我自己的名字：黃鐘靈。前兩個字出自《禮記˙樂記》:“樂者，非謂黃鐘大呂絃歌幹揚也，樂之未節也。”後固定為成語黃鐘大呂，形容音樂或言辭莊嚴正大、高妙和諧。後兩個字出自《紅樓夢》第三六回:“亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了！”後固定為成語鍾靈毓秀，意為凝聚了天地間的靈氣，孕育出優秀的人物，用來形容山川秀美，人才輩出。從整體上來看，三個字平聲平聲上聲，都是後鼻音，南方口音讀起來十分溫和，直呼其名也不感突兀。而且還是男女通用，金庸名作《天龍八部》中就有單名鍾靈的女性角色，亦可將鍾靈毓秀拆開用於雙胞胎。其實名字與個人生平的契合遠比起名本身要難，作為一個五音不全的人，黃鐘大呂在音樂上的含義基本上是做不到了，好在演講朗誦這些言辭類還算有些氣勢。出生所在縣城位於大別山麓，擁有數萬革命烈士和兩百多名開國將軍，幾年後搬到長江岸邊的市區，蘇軾曾在這裡寫下許多名篇，高中母校同名試卷曾經全國聞名，培養了數不清的優秀畢業生。雖然我自己完全算不上人才，但成長的環境完全可以稱得上是鍾靈毓秀了。最後也是最重要的，家母恰好姓鍾，我覺得，沒有什麼名字比同時優雅地帶進父母的姓更有意義了，畢竟他們的結合才是孩子最根本的來源呀: )

1、游魚出聽：形容音樂美妙動聽。2、餘音繚繞：優美動聽的音樂長久地迴盪。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。3、絲竹管絃：絲：指絃樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。5、鄭衛之曲：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。6、顧曲周郎：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。7、擊節稱賞：節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。8、鐘鼓之樂：鐘鼓；鍾與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。9、弦而鼓之：弦：琴絃，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。10、肉竹嘈雜：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂無章。11、千部一腔：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分為若干部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。12、餘音繞樑，三日不絕：繞樑：環繞屋樑。優美動聽的音樂長久地在屋樑上回蕩。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。13、駟馬仰秣：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。14、斷章取義：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。15、絲竹八音：絲竹：絃樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。16、繞樑三日：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。17、不同凡響：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。18、嫋嫋不絕：嫋嫋：聲音宛轉悠揚。形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。21、品簫弄笛：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。22、戛釜撞翁：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通“甕”，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂。23、絃歌之聲：彈琴和唱歌吟詩的聲音。(

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)古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。24、吹篪乞食：吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。25、亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。26、樂以道和：樂：音樂。音樂能夠表現中和之氣。27、靡靡之樂：指柔弱、頹靡的音樂。28、妖歌曼舞：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優美。29、餘音嫋嫋：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。30、吹竹調絲：竹：管樂器；調：調弄；絲：絃樂器。指管絃樂合奏。泛指音樂活動。31、三眼一板：眼，板：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。32、吹彈歌舞：演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。33、鄭衛之音：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。34、五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。35、絲竹陶寫：絲：指絃樂器；竹：指管樂器；陶寫：陶冶性情。用音樂來陶冶性情。36、鄭聲亂雅：鄭聲：鄭國的音樂。鄭國靡亂的音樂擾亂了優雅的音樂。比喻邪擾亂了正。37、亂世之音：指擾亂世道和人心的音樂。38、朱弦玉磬：弦：樂器上的絲絃；磬：一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優美音樂。39、獨自樂樂：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離群眾。40、幹酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。41、一倡三嘆：指一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。42、知音識曲：指通曉音樂。43、龍言鳳語：比喻輕鬆悠揚的音樂之聲。44、亡國之聲：指淫靡的音樂。45、金鼓喧闐：金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈46、一片宮商：宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。47、朱弦三嘆：指稱音樂的美妙。48、引商刻羽：商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。49、頓挫抑揚：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。50、周郎顧曲：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。51、舉酒作樂：舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。52、囚擰浚好音：囚牛：胡琴頭上所刻的獸。刻在胡琴頭上的獸，表現出一副喜愛音樂的樣子。比喻冒充內行。53、洪鐘大呂：大呂：陽律中排第四。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。54、初試啼聲：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。後也比喻音樂會歌唱者初次登臺。55、狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。56、大樂必易：指最美妙的音樂一定簡單，雅俗共賞。57、弦外之音：原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裡間接透露，而不是明說出來的意思。58、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。59、引商刻角：指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同“引商刻羽”。60、輕歌妙舞：指輕快的音樂和柔美的舞蹈。61、鐘鼓之色：指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。62、知音諳呂：呂：國古代音樂十二律中的陰律，此處泛指音樂。指深通樂律。63、簫韶九成：簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。64、桑間濮上：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。①古指淫靡的音樂②後也指男女幽會。65、五音不全：五音：五聲音階上的五個級，宮、商、角、徵、羽，相當於簡譜上的1、2、3、5、6；唐代以來叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音樂細胞。66、輕歌曼舞：音樂輕快，舞姿優美。67、絲竹之音：絲竹：絃樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音。68、靡靡之聲：指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。69、彈絲品竹：吹彈樂器，諳熟音樂。70、迴腸傷氣：形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低階趣味的樂曲。72、桑間之音：指淫靡的音樂。同“桑間濮上①”。73、腸回氣蕩：回：曲折，迂迴；蕩：搖盪。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。74、嫋嫋餘音：嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。同“餘音嫋嫋”。75、黃鐘大呂：黃鐘：中國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。76、正聲雅音：純正優雅的音樂。77、音與政通：音：音樂；政：政治。音樂與政治是相聯絡的。指音樂是社會生活的反映。78、鼓吹喧闐：形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。79、感心動耳：感心：心受感動；動耳：悅耳。形容音樂極其感動人。80、鍾儀楚奏：仲儀：春秋時楚國樂官。鍾儀奏楚國的音樂。比喻思念故國，懷念鄉土。餘音繞樑 高雲流水 Teana之音 鶯歌燕舞扣人心絃、鶯歌燕舞、金聲玉振、餘音繞樑、高山流水 含商咀徵 含宮咀徵 雲起雪飛 餘音繚繞 郢中白雪 么弦孤韻 興雲致雨 清耳悅心 鸞吟鳳唱 鸞歌鳳吹 含商咀徵 嫋嫋餘音 餘音繞樑、娓娓動聽魚龍起舞，百鳥來朝，音樂之妙，竟至於斯。