孔子在教育上的成就主要體現在人道上，把人做好了才有其它的可能！所以是基礎性的普及！在啟蒙與小學初中階段應該是最適宜的！

孔子，是統治階級政權的維護者、利益的維護者，輿論的吹鼓手。他是統治階級捧起來的。說他是偉大的教育家，確實是。他在為統治階級培養奴才和孝子賢孫。說他有教無類，不錯，你要交學費，不多——十個幹臘肉，你交得起嗎

孔子，中華民族偉大的教育家、思想家、哲學家。在教育上開一代風先，開設私學，使平民百姓有了受教育的機會，打破了長期以來封建貴族、上流社會壟斷教育的狀況，拓展了平民百姓，透過學習而求取功名，從而透過仕途進入統治階段的主流社會。所以說，孔子創立的私學及“有教無類”、”因才施教“、“學而優則仕”等教育思想和方法，其歷史貢獻與作用具有劃時代意義。

孔子在開設講學的同時，在與弟子們學習互動中，留給後人一些偉大的鴻篇鉅作，如《論語》、《大學》、《中庸》等。他所創立的教育思想與方法，影響了中國幾千年的文化教育、思想發展。時至今日，以“孔子學院”的形式，正以逢勃之勢走向世界，向世界傳播中華民族博大精深、淵源流長的文化。

以至聖孔子為代表創立的儒家思想文化及教育思想，思想深遂遠大，流傳久遠，對中國乃至世界的社會發展，產生了不可估量的作用。時至今日，孔子的至聖地位，無人企及。

開私學的不只孔子一人。

但孔子弟成就高。

七十二賢人。

現代人弟子中若有七十二個成功人士，也能名傳於世。

一，收肉乾當學費，開收學費之先河，二，殺少正卯，教會學生殺人，三，讓學生認識到養女人很費錢，四，提出務農小人之學說

把家教變成了政治。孔子的一番聯想，居然成就了江山萬萬年，這恐怕是孔子也始料未及的，當然也是世界其它宗教望塵莫及的。儒學，不是宗教的宗教，不是信仰的信仰，不是政治的政治營養。能摧毀它的只有廣泛的商業貿易，因為“無商不奸”由奸而不在被愚，儒學就脫去了自己那件政治的外衣，經濟穿透了人性，制度就不是道德的說教，專制的威懾了。

評價歷史人物和事件，最好的方法是擺事實，至於是非善惡，大家自會判斷。

孔子生前周遊列國處處碰壁，甚至落魄於鄭國街頭。因為找不到主子，被人喻為“喪家之犬”。他活著的時候，是絕不會想到犬會翻身成為什麼至聖先師的。把孔子稱作萬世師表，是對教師這個職業的褻瀆！

和現在的九年制義務教育比，他開的是公務員培訓班，相當於檔校，收費還相當高，根本不是人民的老師，是官迷們的老師。

孔子並未著書立說搞科研，放現在連個副高階職稱都評不上。平時只給弟子演演吃人的禮教，講講瞎編的道理，後由弟子們加上自己的智慧編輯成《論語》。

孔子親自動了筆的，也就是傳說中他曾整理《詩經》和《春秋》。但孔孟儒家學說加一起，不如陳勝吳廣一句話：王侯將相、寧有種乎！

在《論語》中只看到一些蹩腳的心靈雞湯，並無高深思想，更別提科學技術。

儒教就是中國的武士道。孔子思想的精髓就是禮，類似於印度教的種姓制度。

孔子一生跑官要官，實在是無官可做才不得不開培訓班，並非是他熱愛教師這個行業。但他的水平和行為往往又被學生打臉：

佛肸在中牟反叛後叫孔子去做官，孔子很想去。仲由攔住老師問：“以前我聽老師說過，親自做壞事的人那裡，君子是不會去的。佛肸是一個犯上作亂的人，你為什麼還要去呢？”孔子空洞的狡辯，連自己也不好意思，終於沒去。

孔子自己在母喪期間想去參加季氏的酒宴，被陽虎攔住了。和他所堅持父母去世需要守孝三年是完全矛盾的。學生宰我說三年之喪也太長了——你看老師你經常要我們維護禮樂，可我們三年都要披麻戴孝，什麼事都不能幹，那誰去維護禮樂呢？這樣下去不是禮崩樂壞了嗎？所以要我看守上一年就可以。孔子無言以對，只好背後罵宰我是小人。

這樣當面一套，背後一套；當面不說，背後亂說的人，道德品行惡劣，簡直就是個人渣；

背後罵學生小人，詛咒學生不得好死，這樣的人怎麼配稱老師？連人都不配做，更不用說什麼萬世師表！

題目：孔子在教育上的貢獻

孔子是中國歷史上第一位最偉大的教育家。

孔子是全民教育家，有“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”

教育原則：有教無類。（《論語.衛靈公》15.19）即“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，只要交十條乾肉，就收為學生。南宮敬叔、司馬牛兩人出身高門貴族，其餘多寒門子弟。顏回住陋巷，簞食瓢飲，生活困窘。終身空室蓬戶褐衣疏食。

教育目的：“學而優則仕”。（巜論語.子張》19.13）學習優秀者可以做官。天經地義，放之四海皆準之理。總不讓一個目不識丁的文盲來治理國家。讀書做官是對的，自然，讀書從事其他行業也是正確的，如搞科研等等。做官則必須讀書。

教學內容：文、行、忠、信。（《論語.述而》7.25）

文，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》。行，社會生活實踐。忠，對上的忠誠，政治態度。信，與人交際的信實。概括起來，文化典籍，實踐，政治思想，道德修養等四個方面。孔子還分科教學，注重培養專門化人才，如“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”（《論語.先進》11.3）

教學方法之一：理想教育。

孔子引導學生談自己的志向，以此樹立理想，激發學習熱情。巜論語.先進》（11.26）巜子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章裡，用大量篇幅寫學生大談特談自己的理想志向。

教育方法二：因材施教，實行天才教育。

在教育過程中，發現“上智”，選拔精英，培育精英。此教育原則是孔子發明的，南宋朱熹總結出來，成為歷代教育工作的必須遵循的神聖原則。孔子按智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫“上等人"，天生愚笨的叫“下等人”，介乎二者之間的人叫“中等人”。孔子認為聰明的與愚笨的是不可改變的，“唯上智與下愚不移。”（《論語.述而》7.3）孔子主張“中人以上”是可以教育的；“中人以下，不可以語上也。”（《論語.雍也》6.21）朱熹把此條概括為“因材施教”，朱熹說：“孔子教人，各因其材。”1958年巜中共中央、國務院關於教育工作的指示》指出：“施行教育，要把全面發展和因材施教結合起來。”從李嵐青時起大辦教育，高校擴大招生，重點大學確立，重點高中遍地開花，昭然象徵著天才教育的落實。

教育方法三：啟發式教學。

孔子說：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（巜論語.述而》7.8）孔子教學經驗之總結，教學方法之自述。孔子教導學生，不到他苦思苦想而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發他。告訴他一個角是什麼樣子，他不能推知其他三個角是什麼樣子，就不能再教育他了。這種對學生“不憤”就“不啟"，“不悱”就“不發”，不能“舉一反三”就不教的辦法，就是實施天才教育。

學習方法，學習態度，孔子有許多說法，在教育上做出卓犖貢獻。

學習方法之一：“學而時習之”之法。（巜論語.學而》l.1）千古學習之法寶。時，副詞，訓詁為“以時”、“按時”。不訓作“時常”、“常常"。

學習方法之二：學思相結合之法。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（巜論語.為政》2.15）

學習方法之三：“默而識（zhi，記住）之”之法。（巜論語.述而》7.2）

學習方法之四：“溫故而知新。”（巜論語.為政》2.11）

學習方法之五：“多聞"、“多見"實踐學習法。（《論語.達而》7.28）

學習的正確態度：“學而不厭，誨人不倦。”莘莘學子的座右銘。“知之為知之，不知為不知”，誠實，不弄虛作假。“不恥下問”。孔子說自己“好古敏以求之者也”，愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。孔子虛懷若谷，成為萬世師表，他說：“三人行，必有我師焉。”

孔子在教育上的貢獻是巨大的卓越的。前無古人，後無來者。：

中國歷史上有2個人對教育做出了巨大貢獻。第一是孔子。夫子把少數人享有的精英教育推向民間。私學開始興起。第二是毛澤東時期的掃盲。進一步推進全民教育。夫子還有很多教育理論也有很大貢獻。但是孔夫子最大的貢獻是為天地立心，為生民立命。為世界建立了一個最切實可行的規則。“天不生仲尼，萬古如長夜”。孔子的思想才是世界最寶貴的財富。2500年後我們到如今還受其賜。