不違背，張繼一個落榜不弟的書生，滿腹愁悵，心情失落，再加上深秋蕭殺，心內苦悶欲訴無人聽，才激發了他詩興大發。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，全是實景，月，烏啼，霜，江，楓，漁火，愁，孤蘇城，寒山寺，鐘聲，客船！

不違背，月落烏啼霜滿天這短短七個字中包含了三個最能表璣秋夜已深的典型意象:月落，烏啼，霜天。月落寫所見，烏啼寫所聞，霜天寫所感，而這一切又都和諧地統一於羈旅者孤煢寂寥的心境映照中，渲染出水鄉秋夜幽寂清冷的氛圍。

這首詩我有四點看法:

①笫一句寫白天。

②第二句寫晚上。

④這首詩妙在第三句"蘇姑城外寒山寺"這是個半句詩句，和第四句結合起來就非常精釆了。

以上四點是本人淺見。

更正:孤蘇城外寒山寺，非"蘇姑城外寒山寺。"

張繼，字懿孫。唐玄宗天寶十二年，即753年前中進士，出生於湖北襄陽，後任職江西南昌，職:鹽鐵判官。一身留世作品50餘篇。張繼與劉長卿為同時代人，劉長卿也是同時代的進士。劉長卿是蘇州人，《楓橋夜泊》的面世，可能與劉長卿密切相關。

這首《楓橋夜泊》是張繼作品中最為繪炙人囗的作品。作品的爽朗激越，不善雕飾，這與張繼的性格也有關。因此，張繼為官十分清廉。

“月落烏啼霜滿天”這句名言從原則上來說並不違背創作的原始背景，通常，夜棲的烏雅在夜間受到驚嚇也會驟飛而叫兩聲”啊、啊”的悽厲聲。這首句也正好與未句的“夜半鐘聲到客船”的情節遙相呼應，也正是鐘聲的驚鳴才讓烏雅嚇飛。

這種猜測，並不符合張繼的為人和他為官的剛正清廉，正因為張繼性格的單純，他在文學作品中也就不會刻意雕逐修飾而去隱含“烏啼橋”的比喻。即使張繼即時想起了300米外的“烏啼橋”在此情景中也是一種藝術搭配，恰恰正好與未句的“夜半鐘聲到客船”存在著首未客竄的效果，表示寒山寺這一夜本來就是一個辛苦的不眼之夜。

作品讓千古讀者情不自禁似地感染了當時的情景，猶似親臨在古時夜泊寒山寺的埸境之中。

我覺得“夜半”和“霜滿天”在時間上有矛盾。夜可分為上半夜（7點——12點）下半夜（1點——5點）夜半鐘聲到客船，時間應該是12點左右，而那時天上霜還沒下。夜裡下霜一般在下半夜一點到5點之間。

這是我個人的看法，不知古時的氣候怎麼樣，就不得而知了。

“月落烏啼霜滿天，江風漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”

縱觀這首詩，與事實付不付呢？

一，首先看場景，有“月落”，有“江風”，有“漁火，”這是動的場景，靜的場景有“姑蘇城”，有“寒山寺”，還聽得到“鐘聲”，見得到“客船”。……

二，作者也許得了憂鬱症，也得了失眠症，所以睡不覺，於是乎，半夜都還在觀望。

三，愁得很那裡又睡得下，加上寒山寺的鐘聲飛揚，噪音汙染，不更加煩操才怪，

四，它與是實付不付？好象也是很付合乎邏輯，在這樣的場景，詩人有感而發，寫出此千古流傳之詩，是完全可能的。

五，本人不想考證詩人的人生之路，只想對詩人及此七言絕句的傑作是沒有違背事實的，――因為不可能大海上能作出此詩，也不可能在大瑤山裡作出此絕句！更不可能想象得出來的，所以應該是真實的。……

綜上所述，此詩並沒有違背現實場景，而是見景生情才有感而作，才華橫益的詩人能閉門造車嗎？――朝代不同造就千古詩人，這是文化不朽的歷史，也是偉大文化的歷史！

所以，唐詩三百首，三千首都象是日月星辰，永放光芒！……