貔貅的傳說貔貅是一種兇猛無比的瑞獸，是龍生九子的第三子。最早貔貅分為雄性“貔”和雌性“貅”但是到了後來隨著是時間的推移就慢慢流傳成為貔貅，貔貅天生喜歡水，以及金銀珠寶，它本身沒有排洩器官。以前的皇帝就充分利用貔貅這咱特長。將他的形象放在軍旗之上，希望自己的軍隊在打仗的時候，象貔貅一樣勇猛無比，另外也希望貔貅能夠幫助自己搶來更多的金銀財寶。所以過去的軍隊也叫做貔貅之師。由於貔貅能招財聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，如果發現有人私藏貔貅將會被認為有劫財竊寶之意，論罪當斬。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪為了自己能夠達到終身榮華富貴，便經常有私藏貔貅的現象發生，特別是到了清朝乾隆年間，大貪官和坤在自己家中私藏御製貔貅使得自己達到無比的富用。後被劉庸告發，但是由於乾隆對和坤百般寵信而不予追究，於是貔貅便開始慢慢在民間廣泛流傳。直到現在。貔貅有玉製，水晶制，銅製，木製，瓷制，石制之分。而且名稱也有不同。一：木製貔貅一般放在屋頂之上，以求鎮宅保平安的作用，而且名稱改為“避邪”二：瓷和石制貔貅多放於墓地，是墓地的守護神，但是貔貅一但放在墓地，名稱就改為叫天籙三：銅製的貔貅很少見，一般放在大酒店內以求聚財之功四：玉製和水晶制的貔貅是為人們所接受的。而且由於玉石和水晶本身就具有一定的靈性，特別是經過法師開光，開運之後的貔貅不更能達以招財聚財的功效，一般就將玉製的貔貅放在家中財位或者隨身配帶。在遠古時期，先民們出於對太陽的崇拜，於是就想象出了太陽神，出於對黑暗的恐懼，於是就想象出了一些鬼怪，出於對錢財的嚮往就想象出了財神，其實我們在日常生活當中不管是什麼神和我們在一起，他們都會令我們在精神上有一些安慰，相反對鬼怪，一方面要我們避開，不要接近，但是在避不開的時候，就要想辦法去剋制它。或者以毒攻毒。貔貅是一種神獸，非常兇猛，而且本身具有邪氣，故化煞的作用非常強，在古時候人們在陰宅，陽宅，生意上或軍隊上都會用到貔貅，用在陰宅裡，名稱叫天籙，是利用它來驅邪，以免先人在地下受到陰靈，妖物的騷擾，也有防盜的功效，用在陽宅叫避邪，用它是為了擋煞，如路衝煞，刀形煞，槍煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或軍隊中叫貔貅，用在軍隊中可令士兵好象猛虎下山一樣的衝鋒殺敵，所以有這樣一首詩叫做“行軍司馬智怯勇，十四萬眾有虎貔”。在元朝時候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時候，每一個士兵都要配帶貔貅，當蒙古人得到天下以後，為了使天下安定，風調雨順，也出於對水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時候就將貔貅放在了水神的跨下，成為了水神的坐騎，所以有這樣一句話叫貔貅到，水神到。水神一到錢來了。到了明朝以後，為了鎮壓元朝的風水於是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮山。但是中軸線沒有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒有變。貔貅的這種文化傳統也已經深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時候，貔貅又一次回到了軍隊當中，這就是在出徵打仗的進候，所舉的貔貅旗，而且在出徵以前一定要先到鴻源觀進香。以求平安歸來。財源廣進。之後出德勝門去打仗。這種方式叫做出“德勝，進安定，錢銀滿倉”隨著經濟社會的發展。將貔貅用在生意上的人越來越多，因為貔貅能夠打擊商業上的對手。尤其是放在財位上，更可以旺財，特別是偏門的生意，所謂偏門就是不靠工資吃飯的。也就是有外財的人。或者想有外財的人。“馬無夜早不肥，人無橫財不富”所以求財的人，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可以達到令人意想不到的效果。關於鴻源觀：公元1264年，元世祖忽必烈建立元朝，並定都於燕京。命令著名的規劃家，天文家，水利家劉秉忠，郭守敬師徒二人集眾多風水名家規劃元大都，察明瞭燕京之水脈，龍脈（地勢）並確定了子午軸線，水脈為東西橫軸線，龍脈為南北縱軸線。為了充分體現元世祖忽必烈建立多民族統一大帝國的政治思想，在子午軸線的交匯點上，於1272年建立了鼓樓，定名為“齊政樓”。是指用陰陽五行的學說來實施政治統治，即金木水火土日月“七政”，並在鼓樓後建一道觀，取名為“鴻源觀”。道觀內供奉金木水火土日月七神，歷經元明清三代中間雖然有破壞，但都能重修。1900年八國聯軍入侵北京為斬斷北京的龍脈，徹底將“鴻源觀”破壞只保留下麒麟碑一塊，及貔貅兩隻，1966年文化大革命期間，外邊的貔貅被紅衛兵破壞，現只保留下麒麟碑一塊，及貔貅一隻。相關的一個傳說故事：1966年11月16日，紅衛兵小將來到這裡，為推翻封建社會，把貔貅砸爛了。當時由於當地居於及時通知政府，由周總理下令，解放軍過來保護，但只保護下麒麟碑。當天晚上，狂風暴雨，電閃雷鳴，一個閃電就將麒麟碑劈倒在地下。在這個季節，原是不應該打雷下雨的，所以當時老百姓說是紅衛兵小將打爛貔貅，上天發怒了。事後，老百姓將麒麟碑埋在地下。1984年重修鼓樓的時候，將麒麟碑挖出，重修後放在鼓樓內，供人參觀。
貔貅的傳說貔貅是一種兇猛無比的瑞獸，是龍生九子的第三子。最早貔貅分為雄性“貔”和雌性“貅”但是到了後來隨著是時間的推移就慢慢流傳成為貔貅，貔貅天生喜歡水，以及金銀珠寶，它本身沒有排洩器官。以前的皇帝就充分利用貔貅這咱特長。將他的形象放在軍旗之上，希望自己的軍隊在打仗的時候，象貔貅一樣勇猛無比，另外也希望貔貅能夠幫助自己搶來更多的金銀財寶。所以過去的軍隊也叫做貔貅之師。由於貔貅能招財聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，如果發現有人私藏貔貅將會被認為有劫財竊寶之意，論罪當斬。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪為了自己能夠達到終身榮華富貴，便經常有私藏貔貅的現象發生，特別是到了清朝乾隆年間，大貪官和坤在自己家中私藏御製貔貅使得自己達到無比的富用。後被劉庸告發，但是由於乾隆對和坤百般寵信而不予追究，於是貔貅便開始慢慢在民間廣泛流傳。直到現在。貔貅有玉製，水晶制，銅製，木製，瓷制，石制之分。而且名稱也有不同。一：木製貔貅一般放在屋頂之上，以求鎮宅保平安的作用，而且名稱改為“避邪”二：瓷和石制貔貅多放於墓地，是墓地的守護神，但是貔貅一但放在墓地，名稱就改為叫天籙三：銅製的貔貅很少見，一般放在大酒店內以求聚財之功四：玉製和水晶制的貔貅是為人們所接受的。而且由於玉石和水晶本身就具有一定的靈性，特別是經過法師開光，開運之後的貔貅不更能達以招財聚財的功效，一般就將玉製的貔貅放在家中財位或者隨身配帶。在遠古時期，先民們出於對太陽的崇拜，於是就想象出了太陽神，出於對黑暗的恐懼，於是就想象出了一些鬼怪，出於對錢財的嚮往就想象出了財神，其實我們在日常生活當中不管是什麼神和我們在一起，他們都會令我們在精神上有一些安慰，相反對鬼怪，一方面要我們避開，不要接近，但是在避不開的時候，就要想辦法去剋制它。或者以毒攻毒。貔貅是一種神獸，非常兇猛，而且本身具有邪氣，故化煞的作用非常強，在古時候人們在陰宅，陽宅，生意上或軍隊上都會用到貔貅，用在陰宅裡，名稱叫天籙，是利用它來驅邪，以免先人在地下受到陰靈，妖物的騷擾，也有防盜的功效，用在陽宅叫避邪，用它是為了擋煞，如路衝煞，刀形煞，槍煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或軍隊中叫貔貅，用在軍隊中可令士兵好象猛虎下山一樣的衝鋒殺敵，所以有這樣一首詩叫做“行軍司馬智怯勇，十四萬眾有虎貔”。在元朝時候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時候，每一個士兵都要配帶貔貅，當蒙古人得到天下以後，為了使天下安定，風調雨順，也出於對水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時候就將貔貅放在了水神的跨下，成為了水神的坐騎，所以有這樣一句話叫貔貅到，水神到。水神一到錢來了。到了明朝以後，為了鎮壓元朝的風水於是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮山。但是中軸線沒有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒有變。貔貅的這種文化傳統也已經深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時候，貔貅又一次回到了軍隊當中，這就是在出徵打仗的進候，所舉的貔貅旗，而且在出徵以前一定要先到鴻源觀進香。以求平安歸來。財源廣進。之後出德勝門去打仗。這種方式叫做出“德勝，進安定，錢銀滿倉”隨著經濟社會的發展。將貔貅用在生意上的人越來越多，因為貔貅能夠打擊商業上的對手。尤其是放在財位上，更可以旺財，特別是偏門的生意，所謂偏門就是不靠工資吃飯的。也就是有外財的人。或者想有外財的人。“馬無夜早不肥，人無橫財不富”所以求財的人，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可以達到令人意想不到的效果。關於鴻源觀：公元1264年，元世祖忽必烈建立元朝，並定都於燕京。命令著名的規劃家，天文家，水利家劉秉忠，郭守敬師徒二人集眾多風水名家規劃元大都，察明瞭燕京之水脈，龍脈（地勢）並確定了子午軸線，水脈為東西橫軸線，龍脈為南北縱軸線。為了充分體現元世祖忽必烈建立多民族統一大帝國的政治思想，在子午軸線的交匯點上，於1272年建立了鼓樓，定名為“齊政樓”。是指用陰陽五行的學說來實施政治統治，即金木水火土日月“七政”，並在鼓樓後建一道觀，取名為“鴻源觀”。道觀內供奉金木水火土日月七神，歷經元明清三代中間雖然有破壞，但都能重修。1900年八國聯軍入侵北京為斬斷北京的龍脈，徹底將“鴻源觀”破壞只保留下麒麟碑一塊，及貔貅兩隻，1966年文化大革命期間，外邊的貔貅被紅衛兵破壞，現只保留下麒麟碑一塊，及貔貅一隻。相關的一個傳說故事：1966年11月16日，紅衛兵小將來到這裡，為推翻封建社會，把貔貅砸爛了。當時由於當地居於及時通知政府，由周總理下令，解放軍過來保護，但只保護下麒麟碑。當天晚上，狂風暴雨，電閃雷鳴，一個閃電就將麒麟碑劈倒在地下。在這個季節，原是不應該打雷下雨的，所以當時老百姓說是紅衛兵小將打爛貔貅，上天發怒了。事後，老百姓將麒麟碑埋在地下。1984年重修鼓樓的時候，將麒麟碑挖出，重修後放在鼓樓內，供人參觀。