鵲橋是古代漢族民間愛情故事中喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農曆七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。
1、在漢族傳說中每年農曆七月七日，即七夕，會有飛鵲在銀河上架起橋樑，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋，後來此一名詞便引申為能夠連結男女之間良緣的各種事物。
2、氣功內丹術術語。多意詞。指舌，又有上鵲橋和下鵲橋之說。上鵲橋在印堂、鼻竅處，一虛一實；下鵲橋在尾閭、穀道處，亦一虛一實。或謂上鵲橋指舌，下鵲橋指陰蹻穴。河車轉運時，要防止鵲橋走漏，引精炁順利循行。
3、語出：韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”權德輿《七夕》詩：“今日雲軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。”又名烏鵲橋。鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。 鵲橋相會，成語，民間傳說陰曆七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會，七夕日多雨正是他們哭泣的淚水。比喻情人或夫妻久別之後的團聚。鵲橋：民間傳說陰曆七月初七晚上喜鵲在銀河上搭的橋。唐·權德輿《七夕》：“今日雲耕渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 對於七夕佳節的來源，最早是出自春秋戰國時期，例如《詩經·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”但是直到楚懷王時期，才設立了七夕這個節日，不過在明代羅頎《物源》中說，楚懷王設立七夕是祭祀天上的牽牛星和織女星，沒有鵲橋相會的故事。 到了東漢應劭撰的《風俗通》記載有：“織女七夕當渡河，使鵲為僑”但是這個記載沒牛郎，因此很多民俗學家認為這個“七夕節”是單身女子的節日，並不是所謂的情人節，要說到牛郎織女鵲橋相會的故事，得說到晉朝和南北朝，這個時期牛郎和織女才有了愛情故事。 對於牽牛星和織女星在《史記·天官書》和《漢書·天文志》中都有記載，但是牛郎和織女的故事，是到了晉代宗懷的《荊楚歲時記》裡記載了這麼一個故事：說天帝的外孫女織女，在七月七日這天夜晚與牽牛在銀河相會。到了南北朝任眆《述異記》裡對於兩人的愛情故事，就有了更詳細的記載。
鵲橋是古代漢族民間愛情故事中喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農曆七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。
1、在漢族傳說中每年農曆七月七日，即七夕，會有飛鵲在銀河上架起橋樑，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋，後來此一名詞便引申為能夠連結男女之間良緣的各種事物。
2、氣功內丹術術語。多意詞。指舌，又有上鵲橋和下鵲橋之說。上鵲橋在印堂、鼻竅處，一虛一實；下鵲橋在尾閭、穀道處，亦一虛一實。或謂上鵲橋指舌，下鵲橋指陰蹻穴。河車轉運時，要防止鵲橋走漏，引精炁順利循行。
3、語出：韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”權德輿《七夕》詩：“今日雲軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。”又名烏鵲橋。鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。 鵲橋相會，成語，民間傳說陰曆七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會，七夕日多雨正是他們哭泣的淚水。比喻情人或夫妻久別之後的團聚。鵲橋：民間傳說陰曆七月初七晚上喜鵲在銀河上搭的橋。唐·權德輿《七夕》：“今日雲耕渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 對於七夕佳節的來源，最早是出自春秋戰國時期，例如《詩經·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”但是直到楚懷王時期，才設立了七夕這個節日，不過在明代羅頎《物源》中說，楚懷王設立七夕是祭祀天上的牽牛星和織女星，沒有鵲橋相會的故事。 到了東漢應劭撰的《風俗通》記載有：“織女七夕當渡河，使鵲為僑”但是這個記載沒牛郎，因此很多民俗學家認為這個“七夕節”是單身女子的節日，並不是所謂的情人節，要說到牛郎織女鵲橋相會的故事，得說到晉朝和南北朝，這個時期牛郎和織女才有了愛情故事。 對於牽牛星和織女星在《史記·天官書》和《漢書·天文志》中都有記載，但是牛郎和織女的故事，是到了晉代宗懷的《荊楚歲時記》裡記載了這麼一個故事：說天帝的外孫女織女，在七月七日這天夜晚與牽牛在銀河相會。到了南北朝任眆《述異記》裡對於兩人的愛情故事，就有了更詳細的記載。