南宋小朝廷對金兵不思抵抗，一意偏安的政策，引起了全國廣大軍民的強烈不滿。反映在文學上，就是這一時期的創作以反對投降、愛國抵抗為重要內容。號稱南宋詩壇“四大家”的陸游、尤袤、楊萬里、范成大，是這一時期的代表人物。四人中，陸游又以其堅貞的愛國之心和“六十年間萬首詩”的創作成就，名列榜首。 陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸家的祖先原本務農，後來才有人讀書做官。陸游的父親陸宰曾任京西轉運副使一職。 陸游出生不久，便發生了“靖康之變”。在動盪的局勢中，陸游的父親被免去官職，他帶領家小往南遷。輾轉多年，直到陸游九歲時，全家才回到了山陰老家。 陸宰雖退居家中，仍時刻關心國家命運、民族危亡。他的朋友們也都是愛國志士，談到國家的興衰前途，他們常常痛哭流涕，慷慨激昂，恨不得奔赴沙場，為國獻身。長輩們的愛國情操對陸游有很大影響，使他很早就立下了“上馬擊狂胡（瘋狂的侵略者），下馬草（快速地寫）軍書”的壯志。 公元1153年（紹興二十三年），二十九歲的陸游到臨安參加科舉考試，名列第一。第二年他又參加了禮部舉行的複試，仍然名列前茅。可是因為他的文章中有要求收復中原的內容，名字又排在奸臣秦檜的孫子秦壎（xūn）之前，結果被秦檜利用職權除掉了名字。直到秦檜死後，他才被授予福州寧德縣主簿一職，後又調回臨安任命。 1162年，宋孝宗即位。他起用了老將張浚任樞密使，準備北伐抗金。陸游則被調任樞密院的編修官，他積極支援抗戰，並提出了許多收復失地、改革政治的主張。但是北伐很快失敗了。張浚指揮的部隊在符離打了敗仗，全線潰退。抵抗派大受打擊，張浚被免職，陸游也受到牽連而被罷官，回到山陰老家。 1170年，陸游被朝廷再度起用，任夔州通判。這是當時的一個偏遠小縣，陸游由今天的江蘇、安徽、江西、湖北、湖南，經長江三峽進入四川。一路上他看山水，探奇境，採訪風俗民情。“道路半年進不到，江山萬里看無窮”，他的眼界因此大為開闊。他一路走一路記，到了夔州後寫成了《入蜀記》六卷。《入蜀記》記錄了陸游入川時一路上的見聞和他自己的感慨，表達了他對大好河山的熱愛，以及由此而更為堅定的愛國信念。 兩年後，陸游又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，使他有機會親臨前線，過上了軍旅生活。那時他常在駐地南鄭（今陝西漢中）和前沿軍營之間往還，曾在雪夜渡過漢江，從金軍的陣地擦過，也曾和士兵生活在一起，一連三天啃又冷又硬的蕎麥餅。這段生活對陸游的思想和創作都有很大影響，他寫了許多充滿愛國激情、氣勢豪邁的詩篇，創作由此而進入一個新階段。 但是不到一年，王炎被朝廷召回，陸游改任成都府路安撫司參議官。後來他又在蜀州（今崇慶）、嘉州（今樂山）、榮州（今榮縣）等地任職，幾乎走遍了蜀中地區。 1174年，范成大鎮守四川，陸游成了他的參議官。他們原是好朋友，在詩文創作都很有成就，所以范成大並不把他當作下屬看待。陸游性格豪放，不受禮法拘束，又因報國之志總是不得伸展，常常借酒澆愁，所以他被彈劾，最後因“恃酒頹放”而被免去官職。對此他不以為然，索性自號“放翁”，以示自己不屈的意志。 公元1178年，陸游奉宋孝宗之命東還，此後在福建、江西、浙江等地擔任監司和州官等職。但他因為堅持抗金、反對妥協投降，一直受到朝中主和投降派的壓制。他在江西時，因開倉賑災而被罷官，八年後才被朝廷召回。第二年任禮部郎中，可是十一月就又被罷官，回山陰老家閒居。公元1190年冬，六十六歲的陸游再度被召回。但此後的十多年，他擔任的大多是無足輕重的閒差。 公元1210年1月26日，陸游因病去世，享年八十五歲。臨終前，他留下了傳誦千古的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！” 陸游去世後，為我們留下了《劍南詩稿》八十五卷，收有他的詩作九千三百多首。陸游的創作可分為三個階段。中年以前是早期，他的作品比較注重技巧、詞藻。中年起，特別是入蜀後，軍旅生活的實踐使他的創作境界大為開拓，形成了激昂豪邁的風格。晚年閒居鄉間，以描寫田園景物為主要內容，風格漸漸趨向平淡。但是，不管風格、內容怎樣變，他的創作主題始終是堅持抗金、反對妥協、收復中原。所以，他又被人們稱為是繼屈原、杜甫之後的又一愛國大詩人，而《關山月》《書憤》《示兒》等詩作，也成了愛國詩的代表作。 陸游也擅長寫詞。他的《放翁詞》二卷，收有詞作一百四十多首，其中，最著名的是《釵頭鳳》，那是寫他和前妻唐琬之間夫妻深情的作品。但是，更多的篇章表達的是他的愛國之情。此外，他還有《渭南文集》五十卷，其中就收有著名的《入蜀記》；還有《南唐書》十八卷，等。 陸游給後人留下的，是一筆巨大的思想和文化上的遺產.九月九日憶山東兄弟 目錄·【解題】·【註解】·【韻譯】·【評析】·【作者簡介】·【寫作背景】·【詩詞鑑賞】《九月九日憶山東兄弟》作者：(唐)王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【解題】重陽節來臨的時候，思念那遠在山東的兄弟（親人）。【註解】1、登高：陰曆九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。2、茱萸：一種香氣濃烈的植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。【韻譯】獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。【評析】??詩寫遊子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨悽然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反覆跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節倍思親”千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。【作者簡介】王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的藝術概括。【寫作背景】 詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。【詩詞鑑賞】 第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裡面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。 前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。 重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
南宋小朝廷對金兵不思抵抗，一意偏安的政策，引起了全國廣大軍民的強烈不滿。反映在文學上，就是這一時期的創作以反對投降、愛國抵抗為重要內容。號稱南宋詩壇“四大家”的陸游、尤袤、楊萬里、范成大，是這一時期的代表人物。四人中，陸游又以其堅貞的愛國之心和“六十年間萬首詩”的創作成就，名列榜首。 陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸家的祖先原本務農，後來才有人讀書做官。陸游的父親陸宰曾任京西轉運副使一職。 陸游出生不久，便發生了“靖康之變”。在動盪的局勢中，陸游的父親被免去官職，他帶領家小往南遷。輾轉多年，直到陸游九歲時，全家才回到了山陰老家。 陸宰雖退居家中，仍時刻關心國家命運、民族危亡。他的朋友們也都是愛國志士，談到國家的興衰前途，他們常常痛哭流涕，慷慨激昂，恨不得奔赴沙場，為國獻身。長輩們的愛國情操對陸游有很大影響，使他很早就立下了“上馬擊狂胡（瘋狂的侵略者），下馬草（快速地寫）軍書”的壯志。 公元1153年（紹興二十三年），二十九歲的陸游到臨安參加科舉考試，名列第一。第二年他又參加了禮部舉行的複試，仍然名列前茅。可是因為他的文章中有要求收復中原的內容，名字又排在奸臣秦檜的孫子秦壎（xūn）之前，結果被秦檜利用職權除掉了名字。直到秦檜死後，他才被授予福州寧德縣主簿一職，後又調回臨安任命。 1162年，宋孝宗即位。他起用了老將張浚任樞密使，準備北伐抗金。陸游則被調任樞密院的編修官，他積極支援抗戰，並提出了許多收復失地、改革政治的主張。但是北伐很快失敗了。張浚指揮的部隊在符離打了敗仗，全線潰退。抵抗派大受打擊，張浚被免職，陸游也受到牽連而被罷官，回到山陰老家。 1170年，陸游被朝廷再度起用，任夔州通判。這是當時的一個偏遠小縣，陸游由今天的江蘇、安徽、江西、湖北、湖南，經長江三峽進入四川。一路上他看山水，探奇境，採訪風俗民情。“道路半年進不到，江山萬里看無窮”，他的眼界因此大為開闊。他一路走一路記，到了夔州後寫成了《入蜀記》六卷。《入蜀記》記錄了陸游入川時一路上的見聞和他自己的感慨，表達了他對大好河山的熱愛，以及由此而更為堅定的愛國信念。 兩年後，陸游又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，使他有機會親臨前線，過上了軍旅生活。那時他常在駐地南鄭（今陝西漢中）和前沿軍營之間往還，曾在雪夜渡過漢江，從金軍的陣地擦過，也曾和士兵生活在一起，一連三天啃又冷又硬的蕎麥餅。這段生活對陸游的思想和創作都有很大影響，他寫了許多充滿愛國激情、氣勢豪邁的詩篇，創作由此而進入一個新階段。 但是不到一年，王炎被朝廷召回，陸游改任成都府路安撫司參議官。後來他又在蜀州（今崇慶）、嘉州（今樂山）、榮州（今榮縣）等地任職，幾乎走遍了蜀中地區。 1174年，范成大鎮守四川，陸游成了他的參議官。他們原是好朋友，在詩文創作都很有成就，所以范成大並不把他當作下屬看待。陸游性格豪放，不受禮法拘束，又因報國之志總是不得伸展，常常借酒澆愁，所以他被彈劾，最後因“恃酒頹放”而被免去官職。對此他不以為然，索性自號“放翁”，以示自己不屈的意志。 公元1178年，陸游奉宋孝宗之命東還，此後在福建、江西、浙江等地擔任監司和州官等職。但他因為堅持抗金、反對妥協投降，一直受到朝中主和投降派的壓制。他在江西時，因開倉賑災而被罷官，八年後才被朝廷召回。第二年任禮部郎中，可是十一月就又被罷官，回山陰老家閒居。公元1190年冬，六十六歲的陸游再度被召回。但此後的十多年，他擔任的大多是無足輕重的閒差。 公元1210年1月26日，陸游因病去世，享年八十五歲。臨終前，他留下了傳誦千古的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！” 陸游去世後，為我們留下了《劍南詩稿》八十五卷，收有他的詩作九千三百多首。陸游的創作可分為三個階段。中年以前是早期，他的作品比較注重技巧、詞藻。中年起，特別是入蜀後，軍旅生活的實踐使他的創作境界大為開拓，形成了激昂豪邁的風格。晚年閒居鄉間，以描寫田園景物為主要內容，風格漸漸趨向平淡。但是，不管風格、內容怎樣變，他的創作主題始終是堅持抗金、反對妥協、收復中原。所以，他又被人們稱為是繼屈原、杜甫之後的又一愛國大詩人，而《關山月》《書憤》《示兒》等詩作，也成了愛國詩的代表作。 陸游也擅長寫詞。他的《放翁詞》二卷，收有詞作一百四十多首，其中，最著名的是《釵頭鳳》，那是寫他和前妻唐琬之間夫妻深情的作品。但是，更多的篇章表達的是他的愛國之情。此外，他還有《渭南文集》五十卷，其中就收有著名的《入蜀記》；還有《南唐書》十八卷，等。 陸游給後人留下的，是一筆巨大的思想和文化上的遺產.九月九日憶山東兄弟 目錄·【解題】·【註解】·【韻譯】·【評析】·【作者簡介】·【寫作背景】·【詩詞鑑賞】《九月九日憶山東兄弟》作者：(唐)王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【解題】重陽節來臨的時候，思念那遠在山東的兄弟（親人）。【註解】1、登高：陰曆九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。2、茱萸：一種香氣濃烈的植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。【韻譯】獨自流落他鄉，長做異地之客，每逢佳節良辰，越發思念眷親。遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發覺少我一人。【評析】??詩寫遊子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨悽然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反覆跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節倍思親”千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。【作者簡介】王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的藝術概括。【寫作背景】 詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。【詩詞鑑賞】 第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裡面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。 前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。 重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。