小時候老家好像最重要的破五節目，就是打掃庭院(因為從初一到初四是不能掃地，叫財氣。初五打掃衛生叫送窮。一般都是把春節期間剩下的食品逐步吃了，到後面正月十五就是鬧元宵吃湯圓了，基本上年也差不多了。

黃河流域是中華五千年文明的發祥地，是人類最早的聚居地，很多傳統的習俗傳承下來，破五習俗有以下幾個方面

1.破五習俗：掃房子

大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。

2.破五習俗：祭財神

在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大富大貴。破五習俗大全

3.破五習俗：吃餃子

大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免黴運。

按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。

4.破五習俗：送窮神

正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

5破五習俗：放鞭炮

初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋裡往外放，邊放邊往門外走，意思是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

6.破五習俗：開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

7.破五習俗：路頭神

路頭又稱"五路神"。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名"五路神"。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為"祖道"之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫"搶路頭"。有的地方，真的在元日初四便"匆匆搶路頭"了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

總之，破五乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

我個人認為，五窮節，可能在南方沒時俗，在北方有時俗！

在我們北方來說，破五習俗，也就是五窮節，初三送去的各位神仙與祖仙，初五放鞭炮在接回來，吃法也很講窮的，要吃攪團，攪團，攪團，攪著要大家團圓的意思！

破五，其實就是講衛生的意思，也就是洗衣節，洗去一年的悔氣和不利吉，重新開始新的一年！

至於，黃河流域過破五習俗知嘵否，就指的大西北！

只有大西北過破五節，也就是五窮節！

20066

正月初五俗稱“破五節”，民間認為只要過了正月初五，此前過大年的諸多禁忌就都可以破除了。因此，這一天是過年最後一個需要特別在意的日子，人們當然有諸多習俗寄託未來一整年的美好憧憬與希望。

古時長安民謠：

正月初五上柱香，一年四季財源廣；

正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；

正月初五請財神，家家戶戶財源滾；

正月初五神進門，五穀豐登福滿門。

“破五”又稱趕五窮，具體是指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。即在正月初五把這“五窮”趕走，大家把除夕到初四積累下來的衛生搞好，垃圾清理掉，輕裝上陣開始新的一年，一帆風順發大財。

傳說正月初五是財神爺的生日，所以所有人都要大擺筵席，燃放鞭炮，舉行各種活動來慶祝財神爺壽誕並迎接財神爺歸來。

正月初五吃餃子

正月初五的習俗是包餃子、吃餃子，包餃子寓意是“捏住小人嘴”，擺宴吃餃子是為了慶祝財神爺的歸來。希望在新的一年裡事事順心如意，在生活、工作中避免小人詆譭。

正月初五開市

破五之後，就是大年過完了，該準備開市營業了。因此，正月初五還有“開市”的習俗，家家戶戶借迎財神的喜氣，一來圖個吉利，二來順著財神爺歸位開市也算順理成章了。

正月初五不走親訪友

在民間，正月初五是不能走親訪友的，據說這天走親訪友會把晦氣帶到別人家中。古時習俗中，尤其婦女更不得出門，《清稗類抄》裡就有：“正月初五日為破五，婦女不得出門。”

正月初五不遷居，不糊窗槅

正月初五不宜搬家、喬遷，也不能糊窗槅，窗槅就是有窗格子的窗戶，否則就會在新的一年裡帶來不吉利。

另外，舊習俗中，正月初五還有不能換洗衣被，不能剃頭，不能動土，不能吃藕、不能梳頭的說法。

以上這些破五的習俗，大多都已經隨著年代發展慢慢被遺忘了，現在的人們喜聞樂見的大概就是迎財神爺和吃餃子兩項罷。

十里不同矩，一里改規矩。身處豫東人對家鄉的風情習俗深為了解，春節有著深厚的泥土氣息和愽大精深的民族文化。然而對於正月初五這天有所不同，有稱”破五“也有稱做“破土”的寓意。

其實因地域不同風俗也就不一，在豫東一帶有著正月初十的祭奠日。因為這天即”開石日“也是春耕備播的開始，所以農民家家戶戶放鞭炮，特別是在過去的舊年代，會手藝的各行能工巧匠就會背井離鄉岀外謀生並掙錢來養家胡口。更有一項獨門絕技“鍛磨工“師傅在初十這天用十枚大炮放到一塊紅石上進行“開石”，行使跪拜儀式寓意今年生意紅紅火火，（石打石）實達實的賺錢發財！

而今已經落伍啦！石磨，石磙碾盤之類的糧食加工器具已退岀農家小院。成了現代社會的裝飾品供人們賞光……思憶！

正月初五叫“破五”看來適用的地方不小，為什麼這麼叫，老輩人沒有做出有說服力的解釋。我個人的認為是，春節農村人的習慣是五天。“破五”也就是過年的最後一天，過了“破五”年就算過完了，開始了正常的工作、生活。

“破五”的習俗各地都不盡相同，有人說是迎灶神回家，有人說過了這一天就可以大掃除，這些習俗我們這裡都沒有。我是洛陽人，十三朝帝都，習俗更代表歷史上皇帝風俗。我們這裡是大年初一第一件事是放鞭炮接灶神回家，灶神臘月23日上天走孃家，初一應該回自己家過年。初一這一天不能掃地倒垃圾，怕把一年的財運倒掉了。“破五”除和初一一樣早飯要吃餃子外，其餘就是吃飯不能泡饃，說是一年出門肯淋雨。不能吃烤食，肯遭火災。不能幹活，特別是婦女們的針線活，針肯扎龍眼。其餘習俗就沒有了。