對於日本人的武士精神，相信大多數人最深的印象，就是抗日神劇裡，高呼一聲“是（嗨）”，然後一言不合就刨腹自盡計程車兵，這並不是編劇亂寫的，這確實是日本武士精神的一種體現，現在看上去難免覺得有點愚蠢，甚至有點可怕，但在日本人眼裡卻是捨生取義的最高象徵。 要了解日本，必先了解武士道。 要了解日本人為什麼喜歡自盡，也要了解武士道。 那麼就先聊一聊武士道吧！ 武士道是日本文化精神的核心，影響著日本人的生活方式、精神信仰，武士精神最初起源於中國，深受佛儒思想的影響，經過日本本土文化神道教的轉化，形成獨特的日本武士道，神道教倡導"絕對"的精神。 因此武士道精神深受"絕對"精神的影響，形成強調"絕對的忠誠"、"絕對的堅韌"的文化觀念，它驅使武士以效忠和服從主君為首要義務，為主君殺伐征戰、攻城略地，是一種戰爭之道，後來更是逐漸演變成了"近代天皇制武士道"和"現代軍國主義法西斯武士道"，成為對外進行侵略擴張的精神工具。 不怕死的武士道精神，不計傷亡地連續衝鋒陷陣，迫使對方最終喪失戰鬥意志而崩潰投降，讓士兵用鮮血和生命去填平"勝利道路"，不得不說是一種可悲。 因為崇尚武士精神，所以失敗或者被俘虜，是會被華人視為恥辱的象徵，為了不受恥辱，自殺無疑成為一種絕妙的選擇，而為什麼是剖腹自殺，而不是吃毒藥自殺呢？抑或刎頸自殺？ 日本歷史上關於剖腹自盡的第一次記載，是在永祚元年（公元989年），講述了大盜藤原義在被捕前剖腹自盡的故事，據說這便是剖腹自盡的最早來源。 然而大盜藤原義並不是劫富濟貧的俠盜，而是實實在在的大惡棍，藤原義是權傾朝野的藤原家的貴公子，也就是類似現在的富二代，白天過著無趣的貴族生活，夜裡卻成為作惡多端的大盜，可謂是個與眾不同的富二代。 正所謂邪不勝正，總在河邊走難免會溼鞋，藤原義在被捕時坦胸露腹，膝上橫著一柄雪亮太刀，悠閒地吹著蕭，瀟灑至極，突然間把刀用力插入腹部，將腹部一字切開，用刀尖挑出內臟扔向官兵，倒地而死，硬是嚇得官兵無人敢動，可謂是震撼至極。 幾百年後，剖腹自殺成為了日本武士道最崇高的典範，不得不說又是一個笑話，一個無惡不作的大盜臨死前的掙扎，成了日本武士精神中的象徵，剖腹自盡成為了風尚。 戰爭失敗——自殺 為保住自己的臉面——自殺 為了樹立名聲——自殺 為伴侶殉情——自殺 好吧，實在是花樣多多 ！ 剖腹自盡都瀰漫著花前月下的瀟灑氣勁，不得不佩服日本人的作死精神，而之所以選擇剖腹自盡，是因為日本人認為人的靈魂寄存於肚腹中，因此剖腹能釋放靈魂，證明靈魂的純潔，洗滌罪過，昇華生命，呼，深呼一聲...... 啊今天的話題太過沉重，

早就沒了。

正兒八經的武士道精神只存在於德川幕府中後期。1869年明治維新取消了武士階層，所以武士道精神也不復存在了。

二戰前期日本軍部鼓吹的武士道精神是一種扭曲的東西，也只存在於二戰時期。說白了日本的武士道精神也只是在二戰期間一個洗腦的工具…

日本最後的武士是西鄉隆盛。德川幕府被推翻後，明治政府於1871年頒佈廢刀令，1873年頒佈徵兵令，這兩部法令引起武士強烈不滿，並導致日本歷史上最後一次內戰，西南戰爭，明治政府的勝利使得武士地位一落千丈，在全國大力取消高階武士的土地所有權，武士根基被徹底摧毀，至此，武士這一階級消失了。