賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。“賦”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“興”，就是聯想，觸景生情，因物起興。。關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說:“賦者，敷陳其事而直言之也”;“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

賦比興是詩經的主要三種表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。

　　釋義

　　賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於現在的排比修辭方法。比：類比，比喻。（這裡有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於現在的象徵修辭方法。興就是以情寓於象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。

　　詳細解釋

　　賦

　　賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。

　　比

　　比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述）是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風?碩鼠》《小雅?鶴鳴》，獨具特色：而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。《衛風?碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

　　興

　　興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。