可以從以下三點來理解：

必然性總要透過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。偶然性背後總是隱藏著必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。偶然性是必然性的表現和補充，偶然現象中貫穿著必然性的規律。必然性和偶然性的區分是相對的，二者在一定條件下相互過渡、相互轉化。舉例：奧斯特在一個偶然的機會發現了電流周圍存在磁場，它是偶然的。但這個偶然的發現為後來電流磁場的研究指明瞭方向。可以說沒有這個偶然的發現，就沒有電磁理論形成的必然。必然性：必然性是客觀事物聯絡和發展中合乎規律的、一定要發生的、確定不移的趨勢。偶然性:偶然性是客觀事物聯絡和發展中並非確定發生、可以出現也可以不出現的、可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢。兩者的不同：二者產生的原因不同。必然性由事物內部的根本矛盾所決定，偶然性則由事物的非根本的矛盾和外部條件所決定。二者的地位不同。必然性在事物發展中居於支配地位，偶然性則處於從屬地位。二者的作用不同。必然性決定著事物發展的前途和方向，偶然性則對發展過程起著促進和延緩作用，使發展帶有這樣或那樣的特點和偏差。唯物辯證法：唯物辯證法 即"馬克思主義辯證法"。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。是辯證法思想發展的高階形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體;辯證規律是物質世界自己運動的規律;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律(對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律)以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。