氣是不善於守信的。〔美〕培根：《論勇》幸運眷顧大膽的人。〔古羅馬〕維吉爾：《埃涅阿斯紀》無比大膽往往隱藏著無比無懼。〔古羅馬〕盧卡：《內戰記》本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。〔英〕莎士比亞：《維納斯與阿都尼》勇敢產生在鬥爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《奧斯特洛夫斯基兩卷集》勇氣是對畏懼的抵制、對畏懼的控制——而不是全無畏懼。除非一個人帶有部分的畏懼，否則稱其勇敢並不是一種讚揚。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》一個有英雄氣概的獵人，如果遇到困難，哪怕有性命出入，他也等閒視之，他，總是先幹了再說，就是放棄今後任何飛黃騰達的機會，他也在所不措。〔德〕畢爾格：《吹牛男爵歷險記》懦夫在未死以前，就已經死過好多次，勇士一生只死一次。〔英〕莎士比亞：《裘力斯?愷撒》任何危險的陣地，只要勇士們願意把守，就能夠守住。〔美〕約翰?F?肯尼迪，廣播電視講話在敵人面前所表現的勇敢是勇敢本身，一個人很可能雖有勇氣但依舊是個懦夫或者優柔寡斷的傻子。〔德〕尼采：《快樂的科學》勇敢，在純粹計程車兵們那裡，只是一種為了謀生而從事的冒險職業。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》我們要注意，勇敢常常是盲目的，因為它看不見隱伏在暗中的危險與困難，有勇無謀者不宜擔任決策的首腦，但卻可以作實施的干將。因為在策劃一件大事時必須能預見艱險，而在實行中卻必須無視艱險，除非那危險是毀滅性的。〔英〕弗?培根：《隨筆集》太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》一個無所畏懼、敢冒一切危險的人，則可以變為莽漢。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》一個成功者和一個失敗者之間的區別，往往不在於能力大小或想法的好壞，而在於是否有勇氣信賴自己的想法，在適當的程度上敢於冒險和行動。〔美〕馬克斯威爾?馬爾茲：《你的潛能》告訴一個人他很勇敢，就是幫助他變得勇敢。〔英〕卡萊爾由戰爭來決定誰是最勇敢的戰士！〔德〕斯威布：《特洛亞的故事》如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關於什麼應當懼怕、什麼不應當懼怕的信條，那麼我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》真實的世界是廣闊的，有一個充滿希望和恐懼，感動和興奮的天地，正等著有勇氣進去，冒著危險尋求人生真諦的人們。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《簡愛》在敵人面前所表現的勇敢是勇敢本身，一個人很可能雖有勇氣但依舊是個懦夫或者優柔寡斷的傻子。〔德〕尼采：《快樂的科學》
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