浙江幾個教區基本上都去過，溫州 杭州教區歌本基本上是《天路妙音》裡面的歌大部分還是天主教的。部分堂口，比如義烏也有用到《讓火焰燃燒》這本新教歌本。網路上大部分基督教中文歌曲能找到的基本上是新教歌曲，天主教的一般以外文為主。新教因為自身原因，曲風廣又雜，經典的有 奇妙恩典 ，也有偏流行風 盛曉玫的作品，也有很奇葩的河南豫劇歌曲。但總體來說，與天主教相比更親民，唱起來朗朗上口。天主教的聖歌來頭就厲害了，最早源於教宗格里高利一世無伴奏合唱。往後的基調也都是需要合唱。天主教的歌曲比較難唱，一首歌都有好多聲部，曲風與當今迥異，所以雖說是合唱，但沒有經過專業訓練的唱詩班要想發揮出其最大效益，很難。在彌撒的時候，每次翻開天路妙音唱起信經，都會替堂口唱詩班的水平感到頭疼，一開始我還怪天主教的歌曲難聽，後來一次在溫州聽了當地唱詩班演繹同首信經，被震撼了，這才是true music！從每個聲部，每個音節都能感受到這是受過專業訓練的，怎麼說呢，訓練有素的唱詩班或者說好聽的歌曲讓教友在參與彌撒的時候能更加融入進去。但是要培養這樣規模的唱詩班，當地堂口需要花相當大的成本，而縱觀全國，也只能無奈笑笑。所以大白話講，為了讓教友們能更好的參與彌撒，好聽的聖歌是必不可少的。天主教的歌曲如果要好聽需要有一隻專業的唱詩班，但全國大部分堂口很難滿足這個條件，所以拿朗朗上口的新教歌曲來湊，只有其中關鍵的環節比如垂憐曲，奉獻詠，領主詠必須唱天主教的歌曲。ps：不知道題主有參加過沒泰澤禱告，我覺得泰澤禱告的中文唱起來比外語好聽，豆瓣小組上有音訊資源。
浙江幾個教區基本上都去過，溫州 杭州教區歌本基本上是《天路妙音》裡面的歌大部分還是天主教的。部分堂口，比如義烏也有用到《讓火焰燃燒》這本新教歌本。網路上大部分基督教中文歌曲能找到的基本上是新教歌曲，天主教的一般以外文為主。新教因為自身原因，曲風廣又雜，經典的有 奇妙恩典 ，也有偏流行風 盛曉玫的作品，也有很奇葩的河南豫劇歌曲。但總體來說，與天主教相比更親民，唱起來朗朗上口。天主教的聖歌來頭就厲害了，最早源於教宗格里高利一世無伴奏合唱。往後的基調也都是需要合唱。天主教的歌曲比較難唱，一首歌都有好多聲部，曲風與當今迥異，所以雖說是合唱，但沒有經過專業訓練的唱詩班要想發揮出其最大效益，很難。在彌撒的時候，每次翻開天路妙音唱起信經，都會替堂口唱詩班的水平感到頭疼，一開始我還怪天主教的歌曲難聽，後來一次在溫州聽了當地唱詩班演繹同首信經，被震撼了，這才是true music！從每個聲部，每個音節都能感受到這是受過專業訓練的，怎麼說呢，訓練有素的唱詩班或者說好聽的歌曲讓教友在參與彌撒的時候能更加融入進去。但是要培養這樣規模的唱詩班，當地堂口需要花相當大的成本，而縱觀全國，也只能無奈笑笑。所以大白話講，為了讓教友們能更好的參與彌撒，好聽的聖歌是必不可少的。天主教的歌曲如果要好聽需要有一隻專業的唱詩班，但全國大部分堂口很難滿足這個條件，所以拿朗朗上口的新教歌曲來湊，只有其中關鍵的環節比如垂憐曲，奉獻詠，領主詠必須唱天主教的歌曲。ps：不知道題主有參加過沒泰澤禱告，我覺得泰澤禱告的中文唱起來比外語好聽，豆瓣小組上有音訊資源。