山東省被稱為“齊魯大地”，這是因為在春秋時期，在山東地區有齊國和魯國兩大諸侯國而聞名。可是，在歷史上齊國可是春秋五霸之一，綜合國力一直都遙遙領先於魯國，可是為何今天的山東簡稱“魯”，而不是“齊”呢？今天，我們就一起從歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

　　關於這個問題的解釋，一直以來都是眾說紛紜。主流的觀點有三個，第一種觀點是魯國是周王室的親兒子，而齊國是周王室的乾兒子。西周建立後，實行分封制。由於西周初年，東部的殷人和東夷人勢力強大，不怎麼聽從西周的政令，還常有叛亂髮生。於是，周王將周公和姜子牙分封到了東部沿海地區（也就是今天的山東省地區），分別建立了魯國和齊國，以此來鎮撫不老實的殷人和東夷人。

　　魯國是周公的封地，而周公是周武王的弟弟，正宗的皇親國戚，與周王朝有著血親關係。而齊國是姜子牙的封地，雖然姜子牙是周武王的重臣，但畢竟是異姓王，跟其他諸侯國無異，跟周武王的關係要遠一點。再加上後來戰國的時候田氏代齊，國君又發生了更變。古人講究正統性，顯然魯國的正統性要高於齊國。因此，山東被簡稱為“魯”。

　　第二種觀點與第一種觀點有點相似，專家認為魯國完整地繼承了周禮，其文化影響力大。在歷史上，魯國和齊國雖然同為諸侯國，但是魯國最大程度地儲存了周禮，是著名的禮儀之邦。以至於在春秋戰國時期，別的諸侯國要想學習周禮，就只能去魯國學習。而齊國恰恰與魯國相反，注重強國，丟棄了周禮，成為“叛逆者”。於是，魯國雖然在綜合實力上沒有齊國強，但是在這些後世注重禮教的衛道夫眼中，魯國的正統性和影響力要敢於齊國。因此，山東簡被稱“魯”。

　　第三種觀點是孔子是魯華人，名人效應，影響深遠。實際上，孔子的祖上是宋華人，由於祖上在宋國發生了變故而遷移到了魯國定居。在六代之後，孔子出生。孔子及其代表的儒家學派後來成為封建王朝的官方思想學派，而孔子也搖身一變有凡人變成了孔聖人，成為中國最具影響力的人物之一。因為孔子是魯華人，正是基於孔子強大的影響力，於是山東省被簡稱委“魯”。

　　當然，除了以上三種主流觀點外，還有就是在近代電報出現後，電報講究文字簡潔，當時的河北省屬於直隸省，簡稱“冀”。而山東省的“魯”和“齊”都是其簡稱，只是“齊”的讀音與“冀”相近，為了便於區分，因此選擇了“魯”。

　　更有甚者認為，山東之所以被簡稱“魯”，與在革命時期，我黨建立的魯西縣委、魯西地委、蘇魯豫黨委等組織有著密切的關係，最後被繼承下來，將山東簡稱為“魯”。

魯國是周王朝宗親，政治地位高

周朝建立時，魯國和齊國都是候國，但是魯國是屬於姬發的宗親，齊國被封給姜尚姜子牙。古代特別看重血統，所以魯國要比齊國更為親近一些。而且魯國還是唯一一個完整保留周禮的諸侯國，可以和周天子使用同等規格禮儀，正所謂“周禮盡在魯”。可以說，魯國在禮儀規格是超越齊國等諸侯國的，在特別講究禮制的周王朝，禮制的等級可以顯示一個國家的政治地位。

相對於工商業氛圍濃厚的齊國，魯國在文化上明顯佔優勢，中國古代歷史上的聖人和孔氏的鼻祖—孔子是魯華人，他的歷史地位不容置疑，儒家思想對中國的教育產生了深遠影響。因此魯國在歷史文化上的影響力是巨大的。

還有一種歷史觀點，認為山東省簡稱魯，則是清朝末年的事情。在清朝末年，雖然洋務運動沒有成功，但是，在引進西方先進技術上，清朝確實取得了一定的成功。彼時，在電報架設上，各省都需要上報自己的簡稱。而當時的河北地區屬於直隸省，地位較高，率先報了“冀”的簡稱。至於山東省，因為“齊”的讀音和“冀”相近，為了防止混淆，所以山東採用了“魯”的簡稱。

齊國和魯國都是山東境記憶體在的兩大諸侯國，雖魯國滅亡在齊國之前，但山東簡稱為“魯”主要有以下幾個原因:

1.魯國是周王室正統，根紅苗正

魯國與周王室的關係，比齊國更親，根紅苗正，更具正統性，而齊國僅是周立國功臣，地位低一等。

周武王滅商建立周朝後，為方便統治，建立諸侯國制度，即把王室親戚、有功之臣、前朝後裔等分封為諸侯。以藩屏周，拱衛中央。這些諸侯國要服從周天子的命令、履行諸侯國交錢出兵的義務、為周天子鎮守疆土、隨從作戰並且定期朝覲。該制度雖導致東周諸國征戰，尾大不掉，但也確保了周王室八百年的統治。

再說說魯國創立，周國立國時，東部、東南沿海為殷商殘餘和東夷人勢力。紂王之所以滅國就是連年同東夷作戰，主力兵力都在今山東境內，周叛亂時沒有強力軍隊而亡。為解決掉這兩大隱患，周公多次東征，平定武庚和商奄叛亂之後，周王便將兩個心腹——周公和姜子牙分別封於商奄和薄姑舊地，建立魯國和齊國，以便進一步開拓山東境內領土。

雖都是周王親封，但地位有別。周國除分封制外還實行爵位制，地位由高到底分別為公、侯、伯、子、男。魯國是周公的封地，公為爵位第一等，但由於周公需在朝輔佐王室，因而其子伯禽（侯爵）前往曲阜建立魯國。魯國統治區域大約在魯西南地區，包括濟寧、泰安、菏澤等地。

齊國是西周重臣姜子牙而立，同樣是開國功臣，但比起魯國有血緣關係來說，齊國畢竟差了一層。姜太公受侯爵，建都臨淄（山東淄博），國土範圍大概魯北地區。立國初期沒少挨周邊東夷的打。後憑藉商業、鹽業雄霸一時。但戰國時期，姜姓呂氏的齊國被田氏所取代，國君由姜姓轉變為姒姓。從血緣和立國地位來看，魯的正統性要強於齊。

2.文化影響力

雖春秋戰國大多拼武力，但對後世形象往往是文化形象力，雖武力拼不過齊國，但在文化這個“軟實力”方面，魯國完爆齊國。魯國奉周國宗主國，文化一脈相承，而且還出了孔子這一大聖人，對後世文化影響深遠。

從周禮傳播角度講，魯國的影響力是高於齊國的。雖兩國在周朝地位相當，但魯國作為正統在很多方面都壓齊國一頭。如《史記》對十二諸侯年表排序，魯國排在齊國前面，僅次於周。這和魯國是周禮的儲存者和實施者，具有歷史厚重感不無關係。

除此之外，魯國出了孔子這個能力。作為當時的大V，孔子一生都在為周禮做宣傳，雖屢屢碰壁，周遊各國仍未獲得重用，但其思想成為了百家爭鳴中最璀璨的一顆星。

他奔走於諸國之間，力圖以一己之力挽回周禮；他桃李滿天下，為師者第一人；他為儒學開先河，影響中國後世幾千年。山東“一山一水一聖人”“一人”正是孔子，現在孔子的影響力早已延伸海外。

3.地理沿革和近代電報發音

唐朝以來，齊地對應的地方是齊州及後來的濟南府，魯地對應的是兗州及後來的兗州府。

到了宋朝，齊和濟南基本脫鉤，而魯和兗州的聯絡則保留到明朝，也是因為當初封地之後，保留了綿長的親密關係。這也令山東地區更偏向簡稱“魯”，而不是“齊”。

實際上，隨著歷朝歷代的更迭，曾在同一文化圈的齊魯兩地交流越來越密切，不然，也不會出現“齊魯大地”的說法。在明末以來的文獻中，我們都能看到山東的簡稱常在齊與魯之間切換，沒有嚴格界限。山東真正開始逐漸簡稱“魯”，是近代才有的事情。

清末，電報等先進技術逐步引進中國，電報架設中，文字越簡潔越好。所以涉及到各省名稱代號，也需要他們準備一個最能代表本地的簡稱，以便在電報中使用。當時的河北地區屬於直隸省，使用了“冀”這一簡稱。而山東“齊”和“魯”都可以用來當簡稱，但是“齊”的讀音和“冀”相近，所以最終選擇了“魯”。

你知道山東稱魯的真正原因麼？山東為什麼簡稱魯而不是齊，很多人不理解，魯國雖是周公旦封國，享受天子禮樂，但魯國地盤從來沒有超出過山東，齊國那是邦畿千里的大國，論起實力來遠遠超過定都曲阜的魯國。齊魯的確是周代山東最大的諸侯國，用來代指山東都沒有問題，哪為什麼選擇了魯而不是齊呢？原因和電報的使用有關係。

清末洋務運動後，電報技術逐漸被清政府接受並使用。那時發電報惜字如金，於是便有了簡稱。此外還要防止誤聽，所以在建設電報的過程中，各個省份都需要上報自己的簡稱。由於河北地區率先上報了“冀”的簡稱，而山東因為“齊”的讀音和“冀”容易混淆，所以就選擇了“魯”的簡稱。

類似的還有浙江，其簡稱開始也有“越和浙”兩個選擇，但由於廣東的簡稱是“粵”，為了防止衝突，浙江就只能選擇“浙”了。

魯國是周公封國，姬姓封國，是公國；齊國是姜尚封國，異姓功臣封國，起初只是侯國，諸侯國君爵位級別：公、侯、伯、子、男及附庸這些級別，魯比齊地位高。